壮族历史文化课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,壮族发展史,在漫长的历史长河中，有许许多多灿烂的文明，但在世界的一角，有那么一些人，他们不但创造了绚烂的文明，还有着一套神秘的治疗方法,数千年间，历经多少风雨，受过多少苦难，面对压迫他们也从未屈服。是他们首先举起了太平天国的大旗，勇敢地屹立于风雨飘摇的旧中国，在我国反封建反帝国主义的历史簿上写下了浓重的一笔,!,这个民族就是,壮族,壮族那些事,探秘壮医药,敲起铜鼓来,走进乌托邦,距今,70,万年前，广西的大地上就有了人类的足迹,上古时代,距今五万年至两万年前，广西以到处有人类活动的踪迹了,先 秦 时 代,南取百越之地，以为桂林象郡。,在这一时期，岭南的经济文化得到了较好的发展。著名的水利工程,灵渠也是始建于此时,。,但这段时期巫医仍普遍存在，随着医学的发展，壮医已由巫医并存向着医盛于巫转变了。尽管如此，巫仍长期存在。,红 色 的 记 忆,1949,年,12,月,11,日，广西全境解放。,新中国成立后在党中央的领导和壮族人民的不断努力下，壮族医药获得了空前的发展。,1958,年成立了广西民族医药研究所,1991,及,1992,赴泰国越南进行学术交流,1994,年成立了壮医目诊研究会,壮医的形成与发展,1.,草创于先秦时期,2.,发展于汉魏六朝,3.,约略于唐宋之际,诊断方法,腹诊,甲诊,目诊,脉诊,望诊,多样的治疗手段,陶针疗法,角吸疗法,骨弓疗法,针挑疗法,药线点灸疗法,艾灸和灯花灸疗法,药物内服、外洗、熏蒸、敷药、药利、药垫等等,名老壮医,罗家安，,86,岁，德保县人，擅长针挑疗法，行医,60,余载，自著有,府症针方图解,一书；,陈建英（女），,80,岁，宁明县人，擅长于骨弓疗法、灯花灸疗法，自著有,灯花灸穴位图解,一书；,农秀英（女），,76,岁，马山县人，擅长腹诊，诊治妇科各种疾病；,龙玉乾，,76,岁，柳江县人，擅长药线点灸疗法；,莫五妹（女），,104,岁，河池市人，行医,80,余载，擅长火针疗法，治疗各类风 湿性疾病；,壮医著作,陶针疗法,、,壮族脉诊探讨,、,壮医药线点灸疗法,、,壮医针挑疗法,壮族民间用药选编,、,壮医源流综论,关于壮族医学史的初步探讨,壮医学术体系综论,品味壮族民乐,壮族的音乐,一：壮剧：是壮族舞台艺术形式，大体上可分为师公剧、北路壮剧和南路壮剧三种,二：排歌：民歌的一种，壮语叫“欢排”,是与短歌、散歌相对而言的长篇诗歌,三：铜鼓：铜鼓声音洪亮，在古代是传递信息、发布号令的重要工具，作为祭祀、赏赐、进贡的重器，它也是权力和财富的标志。,壮 族 的 语 言 文 字,3,。壮族没有自己的文字，是历史上没有文,字的民族。,1,。壮族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。,2,。壮语分为南部和北部两个方言。南部方言下分五个土语，北部方言下分七个土语。,4,。,20,世纪,50,年代，人民政府帮助创制了一套以北部方言为基础方言。,1981,年进行了修改完善，进行全面推广，直至今天。,壮族的节日,壮族春节：年三十吃过丰盛的晚餐，人们便围着火塘守岁，子时一到，人们立即焚香点烛,晒布节：壮族妇女们在农历二月初二，将自织自染的布匹从箱柜取出，在晒台以至田垌展晒。,壮族赶歌圩：歌圩是壮族群众聚会唱歌的传统节目活动形式。有祷祝丰年、唱歌择偶、歌仙刘三姐传歌等说法,多彩的服饰,制作,:,农雪勇,壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一,项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、,黑或棕色。用大青（一种草木植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可,染成棕色布。壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具,特色。男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开,出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；对襟开胸，长仅及,脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，,长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。肩内贴布反衬在外，起缝三线，名,叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛头裤”。,已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦,吵啦”的响声。男子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，,，后来改戴礼帽。到了现代，壮族的穿着衣式已基本现代化，但老一辈人，仍普遍以穿蓝、,黑两色为主。,居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远,山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。,干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为,3,开间或,5,开间，住人。,建筑风格,下,层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。有的还有阁楼及附属,建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟,又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。龙胜县龙脊乡,壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房,(,以女主人为中心,),，左角是家婆住房，有小门与,家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们,与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，,但基本格局不变。,领衔主讲,赵 骏,魏纪湖,孙 卓,农学勇,特别鸣谢,名老中医组合,导演,赵 骏,监制,魏纪湖,技术指导,孙 卓,后期制作,农学勇,资料提供,203,宿舍,音乐,主题曲,闪电部队在进行,插曲,壮族大歌,唱山歌,片尾曲,中国人民解放军军歌,（,10,栋,204,舍歌）,谢谢观赏,未完待续,