资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,专题八 实用类文本阅读,议论文,(一)读书如熬粥,我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥,她告诉我:“粥是熬出来的,熬粥有三要素,即好米、文火、持续。”,是的,要熬一锅好粥,首先在于有“好米”。米好,粥就好。粥拼的是米,是米本身,是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”,还须用“文火”,即要用比较弱的火来熬,用“文火”易熬透,既能保持营养成分不流失,又能保持那份天然的鲜香味。熬,专题八 实用类文本阅读议论文(一)读书如熬粥,粥还得有耐心,须持续。一锅好粥,少说得熬上个把小时。熬粥之妙,令我想及读书。,细细回味一番,读书不正如熬粥一般吗?,是啊,读书之法,贵在选择。要多读经典好书,经典往往记录着优秀的思想,它们总是超越时代,历久弥新的。读经典,你将从先贤的精神世界中吸收养分,从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说:“如果一个人不读书,或者很少读书,或者只读垃圾书,他可能会说话,但是永远只能说那点事情,因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制,同时又是智力和想象力的限制,是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人,一个常读好书的人,更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。,粥还得有耐心,须持续。一锅好粥,少说得熬上个把小时。熬粥之妙,读书之法,贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的,粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅,拿到一本书看到书名时,就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地,它意味着什么,暂时你还不知道,你只是向往。然后,你打开书本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说,最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话,那么,最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙,须从容读。从容读,你便会觉得处处皆风景。,读书之法,贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的,读书之法,贵在持之以恒。不能心血来潮,高兴时拼命读,兴头过后就丢弃一旁。真要读书,须善耐寂寞,甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味,就与读书渐离渐远,这样只会徒劳无功。坚持读书,须有目标追求。这方面,国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说:“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了,只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是宁国府门前的一对石狮子”。意思是说,他们对读书对学问颇有定力。,读书之法,贵在持之以恒。不能心血来潮,高兴时,这种咬定目标、坚持不懈的定力,值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力,对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话:“你要多读书,就要少打扑克,少跳舞,少看电影。”可不是吗?时间挤挤总是有的,就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。,读书如熬粥,也要遵循“好米、文火、持续”三大法则,只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读,读书之“用”就会潜移默化,融进一个人的血液、精神、行动之中,让人享用不尽,受益无穷。,(选自,人民日报,),这种咬定目标、坚持不懈的定力,值得每个读书人学习。读书要做到,1.,下列对本文内容的理解不符合文章的一项是,(),A.,第段的画线句在全文结构中引出下文对读书方法的议论。,B.,读书如熬粥,要有耐心。读书不可粗枝大叶,要从容地读。,C.,香菱学诗,中,香菱的学诗经历可作为文中“读书之法,贵在选择”的论据。,D.,短文采用总分总的结构形式,末段总结全文,强调读书的重要性。,D,1.下列对本文内容的理解不符合文章的一项是(,2.,下列对本文的分析不正确的一项是(),A.,文章开头写母亲熬粥的事,目的是引出文章的论题,进而进入对中心论点的论述。,B.,文章第段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。