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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/9/22,0,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/9/22,0,25,古人谈读书,25 古人谈读书,囊萤映雪,点击图片,观看视频,囊萤映雪点击图片,字词识记,读一读,耻,ch,矣,y,岂,q,识,zh,字词识记读一读耻 ch矣y岂q识 zh,耻,诲,谓,诵,岂,恒,窥,皆,缺,写一写,耻诲谓诵岂恒窥皆缺写一写,仔细观察下列两组字，说说它们的区别。,左右结构,上下结构,岂、窥、皆,耻、诲、谓、诵、恒、缺,仔细观察下列两组字，说说它们的区别。左右结构上下结构岂、窥、,课文品读,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,论语,一,课文品读敏而好学，不耻下问。一,论语,儒家经典之一，,由,孔子的弟子及再传弟子编写而,成,，主要,记录了孔子及其弟子的,言行,，较为集中地反映了孔子的,思想。与,大学中庸孟,子合称“四书”,。,助读资讯,论语 儒家经典之一，助读资讯,向地位、学问不如自己的人请教。,聪敏。,喜好。,以,为耻。,朗读课文，疏通文义。,敏而好学，不耻下问。,句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。,向地位、学问不如自己的人请教。聪敏。喜好。以为耻。朗读课,句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。,知之为知之，不知为不知，是知也。,同,“,智,”,，智慧。,句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智,句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,记住,满足。,教诲。,句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不,再读课文，深入探究。,1.,理一理：这三句话分别写了什,么内容？,2.,说一说：你能分别用三个四字,词语概括这三句话的内容吗？,3.,议一议：你从中体会到了什么,道理？,再读课文，深入探究。1.理一理：这三句话分别写了什,(,),知之为知之，不知为不知，是知也,。,(,),敏而好学，不耻下,问。,(,),默而识之，学而不厌，诲人不倦,。,对待知识的态度,学习态度,理一理：这三句话分别写了什么内容？,学习态度、学习方法,()知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，诲人不倦,。,(,),(,),(,),知之为知之，不知为不知，是知也,。,敏而好学，不耻下问,。,说一说：你能分别用三个四字词语概,括,这三句话的内容吗？,勤奋好学,谦虚诚实,持之以恒,默而识之，学而不厌，诲人不倦。()()(,议一议：你从中体会到了什么道理？,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的“未知”为“已知”。,议一议：你从中体会到了什么道理？敏而好学，不耻下问。学习,你还知道哪些论语中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理。,（1）学而时习之，不亦说乎？,学习要持之以恒。,（2）温故而知新，可以为师矣。,要养成良好的,学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。,（3）三人行，必有我师焉。,要虚心向他人学习。,你还知道哪些论语中论述读书、学习的名句？并说一说它们,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,宋,朱熹,二,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看,作者简介,朱熹,（11301200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。,宋朝,著名的,理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,。朱熹著述甚多，有四书章句集注通书解说周易读本等。,作者简介 朱熹 （11301200），字元晦，号晦,曾经。,朗读课文，疏通文义。,句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。,说。,余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。,曾经。朗读课文，疏通文义。句意：我曾经说过：读书有三,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却,只,漫浪,诵读，决不能记，记亦不能久也。,随意。,句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。,漫浪,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却随意。句意：,三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,要紧、重要。,句意：三到之中，心到最重要。思,想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么,会不到位呢？,难道、怎么。,急,三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？要紧、重要。,再读课文，深入探究。,心到最急。,.,朱熹认为读书有哪“三到”？其中,哪一到是最重要的？,心到,、,眼到,、,口到,。,再读课文，深入探究。心到最急。.朱熹认为读书有哪“,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。,心不在,此，则,眼不看仔细,，心眼既不专一，却,只,漫,浪诵读,，决不能记，记亦不能久也。,“最急”,2.,朱熹是怎样论证,“,心到,”,在读书中的重要性的？,心既到矣，眼口岂不到乎？,假设,因果推断,反面,反问,心不到,记不能久,眼不到,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,清,曾国藩,三,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断,作者简介,曾国藩,（18111872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥,文正，我国历史上最有影响力的,人物之一。曾国藩一生著述颇多，但以,家书,流传最广，影响最,大。有,曾文正公全集,传于世。,作者简介 曾国藩 （18111872），初名子城,句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。,朗读课文，疏通文义。