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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,17/2/23,#,飲酒二十首,飲酒二十首,1,你印象中的,饮酒,似乎是这样,结庐在人境，而无车马喧,日入群动息，归鸟趋林,鸣,采菊东篱下,，悠然见南山,你印象中的饮酒,似乎是这样结庐在人境，而无车马喧,2,余闲,居寡欢，兼比夜已,长，,偶有名酒，无夕不饮，顾影独,尽。,忽焉复,醉。,既,醉之后，辄题数句自,娱，,纸墨遂多。辞无诠,次，,聊命故人书,之，,以为欢笑,尔。,余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽,3,序,“,闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写,饮酒,诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。,序“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心,4,一,表现高洁坚贞的人格和操守,香草美人写法又回来了。,“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧,艾中,。”,最后那句比较耐人寻味。,如果是真的释然，为何还要把自己摘出来？,一 表现高洁坚贞的人格和操守 香草美人写法又回来了。,5,其二十,羲农去我久，举世少复真。,汲汲,鲁中叟，弥缝使其淳。,凤,鸟虽不至，礼乐暂得新，,洙,泗辍微响，漂流逮狂秦。,诗书,复何罪？一朝成灰尘。,区区,诸老翁，为事诚殷勤。,如何,绝世下，六籍无一亲。,终日,驰车走，不见所问津。,若,复不快饮，空负头上巾。,但,恨多谬误，君当恕醉人。,其二十羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤,6,二,对,社会现实,的关注和批判,这类诗篇在,饮酒,诗中约占半数。这个事实雄辩地说明，陶渊明并非像人们通常所说的那样脱略世故、超然物外，忘情于现实,。,二 对社会现实的关注和批判这类诗篇在饮酒诗中约占半数。,7,二,对,社会现实,的关注和批判,第六首的“雷共同誉毁”、第七首的“众草没其姿”，他指责社会的是非不分、贤愚倒置,此外；第三首的,“道丧向千载，人人惜其情”、第十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鸟尽废良弓,”，也是在谴责国家无道。,二 对社会现实的关注和批判第六首的“雷共同誉毁”、第七首的,8,二,对,社会现实,的关注和批判,他的这种愤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的，,与屈,原的疾恶如仇、,修身洁行反倒不谋而合。,印象中的靖节该是风轻云淡，袖袍飘起颇有几分仙风道骨的人。可他也有,对,社会现实昏暗、道德风气败坏的愤慨与忧虑,。,二 对社会现实的关注和批判他的这种愤世疾俗、猖介不阿的品格,9,三,归隐到底绝不回头的决心,很苦，很穷。会有很多人不理解他，讥笑他。会有少数人怜悯他，规劝他。,但他从从历代高隐先贤那里获得了精神力量,。他,在,饮酒,诗中之所以反复提到商山四浩、伯夷叔齐、孔子颜回、荣启期以及汉朝的杨一伦、,张挚，这些都是著名的大儒或隐士。,三 归隐到底绝不回头的决心很苦，很穷。会有很多人不理解他，,10,三,归隐到底绝不回头的决心,“以自己身分推见古人心事”，很明显，陶渊明咏古人”，实在也就是“咏自己”总之诗人从这些高隐先贤身上看到了自己的影子，得到了安慰、寄托，获得了鼓舞自己归贻到底，决不半途而废,的意志。,“,不赖固穷节，百世当谁传”，这就是他的结论。,三 归隐到底绝不回头的决心“以自己身分推见古人心事”，很明,11,三,归隐到底绝不回头的决心,当事人多次表示，虽然下乡很苦，但他绝不回到尘世，还多次写诗表达决心。,可这绝不回头，怎么听上去少了悠然呢。,反倒，有了种走投无路的决绝。,三 归隐到底绝不回头的决心当事人多次表示，虽然下乡很苦，但,12,其十五,贫居乏人工，灌木荒余宅。,班,班有翔鸟，寂寂无行迹。,宇宙一,何悠，人生少至百。,岁月相催逼,，鬓边早已白。,若不委穷达,，素抱深可惜。,其十五贫居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇,13,四,闲居的田园生活情趣和及时行乐的消极思想,苏轼说：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。