,C.,文章第段举国学大师陈寅恪对读书对学问颇有定力的事例,从反面论证读书之法。,D.,文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。,C,2.下列对本文的分析不正确的一项是()C,3.,作者说“读书如熬粥”,根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法则?,_,_,_,_,_,选择好书;耐心细读;持之以恒。,3.作者说“读书如熬粥”,根据文意谈谈作者认为读书应遵循,(二)调理自己,大家来到此地,都抱有求学研究之志,但我要告诉大家说:单是求知识,没有用处,除非赶紧注意自己的缺欠,调理自己的心理才行。要回头看自己,从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问;若能如此,才算是真进步。,人类之所以超过其他生物,皆因人类有一种优越的力量,能改变外界,创造东西。要有此改变外界的能力,必须本身不是机械的。人类优长之处,即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢?就是在于他能自觉;而更进步的,是在回头看自己时,能调,(二)调理自己,理自己。我们对外面的东西,都知道调理他,譬如我们种植花草,或养一个小猫小狗,更如教养小孩,如果我们爱惜他,就必须调理他。又如自己的寝室,须使其清洁整齐,这也是一种调理。对外界我们尚需要调理,对自己则忘记调理,是不应该的。,不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要调理清楚。凡说一句话,或作一篇文章,总要使其清楚明白。如缺乏条理,徒增多知识是无用的,因为知识是要用调理来驾驭的。而心思之清楚有调理,是与心情有关系的;在心情不平时,心思不会清楚,所以调理心情是最根本的。,理自己。我们对外面的东西,都知道调理他,譬如我们种植花草,或,对心情应注意的有两点:一是懈,一是乱。懈是一种顶不好的毛病,偶然懈一下,这事便作不好;常常散懈,则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付,都是从懈而来。文章写得短不要紧,最不好是存苟且心理。一有这心理,便字不成字,话不成话,文不成文。苟且随便从散懈心理来,干什么事都不会成样儿。乱是心情不平,常是像有点激动,内部失掉均衡和平,容易自己与自己冲突,容易与旁人冲突,使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱,与散懈相反;散懈无力,暴乱初看似乎有力,其实一样的不行。因其都是一种机械性,都无能力对付外面变化,改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人?这就要能自觉,不散懈,亦不暴乱,要调理自己,使心情平和有力,这就是改变气质的根本功夫。,对心情应注意的有两点:一是懈,一是乱。懈是一种,调理自己需要精神,如果精力不够时,可以休息。在我们寻常言动时,绝不可有苟且随便的心情;而在做事的时候,尤须集中精力。除非不说不做,一说一做,就必须集中精力,心气平稳地去说去做。譬如写一篇文章,初上来心很乱,或初上来心气尚好,这时最好平心静气去想,不要苟且从事,如果一随便,就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已,拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思,但在写文章时,条理上还是不够,有随便苟且之意,字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。,这不是一件小事体,这是一个很要紧的根本所在。,调理自己需要精神,如果精力不够时,可以休息。在,1.,下列对本文主旨的概括,正确的一项是,(),A.,学会心理的调整,这才是真正的学问,才是真正的进步。,B.,人类之所以超过其他生物,是因为比其他物类少机械性。,C.,说话和写文章时,要想表达清楚明白,心思必须先有条理。,D.,调理自己的心情,使之平和有力,是改变气质的根本功夫。,A,1.下列对本文主旨的概括,正确的一项是()A,2.,下列表述,不符合原文内容的一项是(),A.,学会回头看自己,健全自己的心思心情,是求学的一个重要目的,这比学习知识更重要。,B.,心思与心情是密切相关的,但两者有主次之分,要想调理心思,就得先调理自己的心情。,C.,心情的暴乱与散懈,两者看似不同,但都能使我们陷于一种机械性,乱而导致行事不顺。,D.,调整心理,集中精力,心平气和,努力写出有力量的文章,这是一个很紧要的根本所在。,D,2.下列表述,不符合原文内容的一项是()D,3.,根据文意,说说可以在学习上如何“调理心情”?,_,_,_,_,_,_,_,备考要拟订周密的学习计划,拟订计划要保持内心的平和和安定。教室黑板上方的墙壁上,张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。学习遇到困难时,冷静思考,多方请教,寻找解决问题的新思路。,3.根据文意,说说可以在学习上如何“调理心情”?备考要拟,(三)别让标签绑架了自己,小时候,只是几次英语考试考砸了,父母或老师是否就说你在语言上没有天赋?