藏象学说经络课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中 医 基 础 学,之 阴 阳 五 行 学 说,中 医 基 础 学之 阴 阳 五 行 学 说,1,中医学是以阴阳五行为哲学思想、脏腑经络为理论核心、整体观念为指导思想、辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。,主要内容：包括阴阳五行、藏象学说、经络、病因、病机、诊法、辩证、防治原则几大部分,基本特点：,整体观念和辨证论治,藏象学说经络课件,2,整体观念：,1.人体是一个有机整体,（组织器官的整体联系、生理功能活动的整体性）,2.人与自然密切相关,（季节气候、昼夜晨昏、地方区域、生活习惯对人体的影响）,整体观念：,3,辨证论治,是中医诊断疾病和治疗疾病的基本原则。,相关概念：,病：概念：即疾病，是机体内外环境失调发生改变的一个 完整的异常生命过程。（例如：感冒、消渴等皆属疾病的概念）,证：即证候，是中医的特有概念，是指在疾病过程中，某一阶段的病理性概括。包括疾病的病因、病位、病性（例如：风热感冒、风寒感冒、肝气郁结都属于证候的概念）,症：即症状，是病人患病时主观感觉到的异常现象，为异常感受，活为某种病态改变（例如：头痛、呕吐、发热等）,辨证论治是中医诊断疾病和治疗疾病的基本原则。,4,一、阴阳学说,阴阳是中国古代哲学的一对范畴。,1.阴阳概念,最初涵义：日光的向背：向太阳者为阳，背太阳者为阴。,阴阳：是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括（即含有对立统一的概念）。,一、阴阳学说阴阳是中国古代哲学的一对范畴。,5,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳。例如：火性热而炎上属阳；,相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属阴。例如：水性寒而下走属于阴。,阴阳不是绝对的不可变的，而是相对的。,一方面表现在一定条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，,一方面，体现于事物的无限可分性。例如：昼为阳，夜为阴，而上午雨下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；前半夜与后半夜相对而言，则前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳。,6,2.阴阳学说的基本内容,（1）阴阳对立：自然界一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两方面。,（2）阴阳互根：二者相互对立，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方单独存在。,（3）阴阳消长：阴和阳之间的对立制约，并不是处于静止不变的状态，而是处于不断的运动变化中。,（4）阴阳转化：在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化。,2.阴阳学说的基本内容（1）阴阳对立：自然界一切事物或现象,7,3.阐释疾病的病理变化,阴阳偏胜：阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒黄帝内经素问,（阴阳平衡才能达到人体和谐）,阴阳偏衰：“阳虚则外寒（畏寒肢冷，神疲乏力），阴虚则内热（盗汗、五心烦热、颧红）”,3.阐释疾病的病理变化,8,二、五行学说,1.五行的概念,即木、火、土、金、水五中物质及其运动变化。,“五”指木、火、土、金、水五种构成世界的基本物质；,“行”指这五种物质的运动变化及其相互联系。,二、五行学说,9,2.五行的特性,（又称为五行的属性）,是指五行本身所固有的性质。,“木曰曲直”：指具有生长、能屈能伸、升发的特性的事物活现象，都可归属于“木”。,肝属木，有疏泄（促进血液与津液的运行输布，促进脾胃的运化功能脾胃对饮食物的消化，调畅情志）、藏血的功能。,“火曰炎上”：凡具有温热、升腾、茂盛等特性的事物活现象，都可归属于“火”。,心属火，故心阳有温煦的功能。,2.五行的特性（又称为五行的属性）是指五行本身所固有的性质,10,“土爰稼穑”：凡具有生化、承载、受纳等性能的事物或现象，都归属于“土”。,脾属土，故脾有消化水谷，运送精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能。“后天之本”,“金曰从革”：凡具有收敛、清洁、肃杀等特性的事物活现象，都可归属于“金”。,肺属金，故肺具肃清肺和呼吸道内的异物的功能。,“水曰润下”：凡具有寒凉、滋润、下行、闭藏等性能的事物或现象，都可归属于“水”。,肾属水，故肾有藏精（主生长发育生殖鱼脏腑气化）、主水（促进参与水液代谢）等功能。“先天之本”,“土爰稼穑”：凡具有生化、承载、受纳等性能的事物或现象，都归,11,3.五行的生克制化,以五行相生、相克来说明事物之间的相互资生和相互制约的关系。,相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,3.五行的生克制化,12,藏象学说经络课件,13,谢谢！,谢谢！,14,