,泛指知识阶层。,恒心。,恒,句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要,有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；,下等，劣等。,句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；,有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯,有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,句意：有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。,有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。句意：有恒心的,再读课文，深入探究。,1.,曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？,盖士人读书，第一要有,志,，第二要有,识,，第三要有,恒,。,志气,见识,恒心,再读课文，深入探究。1.曾国藩提出读书人读书要具备哪,2.“,志,”“,识,”“,恒,”,分别对读书人有哪些重要性？,有志则,不甘心居下游,。,志,恒,有恒者则无不成之事。,有识则知学问无尽。,识,2.“志”“识”“恒”分别对读书人有哪些重要性？有志,3.,曾国藩引用两则寓言的作用是什么？,河伯观海,（盲目自大）,（目光短浅）,井蛙窥天,阐述读书人要有见识的道理。,3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海（目光短浅）井蛙,比较阅读,一,主要内容,春秋,朱熹,重点句子,学习方法、学习态度,宋代,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，诲人,不倦。,作者（出处）,朝代,读书态度,读书，第一要有志，第二要,有识，第三要有恒。,读书有三到，谓心到、眼到、,口到。,三到之中，心到最急。,二,读书方法,清代,曾国藩,三,论语,比较阅读一主要内容春秋朱熹重点句子学习方法、学习态度宋代,课文主题,本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。,课文主题 本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一,拓展发散,古人关于读书的名句,尽信书，则不如无书。,战国孟子,读书破万卷，下笔如有神。,唐杜甫,旧书不厌百回读，熟读深思子自知。,北宋苏轼,读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。,南宋朱熹,拓展发散古人关于读书的名句尽信书，则不如无书。,欧阳修“计字日读”法：,即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。,鲁迅,“,五到法,”,：,“五到”即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考，多分析。,名人读书的方法,欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字，日积月累，就能将一,陶渊明“会意”读书法：,陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。,诸葛亮,“观其大略”读书法：,“观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。,陶渊明“会意”读书法：陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简,课堂练习,一、为加点字选择正确的读音，画“,”,。,1.,敏而好（,ho ho）,学，不耻下问。,2.,心既到矣（,y n）,。,3.,如井蛙之窥（,u ku）,天。,课堂练习一、为加点字选择正确的读音，画“”。1.敏而好,1.敏而好学。（）,A.优点多 B.喜好 C.容易,2.学而不厌。,（）,A.满足 B.厌烦 C.憎恨,3.有志则断不甘为下流。,（）,A.流动 B.流水 C.等级,二、给下面的加点字选择正确的解释。,B,A,C,1.敏而好学。（）二、给下面的加点字选择正确的解释。,2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。,_,_,1.知之为知之，不知为不知，是知也。,_,_,既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住。,知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。,三、用自己的话说说下面句子的意思。,2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。1.知之为知之，不,课后习题,正确、流利地朗读课文。背诵课文。,朗读指导：,朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。,课后习题正确、流利地朗读课文。背诵课文。朗读指导：朗,背诵指导：,背诵文言文，应先把译文记住，再根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。,背诵指导：背诵文言文，应先把译文记住，再根据译文背诵,借助注释，用自己的话说说课文的大意。,指导：,理解全文的大意要从整体入手，先将课文读通读熟，再对照课文中的注释和平时掌握的文言文的语法特点结合起来，理解全文大意。,借助注释，用自己的话说说课文的大意。指导：理解全文的,指导：,课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。,联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。,指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每,示例：,朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。,示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次,课外练习,1.,自己试着翻译课文，并在理解课文内容的基础上，熟读并背诵课文。,2.,搜集其他关于读书、学习的名句，与同学交流并分享你从中得到的启示。,课外练习1.自己试着翻译课文，并在理解课文内容的基础上，,感谢观看,感谢观看,25.,古人谈读书,第,1,课时,统编版,语文五年级,（上）,25.古人谈读书第1课时统编版语文五年级（上）,46,1.,学,写生字，读准课文。,2.,能,根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。,3.,体会,古人对读书的见解，并学习古人读书的方法,。,本课目标,1.学写生字，读准课文。