采菊东篱下，悠然见南山，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文字、语句间求之。”这段话给这首诗作了很好的注脚,。,陶渊,明在采菊之际，心本闲。偶见南山薄暮之景，景与意会，情与景融，便悠然忘情，神游物外。,四 闲居的田园生活情趣和及时行乐的消极思想 苏轼说：“渊明,14,四,闲居的田园生活情趣和及时行乐的消极思想,不过，这种悠然的心境也仅仅是他瞬间的思想活动，是不可能持续很久的,。,它在,陶集中并不多见，在,饮酒,诗中，严格地说也只有这么一首,。,分明是转瞬即逝的悠然快意，多少人却把它当作靖节本人。他大概也希望自己能永远这么风轻云淡。,可惜都是虚妄。,四 闲居的田园生活情趣和及时行乐的消极思想 不过，这种悠然,15,其七,有客常同止，取舍邈异境。,一士常独醉,，一夫终年醒。,醒醉还相笑,，发言各不领。,规规一,何愚，兀傲差若颖。,寄言酣中客,，日没烛当秉。,其七有客常同止，取舍邈异境。一士常独醉，一夫终年醒。醒醉,16,他饮酒,你们大概想不到，靖节也会与他所看不上的诗人同席饮酒。,志趣,不同,，话,不投机,。,他们,觉得明哲保身也甚是理智，,自称为醒者，,靖节,也就以醉者,的姿态出现,，,说点疯话。,“,醒,醉还相笑，发言各,不领,。,”,他饮酒你们大概想不到，靖节也会与他所看不上的诗人同席饮酒。,17,他醉了,只有醉了，那些针砭时弊的大实话，才不会被当真。,只有醉了，那些本可以送他进牢狱、让他掉脑袋的过分话，才可以小心地说。,只有躲在醉的保护壳背后，才能安全。,他醉了只有醉了，那些针砭时弊的大实话，才不会被当真。,18,他醒着,醉者和醒者,的对话，这边一笑而过并不以为意，可那边却透出几分苦涩与无奈,。,世人,言醉,时,，恰,是,醒时,语,。,真正,的醒者，不是那些,自称,清,醒的,人,，,恰是醉得朦胧、醉得快意的人。他们何尝不懂壮志难酬，只是把永不得偿的希望，掺杂在不被人当真的醉话里聊以自慰罢了,。,他醒着醉者和醒者的对话，这边一笑而过并不以为意，可那边却透出,19,满纸荒唐言，一把辛酸泪。,满纸荒唐言，一把辛酸泪。,20,归隐,这个问题大概很多小同学想问吧。,如果他真的决意归隐，如果他真的再也不要回来，怎么会有人知道他呢？,那当然是因为，你们课本里学的是假陶渊明。那些赞颂固然合理，却反而忽略了可能是事实的背面。,他其实是假归隐，晓得不。,归隐这个问题大概很多小同学想问吧。,21,饮酒,陶渊明的一生，是矛盾痛苦的一生,。,壮志末酬,的苦闷，岁月虚掷的感慨，时局多变的惶惑，劳苦生活的煎熬，无时,不在折磨着他。他不甘,寂寞，但又看不到出路。他想尽情地发泄内心的孤愤，却又顾虑重重,。,尘世的喧扰、,纷乱尚未从他的,思想中排除净尽，还在不断地敲击着他的心扉，使他不得宁静，以致常常沉浸在痛苦的回忆中。,饮酒陶渊明的一生，是矛盾痛苦的一生。,22,饮酒,原来那些安逸，背后是夜不能眠的苦闷。,原来所谓归隐，也不过是心灵的自我放逐。,所幸他还有酒。,在情绪最激动，矛盾斗争最尖锐，思想,最痛苦的时候，他陡然关,住感情的闸门,，饮上满壶苦酿。,饮酒原来那些安逸，背后是夜不能眠的苦闷。,23,饮酒,在醉意朦胧中,，他似乎又恢复了常态,，不仅如此，还变得超然旷达起,来,。,这是什么样的超然旷达呢,？很多时候他是真的为隐居山林而快乐，感受到不过问世事，只沉浸在自然当中的朴素美好。可如果透过覆盖在它,表面的轻纱薄雾，看到的却是难言的苦痛、无声的挣扎,。,饮酒在醉意朦胧中，他似乎又恢复了常态，不仅如此，还变得超然旷,24,饮酒,乱世里被迫放弃仕途归隐田园的人，不就是铁屋子里尚还耳目清明的人？,他想呐喊，可是身在偏远的地方。更何况就算站在市井中央，就算喊破喉咙，人们都患了失聪症，沉浮在虚假的仕途里，迷醉在酒池肉林的掩埋中。有人能听见吗？,都已经这样了，他怎么可能毫无介怀地笑？,饮酒乱世里被迫放弃仕途归隐田园的人，不就是铁屋子里尚还耳目清,25,饮酒,既已归隐，他不能回想尘世，也不敢回想。,可他不完全放心，隐秘的念头驱使他回头。,听说过天琴座的故事吗？艺绝雅典的琴师去地狱寻回心爱的妻子，却因为临到人间时忍不住思念回头看了她，而让妻子永不得超生，最后化作冰冷的死寂的星斗。,饮酒既已归隐，他不能回想尘世，也不敢回想。,26,饮酒,所以每当靖节回头，都是对归隐的心灵的自我毁灭。这之后又感到无尽失望，又在自然的抚慰下重建自我。,此二十首，也就在反复的悠然，怆然与惘然间，剪不断理还乱。,回头无路可走，他只能义无反顾。,一头扎进沉默地包容他的自然。,饮酒所以每当靖节回头，都是对归隐的心灵的自我毁灭。这之后又感,27,归去来兮，田园将芜胡不归,？,归去来兮，田园将芜胡不归？,28,飲酒二十首,飲酒二十首,29,
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