西方文学流派教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,现代西方文学流派概述,象征主义文学,二、表现主义文学,三、存在主义文学,四、意识流小说,五、新小说派,六、荒诞派,七、魔幻现实主义,八、黑色幽默,九、超现实主义,十、后现实主义小说,西方文学流派现代西方文学流派概述,象征主义文学,二、表现主义文学,三、存在主义文学,四、意识流小说,五、新小说派,六、荒诞派,七、魔幻现实主义,八、黑色幽默,九、超现实主义,十、后现实主义小说,象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国,并于20世,纪初期扩及欧美各国的一个文学流派,是象征主义思潮在,文学上的体现,也是现代主义文学的一个核心分支。主要,涵盖诗歌和戏剧两大领域,其影响力一直持续到今天。西,方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代,文学的分水岭,象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受,极少涉及广阔的社会题材;在艺术方法上否定空泛的修辞,和生硬的说教,强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比,联想的方法来创作。此外,象征主义文学作品多重视音乐,性和韵律感。,法国诗人夏尔波德莱尔和美国诗人爱伦坡是象征,主义的先驱。,夏尔皮埃尔波德莱尔(Charles pierre,Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十,九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作有,恶之花。,长期以来，农村初中生的思想道德问题极为严重。这不但不利于他们的学习，而且对社会也造成极大的影响。如何加强学生的思想道德建设，这不能不说是教师们要直面的首要问题。正基于对这一问题的思考，笔者以课题组的实践研究为依托，从不同的角度剖析农村初中生思想道德的状况，并对其建设策略作尝试性的探究。,一、农村初中生思想道德现状,由于受传统因素及地域的影响，农村初中生的思想道德表现总是难以给人留下好印象。学生的一些不良行为时有发生，校内外一片怨言。,（一）道德失范，诚信缺失,农村初中生绝大多数是留守子女。由于缺少父母的教养，在思想道德的表现方面总是差人一等。课堂上，面对老师的提问，不少学生就连站起来回答这一简单的动作都省了。在路上，有的碰到熟人，连个招呼都不打。进教师办公室，且不说敲个门什么的，用脚一踢，门开人进，毫无礼貌可言。校内校外，学生抽烟、喝酒的事似乎成了常事。且男女生都有份。平时的打架斗殴，那是家常便饭的事。想打就打，不看时辰，只看心情。如网上时常晒有广东某某学校女生在街上打成一团。学生间互殴，似乎没有多少人说是怪事。而学生打家长、打老师，则是逆天之举。但，这些事还是时常出现。有的干脆把老师杀了。据媒体报道，江西临川某校发生一起命案，该校学生雷某因不满班主任的严格管理，积怨成仇，将其杀害致死。这些都是不该发生的事。它冲毁了人们固守几千年的道德底线。我们无法把这些学生与“刻苦学习，遵纪守法”的字词联系起来。当学生的，不把书读好，却做尽了不该做的事。这既无道德可言，也无诚信可说。我们真的难以再把他们当学生看。,（二）是非不分，善恶混淆,明是非、识善恶是我们做人的准则。可现在的一些农村初中生则不然。他们不分是非善恶。偷鸡摸狗的事常有，喊打喊杀的话也常挂在嘴边。一些学生长期泡在网吧，没钱了，就去偷，去抢。他们从来不把法纪法规放在眼里。有的则公开谈恋爱，为获取对方的欢心，做事几乎不计后果。有的拉帮结派，视校纪班规于不顾，参与社会的不法活动。