本课目标,47,孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。,孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传,48,出自南宋,朱熹,训学斋规,字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有,四书章句集注,。,出自南宋朱熹训学斋规字元晦宋朝著名的理学家、思,49,曾国藩家书,是曾国藩的书信集，成书于清，近,1500,封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。,曾国藩家书是曾国藩的书信集，成书于清，近1500封,50,如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长,读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。,如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你,51,（,ch,）,（,jun,）,（,y,）,（,zh,）,（,q,）,（,fn,）,不,耻,下问,默而,识,之,诲人不,倦,心即到,矣,眼口,岂,不到乎,?,曾国,藩,（ch）（jun）（y）（z,52,耻,诲,谓,诵,ch hu wi sng q,岂,恒,窥,皆,缺,hng ku ji qu,耻诲谓诵 ch hu wi,53,耻,不要写成,“上”,耻辱,因为你不读书，所以你不知道无知是一种,耻辱,。,ch,耻 不要写成“上”耻辱因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻,54,诲,注意区分“悔”“晦”,毛主席领导共产党建立了新中国。,毛主席,hu,诲注意区分“悔”“晦”毛主席领导共产党建立了新中国。毛主席,55,岂,q,不要写成,“已”,岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。,岂止,岂q不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止,56,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,古人谈读书 一,论语,zh,zh,hu,ch,我能读流畅,敏而好学，不耻下问。古人谈读书 一论语zhzhhu,57,敏：勤勉。,好：喜好。,耻：以,为耻。,下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。,敏,而,好,学，不,耻下问,我会,解释词,敏：勤勉。敏而好学，不耻下问我会解释词,58,知：知道。,为：就是。,知：同“智”，智慧。,知,之,为,知之，不知为不知，是,知,也。,我会,解释词,知：知道。知之为知之，不知为不知，是知也。我会解释词,59,默：默默地。,识：记住，读,zh,。,厌：满足。,悔：教诲。,倦：疲倦。,默,而,识,之，学而不,厌,，,悔,人不,倦,。,我会,解释字词,默：默默地。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词,60,1.,敏而好学，不耻下问。,2.,知之为知之，不知为不知，是知也。,3.,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。,天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,我会译句子,1.敏而好学，不耻下问。知道就是知道，不知道就是不知道，这样,61,敏而好学，不耻下问。,要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。,悟一悟,敏而好学，不耻下问。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括,62,知之为知之，不知为不知，是知也。,读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。,悟一悟,知之为知之，不知为不知，是知也。读书的智慧就是实事求是。坚持,63,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步是自己要能静下心来。,悟一悟,默而识之，学而不厌，悔人不厌。读书是一个日积月累的过程，也是,64,古人谈读书 二,朱熹：读书有三到,余尝谓,:,读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎,?,wi,sng,q,我能读通顺,古人谈读书 二朱熹：读书有三到 余尝谓:读书有三,65,余尝谓,:,读书有三到，谓心到，眼到，口到。,余：我。,尝：曾经。,谓：说。,我会解释词,余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。余：我。我会解释词,66,心不在此，则眼不看仔细，心眼,既,不专一，却只,漫浪,诵读，决不能记，记,亦,不能久也。,既：既然。,漫浪：随意。,亦：也。,我会解释词,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记,67,矣：语气词，相当于,“了”。,岂：难道。,三到之中，心到最急。心既到,矣,，眼口,岂,不到乎,?,我会解释词,矣：语气词，相当于 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不,68,我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？,我会译句子,我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在,69,读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。,悟一悟,读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅,70,你会翻译吗？,1.,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,2.,心既到矣，眼口岂不到乎,?,心已经到了，眼口难道会不到吗？,你会翻译吗？1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。把所学的知识默,71,25.,古人谈读书,第,2,课时,25.古人谈读书第2课时,72,读准字音，正确朗读课文。,能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。,体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。,本课目标,读准字音，正确朗读课文。本课目标,73,上节课我们学习了两则古人关于读书的文章，你能试着背一背吗？它们分别告诉我们怎样的读书方法？,上节课我们学习了两则古人关于读书的文章，你能试着背一,74,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。