你是否认同他们的说法,认为自己不是学英语的料,从此在英语这一门功课上得过且过?,也许,你只是爱没心没肺地说几句笑,身边的人是否就评价你是个幽默的人?而你是否认同了他们的评价,在日后的每一次聊天里都刻意找寻展现自己“幽默”一面的机会,却时不时也会不小心玩砸、把气氛搞到非常尴尬?,(三)别让标签绑架了自己,“没有语言天赋”也好,“幽默”也罢,这些他人给我们贴上的标签,看似是在了解情况后作出了负责任的评价,但实际上却是一种不愿意深入了解便匆忙将人分类的一种精神偷懒。但糟糕的是,如果我们认同于他人一时贴上的“标签”,有意维持正面“标签”给自己带来的形象,对负面“标签”也采取消极认可的态度,那对我们的成长将是非常不利的。,读初中的时候,也许真是有些天赋的因素,我的英语成绩一直位列年级前茅,而数学成绩却往往惨不忍睹。家长也好,班主任也好,都说这孩子有语言天赋,适合读文科,理科只能说是马马虎虎。,“没有语言天赋”也好,“幽默”也罢,这些他人,在这些“标签”的影响下,我也开始认为自己真的有语言天赋,在英语学习上不需要花费太多的功夫,而既然不适合读理科,那数理化就随便应付一下得了。,到了高中,由于被分配到实验班,身边不乏优秀而又刻苦的同学,在这里,我的英语天赋比不过别人的朝夕努力,我的数学更是惨得一塌糊涂。,在这些“标签”的影响下,我也开始认为自己真,我迷茫了,难道天赋不是比努力更重要吗?为什么天赋还会输给努力呢?很长一段时间,我都逃避去想这些问题,将最好的时间荒废在网吧上。但高二以后,我开始有意去恶补数学,在英语上也花费更多的时间去学习,两门功课的成绩都排到了前列的位置。,这其中的改变涉及到了两种思维模式,在乔希,维茨金的,学习之道,里,这两种思维模式分别叫做“整体理论”与“渐进理论”。持有“整体理论”的人,倾向于认为自己在某一方面很聪明、很有天赋,并认为自己在这方面取得的成就必须归功于这种与生俱来的能力,而这种能力是一种固定的、无法再改变的“整体”。,我迷茫了,难道天赋不是比努力更重要吗?为什,而采取“渐进理论”的人,更倾向于认为自己目前的成绩有赖于不懈的努力,并认为循序渐进的努力可以让自己做得更好。在遇到挑战时,“渐进理论”者更有可能去迎接挑战,将未来的成功与当下刻苦努力联系在一起;而“整体理论”者则容易感到焦躁不安,并以简单的“聪明”“愚笨”或是好、坏来评价自身,倾向于采取“无助反应”。,对“整体理论”者而言,他们对自己的评价,不外乎是别人有意无意给他们贴上后产生了自我认同的一种“标签”。初中的时候,我认同了父母老师给我贴的“标签”,采取了“整体理论”的思维模式,在英语方面认为“天生我材”,不需要太努力,在数学上则深信自己“生来不是那块料”,努力了也没用,于是他人贴“标签”时的精神偷懒转化成了自己在学习道路上实际偷懒。,而采取“渐进理论”的人,更倾向于认为自己目前的,等到升上高中,在真正优秀而又刻苦的人面前,所谓的“天赋”根本不堪一击,我便又跟大部分“整体理论”者一样,开始逃避现实。所幸的是,在迷失过后,我尝试了去努力,无意间成了一名“渐进理论”者,最终也靠努力取得了不错的成绩。,不过,我要讨论的既不是努力跟天赋哪个更重要,也不是努力了是否就能得到想要的结果,而是我们成长过程中的那些标签。正面的标签固然是一种肯定,但如果我们美滋滋地享受着这些标签给自己带来的飘飘然,并在生活中刻意寻找机会去证明这些标签的正确性,那我们自身就会被标签所绑架,要么拼命维持标签给自己树立的形象,要么某一天被标签外的因素所打败。同样地,一旦我们认同了反面的标签,那我们在某一方面就很难再取得成长,面对人生中的失败时更容易放弃自己,在沮丧中日趋沉沦。,等到升上高中,在真正优秀而又刻苦的人面前,所谓,生活中不乏这种以“天赋论”去论断他人及自身的人,我们必须小心他们给我们贴上的标签,当然,更要小心自己给自己贴上的标签。,在固化的标签面前,我们每个人都应该清醒地知道,自己是一个可以不断成长的个体,即使是天才,也离不开百分之九十九的汗水;而勤能补拙的道理,也应该融入到每一个笨蛋的血液中去。真正的赢家,不是一次成绩好就被贴上了标签的天才,而是无论成功失败,都敢于撕下标签,在不断的努力和反思中追求更好的每一个自己。,生活中不乏这种以“天赋论”去论断他人及自身的,1.,通读选文,下列对选文理解与分析错误的一项是,(),A.“,整体理论”者们对自己的评价,往往是别人给他们贴上后产生自我认同的一种“标签”。,B.,采取“渐进理论”的人,认为循序渐进地努力可以让自己做得更好,将未来的成功与当下努力联系在一起。,C.,文章写“我”的经历,并不是为了突出文章的故事性和人物的性格特征,而是为了激发读者的阅读趣味,增强文章的真实感和说服力。,D.,文章采用对比论证的方法重点阐述了人不能随意地给别人或自己“贴标签”这个问题。,D,1.通读选文,下列对选文理解与分析错误的一项是D,2.,结合作者的观点,联系生活实际,下列是对待生活中的“标签”不正确的做法是(),A.,在固化的标签面前,我们每个人都应该清醒地知道,自己是一个可以不断成长的个体。,B.,即使被贴上“标签”,也要认识到:天才的成功,也离不开百分之九十九的汗水。,C.,正面的标签是一种肯定,对于我们的健康成长是有很多好处的,我们无须提防。,D.,无论成功失败,都要敢于撕下标签,在不断的努力和反思中追求成为更好的自己。,C,2.结合作者的观点,联系生活实际,下列是对待生活中的“标签,3.,简述第段在文中的作用。,_,_,_,_,_,_,_,_,列举自己的经历,为了引出下文要论述的问题,如何对待别人给贴的“标签”,激发读者的阅读趣味,增强文章的真实感和说服力。