用“吃喝嫖赌”来描述他们的行为，并不过分。他们有的甚至把赌场搬到学校，全然不顾老师的劝阻。在家也如此，父母讲了也白讲，他们想做的事谁也拦不了。而更为令人费解的是，有些女生还打起“卖处”的主意，到处物色对象，赚取黑心钱。面对一群是非不分、善恶混淆的学生，我们的心真的很沉重。,读书报国，修身养性，这本该是学生份内的事。可他们有的偏没这么做。这不只是他们个人的事情，而是一种不可忽视的社会问题。,（三）个人思想严重，集体观念淡薄,时下的农村初中学生，不少人个人思想极为严重。在他们的眼里，更多的只是自己，绝无他人。因为，在他们当中，绝大多数人是独生子女。家庭的溺爱让他们有了以自我为中心思想意识。从家长到老师，强调的都是个人的成绩。这无意中助长了学生个人主义思想的生成。久而久之，胸无集体思想也就不足为奇。而这种思想意识是一种不想承担社会责任和社会工作的意识。在这种思想意识的支配下，学生们做事只顾自己的体会与感受，而无视旁人的存在。从而对集体产生一种冷漠的心态。这种心态以奇形式存在，它曲解了集体主义的内涵，认为集体主义是以牺牲个人利益为基础的思想行为。这样一来，集体主义在学生心中自然是荡然无存。学生一旦个人思想膨胀，我们的教育工作就难以展开。,（四）存索取之心，无感恩之言,有人说：“感恩是一种生活态度，更是一种美德。”这话很有道理。可我们农村初中生学会感恩的并不多见。相反，他们凭着自己是家庭的中心，百般无赖。他们只会感受别人关爱自己，而不会把自己的爱给予别人。他们有的不但不体谅父母的辛苦，反而变本加厉地向父母索取。人家没有的东西，他要有；人家也有的东西，他就逼着父母换新的。父母不给的就打，少给的也打，一样的打。“可怜天下父母心”，这话一点不假。吃的要比别人好，穿的要比别人时髦，零用钱要比别人多。这就是一些学生的生活观。他们从来不考虑到父母的死活。认为父母拿钱给他们，那是天经地义的事。但，一次次地从父母手中接过钱的他们，却未曾对父母讲过一句感谢的话。当父母的，身累，心更累。,在学校，两头见星星的教师们可算是为学生操劳到死。备课、上课、批改作业等等，这些都要花很多的精力。而当班主任的，还要加一层辛苦。可这累死累活的却换不来学生一句感激的话。无怪乎一谈到学生，老师们就有“他不骂你娘就好”的感慨。我们的不少学生真的近似冷血动物了。,一叶知金秋。透过农村初中生思想道德的现状，我们深知重任在肩。学生肩负着祖国未来的建设事业。如果他们无德无才，那我们的祖国，我们的民族就无望。所以，探寻一种能改变学生们思想道德现状的方法至关重要。,二、农村初中生思想道德现状之对策,就年龄来讲，初中阶段是学生们走向成人期的过渡阶段。这个阶段的学生似懂非懂。这尤其是农村初中的学生。其叛逆心理特别强。平时，更多的学生都认为好人难做。其实，他们是可逆性很强的一个群体。变好变坏，都是转眼之间的事。这就需要我们教育工作者有一个好的教育方法。同时，也需要整个社会的支持和帮助。有了大家的共同关心，我们就不担心学生们无德无才。但，就现在而言，学生们的思想道德状况却不容乐观。寻找能改变其思想行为现状的方法刻不容缓。,（一）以德治校，以德育人,学校是教书育人的地方。它的双重性对我们教育工作者提出更高的要求。而时下，在农村各初中学校片面追求升学率的影响下，一些教师忽视了对学生德育方面的引导。这不但使学生的成绩上不去，而且还给他们造成严重的道德缺失。以德治校，以德育人，迫在眉睫。,在实际的教学中，随着多媒体教学手段在语文阅读教学中的运用，随着新课标理念的推广，一些传统的教学方法渐渐被人们忽视甚至被抛弃，而语文阅读教学的真正内涵往往得不到重视。就目前语文阅读教学中的现状来看，存在一些不可取的现象。这么一来，语文阅读教学的内容只剩下更多的花架子却无实质的深层渗透。可是，缺少深层内容的渗透，它的生命力是短暂的，甚至可能是昙花一现。