,我能读顺畅,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘,75,盖士人,读书，第一要有,志,，第二要有,识,，第三要有,恒,。,盖：表推测，大概。,士人：读书人。,志：志向。,识：学识。,恒：恒心。,我会解释词,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。盖：表推测，,76,有志则断不甘为,下流,；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，,如,河伯之观海，如井蛙之,窥,天，皆无识者也；有,恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。,下流：下等、劣等。,自：自我。,如：如果。,窥：看。,恒：持之以恒。,我会解释词,有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足,77,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。,我会译句子,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。,78,志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的条件，缺一不可。因有志向而向上；因有见识而学无止境；因有恒心而没有成不了的事情。,悟一悟,志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的,79,敏而好学，不耻下问。,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，悔人不厌。,好问,实事求是,勤学而不满足,一、,论语,古人读书方法,敏而好学，不耻下问。好问实事求是勤学而不满足一、论语古人,80,孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫文。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”,好学,不耻下问,孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙,81,余尝谓,:,读书有三到，谓心到，眼到，口,到。,心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。,心既到矣，眼口岂不到乎,?,二、,朱熹：读书有三到,读书三到：心到，眼到，口到，其中最重要的是“心到”。,古人读书方法,余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则,82,郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只需看一二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才肯罢休。正由于他勤奋努力，终于成为清代著名的画家、书法家和诗人。,“心到”,勤能补拙,郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资并不聪明，记忆力,83,盖士人读书，第一要,有志,，第二要,有识,，第三要,有恒,。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。,有志向，有见识，有恒心。,三、,曾国藩：第一要有志,古人读书方法,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志,84,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。,“志向、见识、恒心”,划粥断齑（,j,）”,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚,85,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。,“志向、见识、恒心”,划粥断齑（,j,）”,范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚,86,这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。,这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方,87,古人谈读书,好问、诚实、不满足,心到、眼到、口到,有志、有识、有恒,古人谈读书好问、诚实、不满足心到、眼到、口到有志、有识、有恒,88,1.,翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”,有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。,1.翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问无,89,2.,这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？,业精于勤，荒于嬉,韩愈,学而不思则罔，思而不学则殆,孔子,一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。,学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。,2.这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？业精于勤，,90,1.,用,1.2.3.,标示自然段的的序号，便于查找内容。,2.,圆圈“,”,或者黑点“,.”,标示精警之处。,3.,直线“,”,需要着重记忆或领会。,4.,波浪线“,”,表示重要语句。,圈点勾画阅读法,1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。2.圆,91,5.,叹号“！”表示强调。,6.,问号“？”用在有疑问的语句末尾或旁边，批注疑问。,7.,用竖线“,”,或斜线“”表示段落层次划分。,8.,双横线“,”,画在中心句下，便于理清结构。,圈点勾画阅读法,5.叹号“！”表示强调。6.问号“？”用在有疑问的语句末,92,批注的内容很多，大致可以分为三类：,注释,：遇到,难懂的字词,，,查工具书弄明白并写在书的空白处，便于记忆。,提要,：用,精练的语言把某段的中心意思记在书的天头或地脚上，便于把握文章的脉络，便于复习。,批注阅读法,批注的内容很多，大致可以分为三类：批注阅读法,93,批语和警语：,读书时产生的感想、疑问，随时记在空白处。发现重要的地方，为提醒自己，可批注上“注意”“重要”“用心记住”等字样，可使自己注意力集中。,批注阅读法,批语和警语：批注阅读法,94,
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