,3.简述第段在文中的作用。列举自己的经历,为了引出下文要,(四)学会转身,董建昌,一个木匠丢了一块手表,几个热心的邻居一起帮他找,他们将地上的刨花、工具箱,以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到,结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶,问那孩子是怎么找到的。孩子说,很简单啊!你知道,手表是有声音的,我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听,然后沿着声音的方向走过去,就找到了。,事实上,在遇到困难时只要稍稍转个身,我们看到的就会是一个崭新的天空,就像丢失在刨花里的那块表,大人们翻烂了刨花,找遍了工具箱,甚至木匠的口袋,都没能找到,而那个孩子只是换了一个寻找的角度,即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。,(四)学会转身,换个角度看问题,往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说:“一个人要想让自己的生活愉快、自在,在事业上取得重大的成就,学会变通是很重要的。”一次,爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后,立即开始了工作,他一会儿拿游标卡尺测量,一会儿在稿纸上计算,后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了,他忙得满头大汗,还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识,准备再一次计算灯泡的容积时,爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具,换个角度看问题,往往可以化难为易、化繁为简,书和身旁的那一堆稿纸,立刻就明白了怎么回事。于是,他拿起灯泡,朝里面倒满水,递给助手说:“你去把灯泡里的水倒进量杯里,就会得出我们所需要的答案。”这时,忙得满头大汗的助手才恍然大悟:自己想的太复杂了。看来,学会变通,善于让自己的思维转身是很重要的。,是的,我们很多人就像爱迪生的助手一样,做事不知道变通,结果是花费了很多力气,到头来却一事无成。遇到看似难解的问题,学会换一种思维,从不同角度看,这样,“无法解决”的问题就变得简单化了,而这,才是真正的大智慧。,书和身旁的那一堆稿纸,立刻就明白了怎么回事。于是,他拿起灯泡,1916,年,美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地,备好了建筑图纸,可最后在砖头上出现了问题。因为,从盐湖城用火车运砖过来,每磅要,2.5,美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来,大家又想了许多种货运方式,甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候,不知谁说了句,邮寄砖啊!结果是,包裹每磅邮费是,1.05,美元,比火车便宜了一半多。,这样,小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是,这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材,用来诠释一条校训:要保持“头脑简单”,敢于去干所谓“办不到”的事情。,1916年,美国犹他州的小镇准备修建一座银,通过邮局邮寄货物,这无疑是最常见的运输方式,然而,就是这样一个常见、简单而又便捷的方式,很多人就是想不到。为什么呢?他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的(达芬奇语)。细想,在生活中我们缺少的,不正是达,芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。,同一件事,如果依照同样的习惯思维去运作,肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式,转个身,用不同的方法去开拓,自然会结出不同的硕果。学会转身,学会换一个角度看问题,从而把看似复杂的事情简单化,你就会发现人生其实好简单,成功其实离你也并不远。,(,选自,演讲与口才,,有改动,),通过邮局邮寄货物,这无疑是最常见的运输方式,1.,下列各项中对选文内容表述正确的一项是,(),A.,那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。,B.,爱迪生的助手在测量灯泡容积时,将复杂的问题简单化了。,C.,西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。,D.,人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题,是因为不懂得坚持。,A,1.下列各项中对选文内容表述正确的一项是(),2.,下列对选文的理解或分析有误的一项是(),A.,第段引出文章中心论点,激发读者的阅读兴趣。