因此需要在阅读教学中，进行多方面的深层渗透。,一、语文阅读教学的多重弊病,语文阅读教育中的形式主义由来以久，上世纪50年代初，苏联教育专家普希金娜在我国北师大工作期间，曾对课文红领巾提出的意见与建议，到最后发展成为为鼎盛一时的“红领巾教学法”，并在很长的时间内，这种阅读教学方法成为当时语文教学的唯一方法。到了中国的八十年代，一些语文教师经过多年的教学实践，总结并提炼出许多实用性较强的方法，如于漪的“情感教学法”、李吉林的“情境教学法”、魏书生的“六步课堂教学法”、钱梦龙的“三主、四式”导读法、为当时的语文阅读教学注入了新鲜空气，但在经过一系列的推广后，又常常容易陷入了形式主义的怪圈中。自从新课标推行以来，一大堆的新理念扑面而来，有许多教师反而无所适从，常常容易“眉毛胡子一把抓”，未能更好地理解它的内涵。于是，在越来越多的教学实践中，采用了相当多课程标准所倡导的新教学方式和学习方式，这又难免会出现了为践行“新方法”而用“新方法”的形式主义倾向。,多媒体的过度使用，反而有可能会对语文阅读教学造成损害。在很多老师看来，要上好一堂示范课，应该尽可能多地运用多媒体，它的功能最大化。于是乎，一大堆的美图，一系列的动画，让听课的学生和老师都目不暇接，完全没时间去品味文本的深层内容。事实上，这是课件对阅读教学的统治。它的过度滥用，严重妨碍了人性化的师生人际的动态交流。“水尝无华，相荡乃成涟漪，石本无火，相击而发灵光。”整个阅读教学，不能成功的调控课堂情绪和气氛，激发思辨的火花，形成情感交流、思想的碰撞和灵感的迸发，从而变得冷冰冰、机械呆板。虽然多媒体教学有明显的优越性，但它是无法替代教学本身的。在教学实践中，应该更为合理和高效地利用多媒体，多探索，多思考。,二、关于语文阅读教学的深层渗透,不论是在原有传统教学中还是新课程标准中，阅读在语文教学中都占据着举足轻重的地位。阅读教学是语文学习中的关键，起着决定性的作用，通过语文阅读教学，学生不仅能够学习到中国灿烂的文学知识，而且是提高学生整体素养的有效方式。2苏霍姆林斯基说过；“阅读用形象的话来说，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前进的风，没有阅读就没有帆，也就是没有风。阅读就总是独立地在知识海洋里航行。”新课标也指出，阅读教学“要逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读。”因此，我在阅读教学中，十分重视在教学过程中进行深层渗透，即多做阅读与作文的双向渗透，关注学生的个性发展，多激发学生的想象力，培养课堂中的自学意识。,在阅读教学中，应借助文本的阅读，培养学生的语感，引导学生领悟写作方法，从而实现阅读与作文的双向渗透。叶圣陶曾说过，阅读教学要帮助学生培养起形象的语感，“直到自己的语感和作者的不相上下，才能真正接近作者的旨趣。”因此，教者经常引导学生品读课文，培养他们的语感。与此同时，也要借助文本的阅读，教导学生写作方法。要写就一篇美文，借鉴与练笔缺一不可。如教学白杨礼赞时，教导学生领会托物言志的写法；教学孔乙己时，教导学生学习描画人物的方法；教学湖心亭看雪时，引导学生运用情景交融的方法。就这样，教师利用文本中主题、构思、写法、结构等方面的妙处进行写作方面的引导和训练。因此，文本的阅读，是学生掌握写作之法的途径之一，真正实现阅读与作文的双向渗透。,教师应“重视对学生多角度、有创意阅读的评价”，学生刚好处于青春期，心里向往个性解放。于是乎，教者应鼓励学生进行个性化解读，恰当地评价学生有建设性的解读，并多作赞赏。如教学爱莲说时，学生在讨论作者对“菊”、“牡丹”、“莲”的不同情感态度时，有学生小声在小组内议论道：其实各花都各有千秋，各花各入眼。教者马上鼓励学生各抒己见。