西方人文主义思想的起源课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第六单元,西方人文精神的起源及其发展,第六单元,课程标准：,（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵,（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义,（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展,课程标准：,西方人文主义思想,起源：,兴起发展：,进一步弘扬：,古代希腊,文艺复兴和宗教改革,启蒙运动,西方人文主义思想起源：古代希腊文艺复兴和宗教改革启蒙运动,第 1 课,西方人文主义思想的起源,第 1 课,智慧女神雅典娜,美神维纳斯,智慧女神雅典娜美神维纳斯,众 神 之 神 宙斯,众 神 之 神 宙斯,宙斯和赫拉的神话故事,宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯,第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻,。,宙斯和赫拉的神话故事宙斯是众神之王,也是人类,宙斯和赫拉的神话故事,赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。,宙斯和赫拉的神话故事赫拉得到消息,古希腊的神化故事的基本特点：,人格化、人性化,古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化,人文主义的含义,广义,指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，,就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。,狭义,是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：,一、关心人，以人为本，重视人的价值,，反对神学对人性的压抑；二、,张扬人的理性,，反对神学对理性的贬低；三、,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。,人文主义的含义,人性,依据历史唯物主义的研究方法，人性是人作为社会存在物所具有的各种属性，包括自然属性和社会属性。自然属性是人作为自然界产物而天生所具有的属性；社会属性是人与人作为一个社会整体在相互交流合作中形成的属性，它的内容随着时代的不同而发生变化。,人性,古代,希腊文化的划分：,1、BC1000之前，大体上是以传说为主，还有与两河流域的希伯来文明的联系等,2、BC1000BC700：已有自己文明，形成了斯巴达与雅典两大城邦。一个实行专制，一个实行民主。,3、BC700BC400，希腊文明的辉煌时期并走向成熟。最重要成果是哲学的发展。（智者学派）,4、BC400公元纪元：希腊化时期（罗马占领希腊）,古代希腊文化的划分：,智者学派,代表人物：,出现,原因,：,公元前5世纪中叶后,知识梳理,思想启蒙和解放作用,研究领域：,思想,流派,影响：,普罗泰戈拉,安提丰,人类社会,人文主义精神的最初体现,奴隶制不符合人性的观点难能可贵。,*尊重习俗和法律,*把自然与法律对立，强调自然是不可抗拒的（,eg：普罗泰戈拉,）,*基于自然，城邦内所有人都平等（,最激进,，,eg：安提丰,）,智者学派代表人物：出现原因：公元前5世纪中叶后知识梳理思想启,研究课题：,人类及其环境,思想主张：,1）反对过激的民主政治,2）提倡善良的道德，,强调“知德合一”。,苏格拉底的主张,研究课题：人类及其环境思想主张：1）反对过激的民主政治2）提,观点评析：,知识与美德的关系,美德与教育的关系,知识就是美德,认识你自己,知识来自教育,主 观,客 观,优秀个人素质：,心地善良 知识渊博,富于教养 崇尚理性,观点评析：知识与美德的关系知识就是美德认识你自己知识来自教育,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，,我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这,笔债。,公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了,苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？,都把人类社会作为研究主体,苏格拉底反对过激的民主政治，更重视人的伦理道德，,强调“知德合一”,。,同：,异：,苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人类社会作为研究主体,关注焦点：,人类社会,自然界和人类社会,理想国,强调在自然界人是最高级的,关注焦点：人类社会自然界和人类社会理想国强调在自然界人是,孔子与苏格拉底,有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。,第一、他们俩出生的时代很接近,。,苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。,第二、他们的容貌都谈不上好看。,据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著西洋哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。,孔子与苏格拉底,第三、他们生的时代也很相似,。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。,第四、他们都是伟大教师的典型,。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！,第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。,第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸,孔子与苏格拉底主张的异同处,都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。,但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。,而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。,孔子与苏格拉底主张的异同处,再见,再见,智者学派出现的背景,1.,古希腊经济的繁荣,（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）,2.,民主政治的发展,（,公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）,3.,人的地位的提高,（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）,4.,公元前600年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础,智者学派出现的背景,西方人文主义思想的起源微探,文化传统精神,主要政治形式,（主要原因）,主要经济形态,（根本原因）,地理环境,（根源）,西方人文主义思想的起源微探 文化传统精神主要政治形式（主要原,公元前8世纪,雅典,城邦,萌芽,公元前6世纪初,梭伦改革，雅典民主,制度,基础,奠定,公元前6世纪末,克利斯提尼改革，雅典民主政治,确立,公元前5世纪,伯利克里执政，雅典民主政治发展到,顶峰,古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落,公元前4世纪,城邦制渐衰,公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度,普 罗 泰 戈 拉 佚 事,西方人文主义精神的起源,起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“,人是万物的尺度,。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，,只选择对自己有利的,。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.,普 罗 泰 戈 拉 佚 事 西方人文主义精神的起源,“,人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度,。”,“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”,“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”,普罗泰戈拉,“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的,古希腊智者的名言：,“因为法律的规定是任意的（认为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”,“,根据自然，我们大家在各方面都是平等的,，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”,安提丰,古希腊智者的名言：,