,B.,第段列举美国某一小镇的一个人想出用邮寄砖代替火车运砖的办法,使小镇拥有第一家银行。这是举例论证的方法。,C.,第段:总结全文,深化,(,强调,),中心论点。,D.,选文的中心论点是人生其实好简单。,D,2.下列对选文的理解或分析有误的一项是(),3.,下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据?为什么?,事例:明代宋濂幼时家贫,努力克服困难,刻苦求学,终于成为“明初诗文三大家”之一。,_,_,_,_,_,_,_,不能,本文阐述的观点是遇到困难时要换个角度看问题,而所给事例侧重表现勤奋刻苦,所以不能作为本文的事实论据。,3.下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据?为什么?不能,(五)有一种精神叫专一,右手画圆,左手画方,不能两成。”,韩非子,中的这一名句,现代科学给出了解释,即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实也表明,用心专一,事业方可成功;反之,则一事无成。,屠呦呦就是用心专一的典型。,55,年里,除了参加为期两年半的“西医离职学习中医班”,她几乎无长时间离开过东直门附近的那座小楼;为了不影响研究,她把孩子交给母亲抚养,即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作;从,2 000,多种中草,(五)有一种精神叫专一,药制剂中,历经,380,多次鼠疟筛选,经历了,190,次失败,最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。科学界巨星“三钱”之一的钱伟长,不管做什么研究,都非常专一。他不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作踏实的研究。终在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域获得重要成就,被人称为“万能科学家”。屠呦呦、钱伟长的事业轨迹似乎在提醒人们:获得成功的途径,唯有专一。,药制剂中,历经380多次鼠疟筛选,经历了190次失败,最终提,反之,不务正业,不仅不会成功,反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专一治国,痴迷木匠,虽技艺堪比巧匠,却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一位著名的骨科专家,担任医院院长之后,便心有旁骛,不专一于“正业”,热衷搞房地产开发,虽然医院规模不断扩大、地盘不断拓展,但诊断、医疗的服务质量却不断下降,最终导致医疗事故频发,病人及家属怨声载道。许多教训表明,在其位不专一其政,却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐,终必误人误己。,反之,不务正业,不仅不会成功,反而贻害无穷。,荀子云:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”许多禀赋很好的人,不屑为“蚓”,向往威武之“蟹”,在最青春的年华,将大量的时间、心力耗费在名、权、利的追逐上。事业偏轨,难有大成,殊为憾事。寄心于旁骛,或有短暂的满足,却终会步入歧途。,在浮华喧嚣的环境下,专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力,乃至挫折承受力。有专一精神打底,在人生和事业的路途上,至少能拥有内心真正的平静,享受实现人生价值的快乐,即便仍然可能面临失败。,(选自,人民日报,2015,年,11,月,20,日,04,版有删改),荀子云:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,1.,下列对文章的理解和分析有误的一项是(),A.,本文的中心论点是“有一种精神叫专一”。,B.,最后一段阐述“专一”的内涵,进一步明确并深化中心论点,得出结论。,C.,本文第段运用了比喻论证,道理论证,从反面论证了中心论点。,D.,本文第段用左右手不能同时画圆和方的故事引出论题,生动有趣,吸引了读者的兴趣。,A,1.下列对文章的理解和分析有误的一项是(),2.,下列四句名言中,能够证明本文中心论点的一项是(),A.,你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。,富兰克林,B.,人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。,丁玲,C.,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。,梁启超,D.,人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。,杨绛,C,2.下列四句名言中,能够证明本文中心论点的一项是(,3.,选文的第段主要运用了哪两种论证方法?有什么作用?,_,_,_,_,_,_,运用了举例论证、对比论证(正反论证)的方法。通过列举具体典型的事例从正反两个方面有力地论证了“用心专一,事业方可成功;反之,则一事无成”这一中心论点。,3.选文的第段主要运用了哪两种论证方法?有什么作用?,
展开阅读全文