有的引用古诗词，品读梅花；有的自我创作，巧妙解读花的品质；还有的运用花语，深入赏读花的精神。这样一来，整个课堂都沸腾起来了。鼓励学生进行个性化解读，关注学生的个性发展，使学生能迸发智慧灵光，并收获别样的精彩，并使课堂焕发出灵动的生命活力。,当然，在阅读教学中，教者要把握语文教学的真正内涵，深入的挖掘和探讨文本深层次的内容，设身处地的为学生着想，尽可能多元化地实现文本的深层渗透。只有这样做，才能把培养学生的语文能力落到实处，并真正让学生的阅读素养得到实质性的提高。只有这样做，才能为学生创设一个良好的学习与发展的情境，使他们在轻松、平稳而愉快的氛围中学有所成，学有所乐。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，语文阅读教学需要我们不断的改进，不断地完善，才能教有所长。,象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国,并于20世,纪初期扩及欧美各国的一个文学流派,是象征主义思潮在,文学上的体现,也是现代主义文学的一个核心分支。主要,涵盖诗歌和戏剧两大领域,其影响力一直持续到今天。西,方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代,文学的分水岭,象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受,极少涉及广阔的社会题材;在艺术方法上否定空泛的修辞,和生硬的说教,强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比,联想的方法来创作。此外,象征主义文学作品多重视音乐,性和韵律感。,法国诗人夏尔波德莱尔和美国诗人爱伦坡是象征,主义的先驱。,夏尔皮埃尔波德莱尔(Charles pierre,Baudelaire,1821年4月9日-1867年8月31日),法国十,九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱,代表作有,恶之花。,埃德加爱伦坡(Edgar Allan Poe)(18091849),十九世纪美国诗人、小说家和文学评论家,在世时长期担任报,刊编辑工作。其作品是在任何时代都是“独一无二”的风格。,语言和形式精致、优美,内容多样。,爱伦坡是侦探小说(detective story)鼻祖、科幻小说,science fiction)先驱之一、恐怖小说(horror fiction)大,师、短篇哥特小说巅峰、象征主义(symbolism先驱之一,唯,美主义(aestheticism)者。受到过爱伦坡影响的主要人物有,柯南道尔、波德莱尔、斯特芳马拉美、儒勒凡尔纳、罗,伯特路易斯斯蒂文森、希区柯克、蒂姆伯顿、江户川乱,步等。,爱伦坡最著名的文艺理论是“效果论”。,坡力图在自己的作品中先确立某种效果,再为追求这种效果而,思考创作。他在怪异故事集序中称“自己的作品绝大部分,都是深思熟虑的苦心经营”。,爱伦坡、安布鲁斯布尔斯(18421914?)和H.P.洛,夫克拉夫特(18901987)并称为美国三大恐怖小说家。,象征主义的代表作家托马斯艾略特和荒原,艾略特,生于美国,一战后入英国籍。因为“,对当代诗歌做出的卓越贡献和所起的先锋作用”被,授予诺贝尔文学奖。,荒原被西方评论家看成是现代诗歌的里程,碑。作品以西方现代社会为中心,把神话的人类学,的、基督教的和东方宗教的意象结合在一起,用诗,的方法反映了第一次世界大战后整个西方世界的精,神危机,用象征和暗示的艺术手法表现了西方现代,世界的腐朽没落和人类的精神空虚。,在艺术形式上,采用了独特的象征结构,发展,了象征派诗歌的艺术技巧。使用了大量的典故,从,而使诗歌的含义更加丰富和深刻。,表现主义文学产生于20世纪初,是西方现代,派文学中影响较大,成就也较为突出的一个流派,发动并掀起了一个新的艺术狂飙一表现主义运动,表现主义者认为,文学不是客观现实的反映与,再现,而是主观的自我表现。他们的作品极力表现,心理上永不安宁的灾难感与恐惧感。表现主义认为,客观外在现象不可相信,人生无真实可言,真实的,惟有“自我,“本质”即自己的灵魂。作家只有,从主观自我的出发,才可以演绎出万事万物来。表,现主义作品常常涉及重大题材,反映与人类命运攸,关的事件,如战争、和平、劳动、自由、异化、孤,独以及人的各种境遇等等。,表现主义的代表作家卡夫卡,弗兰茨卡夫卡(18831924),奥地利著名小说家,出生于,布拉格的一个犹太人家庭。,卡夫卡由1912年开始创作,成名作为变形记,由此到,1922年,他持续不断地发表了一系列短篇小说。写作了三部未完,成的长篇小说:美国(1912一1914)、诉讼(1914,1918)和城堡(1922)。,城堡写于1920至1922年间,作品不仅表现出“卡夫卡,式”小说的主要特点,同时也是卡夫卡一生思想探索与艺术探索的,总结。“城堡”这个象征物就是他一生所感到的那种与人敌对、压,抑着人的精神和肉体的社会超验的力量的象征。这种存在既有“至,高无上”的强迫性,又有“不可捉摸”的隐匿性。它实际上是折磨,人、摧残人的社会机器,它从各个方面,以各种方式挤压人、虐待,人。它随时随地无端地强迫人出示自己的生存许可证,为自己与生,俱来的自由权利作外在说明。城堡所反映的绝望凄凉的人生境,遇,既是卡夫卡的个人的,也是犹太民族和整个人类的。因此,具有惊人的普遍性和强大的艺术力量。卡夫卡是以他的全部痛苦、,孤独、绝望和磨难来创作出这部经典作品的。,城堡与卡夫卡其他作品一样,人物、故事、主题,都深奥难懂,作为一部表现主义作品,卡夫卡无意在此叙,述一个娓娓动听的大团圆式的故事,而是想透过作品的表,层结构表达深刻的主题意蕴。,西方学术界关于城堡主题内涵的三种理解:第一,犹太人长期漂泊而寻找精神家园。第二,人类寻找上帝;,第三,人类追寻真理和人生目的。此三种理解存在着一定,的合理性,但它更是当代西方知识分子对人与荒诞境遇关,系的真实反映。城堡所表现的是人在世界上荒诞感,孤独感、绝望感这一存在主义哲学命题。卡夫卡用表现主,义创作方法来处理这一主题。,存在主义文学,存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺思潮流派,它是存在主义哲学在文学上的反映。存在主义作为一个文学流派,是在第二次世界大战后出现的,主要表现在战后的法国文学中,从四十年代后期到五十年代,达到了高潮。存在主义的旗帜也飘,到了欧美乃至东方一些国家的文学界。从20世纪60年代起,存在,主义作家已经失势。到了20世纪70年代,存在主义作为一支文学流,派事实上已经不复存在。,法国的存在主义基本上分成两大派别:一是以西蒙娜魏尔,和加布里埃尔马赛尔为代表的基督教存在主义;二是以让保,罗萨特、阿尔培加缪、德博瓦尔为代表的无神论的存在主,义。从文学的社会影响上说,萨特(1905-1980)和加缪(1913,1960)最为重要,他们都是法国的文学家。尤其是萨特,他是存在,主义理论的集大成者。他的哲学著作存在与虚无、存在主,义是一种人道主义、人的前景、辨证理性批判等,奠,定了这种文学的理论基础。,让-保罗萨特(Jean-Paul sartre,1905-1980),法,国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主,要代表人物。他也是优秀的文学家。戏剧家、评论家和社,会活动家。萨特是西方社会主义最积极的鼓吹者之一,生中拒绝接受任何奖项,包括1964年的诺贝尔文学奖。在,战后的历次斗争中都站在正义的一边,对各种被剥夺权利,者表示同情,反对冷战。,