第3课宋明理学课件

,第,3,课,宋 明 理 学,三教合一,程朱理学,陆王心学,第3课三教合一,南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学复兴的重要背景。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到新的高度。它绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。,南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学,一、三教合一,一、三教合一,一、三教合一,1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,一、三教合一1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,一、三教合一,1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,（1）儒学面临严重挑战的原因,一、三教合一1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因,1.从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因1.从汉末到魏晋南北朝时,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因,1.从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求,2.佛教传入中国后，逐渐本土化，其教义迎合了百姓的精神追求和寄托,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因1.从汉末到魏晋南北朝时,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因,1.从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求,2.佛教传入中国后，逐渐本土化，其教义迎合了百姓的精神追求和寄托,3.道教形成，并且在民间广泛传播，这样，儒学受到了较大的冲击和挑战,魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的原因1.从汉末到魏晋南北朝时,佛教的传入和道教的兴起,佛教的传入和道教的兴起,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教,洛阳,龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。,洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存,老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老,道教圣地武当山古建筑群（1994年12月15日入选世界遗产名录），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。,道教圣地武当山古建筑群（1994年12月,一、三教合一,1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,（1）儒学面临严重挑战的原因,（2）儒、佛、道三家的相互影响和融合,一、三教合一1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,一、三教合一,1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,2.隋唐时期儒学发展进入一个新的时期,一、三教合一1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,一、三教合一,1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,2.隋唐时期儒学发展进入一个新的时期,（1）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张,一、三教合一1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,一、三教合一,1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,2.隋唐时期儒学发展进入一个新的时期,（1）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张,（2）唐朝：儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战,一、三教合一1.魏晋南北朝时期儒学的新发展,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,三教图（清丁云鹏），,现藏于北京故宫博物院。,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、,三教合一“聚仙厅”,三教合一“聚仙厅”,山西恒山悬空寺是我国现存的唯一一座佛道儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。,山西恒山悬空寺是我国现存的唯一一座佛道儒三教合一的独特寺庙。,程朱理学,宋明理学,陆王心学,第3课宋明理学课件,二、程朱理学,二、程朱理学,二、程朱理学,1.理学的产生,二、程朱理学1.理学的产生,探究,：,宋明理学产生的历史背景是什么？,探究：宋明理学产生的历史背景是什么？,探究,：,宋明理学产生的历史背景是什么？,1.魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到动摇,探究：宋明理学产生的历史背景是什么？,探究,：,宋明理学产生的历史背景是什么？,1.魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到动摇,2.三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流,探究：宋明理学产生的历史背景是什么？,探究,：,宋明理学产生的历史背景是什么？,1.魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到动摇,2.三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流,3.为重兴儒学，唐宋儒家学者不断思考和探索,探究：宋明理学产生的历史背景是什么？,程颢,朱熹,程颐,程颢朱熹 程颐,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,（1）天理是宇宙万物的本原,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,（1）天理是宇宙万物的本原,（2）把天理和伦理道德直接联系起来,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,（1）天理是宇宙万物的本原,（2）把天理和伦理道德直接联系起来,（3）提出“格物致知”的认识论,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,3.朱熹理学,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,3.朱熹理学,（1）三纲五常是天理,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,3.朱熹理学,（1）三纲五常是天理,（2）强调“存天理，灭人欲”,二、程朱理学1.理学的产生,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,3.朱熹理学,（1）三纲五常是天理,（2）强调“存天理，灭人欲”,（3）认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故,二、程朱理学1.理学的产生,岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。,岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。,朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。,忠孝廉节碑,朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重,二、程朱理学,1.理学的产生,2.二程及其理学思想,3.朱熹理学,4.程朱理学的影响,二、程朱理学1.理学的产生,探究：,程朱理学被官方化的原因是什么？,探究：程朱理学被官方化的原因是什么？,探究：,程朱理学被官方化的原因是什么？,1.五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。,探究：程朱理学被官方化的原因是什么？,探究：,程朱理学被官方化的原因是什么？,1.五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。,2.程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，它提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。,探究：程朱理学被官方化的原因是什么？,三、陆王心学,三、陆王心学,陆九渊（,11391193）,，江西金溪人，因曾在江西象山（今江西贵溪西南）讲学，人称象山先生。,陆九渊（11391193），江西金溪人，因曾在江西象山（今,三、陆王心学,1.陆九渊的心学主张,三、陆王心学1.陆九渊的心学主张,三、陆王心学,1.陆九渊的心学主张,2.王阳明的心学主张,三、陆王心学1.陆九渊的心学主张,小故事,致良知的故事,：,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：,“,请告诉我，我的良知在哪里？,”,当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：,“,还太热了，为什么不把裤子也脱掉？,”,贼犹豫了，说：,“,这，好像不太好吧。,”,他向贼大喝：,“,这就是你的良知！,”,小故事 致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉,王守仁,明思想家，世称阳明先生。,王守仁,江西庐山白鹿洞书院：,朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。,白鹿洞书院,江西庐山白鹿洞书院：白鹿洞书院,阅读材料，探讨心学思想,材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心（陆九渊）,材料三 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：,“,你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？,”,王守仁回答：,“,你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,”,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,心是天地万物的渊源，理在心中。,材料二,陆九渊,说：,“,宇宙便是吾心，吾心即是真理,”,陆王心学寻找内心的理,阅读材料，探讨心学思想材料一 孩提知爱长知钦，古圣相传只此心,材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理,材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。,材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。,心学的方法论-如何把握“理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知，知行合一。,王守仁王文成公全书,王守仁王文成公全书,致良知,良知是,天理,。加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。,知行合一,知和行都产生于心，用,良知支配,自己的行为实践。,材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理心学的方法论,三、陆王心学,1.陆九渊的心学主张,2.王阳明的心学主张,3.影响,三、陆王心学1.陆九渊的心学主张,探究,：,比较程朱理学与陆王心学的异同,探究：,程朱理学,陆王心学,相同点,范围,主张,目的,地位影响,不同点,世界观,认识论,程朱理学陆王心学范围主张目的地位影响认识论,程朱理学,陆王心学,相同点,范围,同属儒学范畴，都是对儒学的发展,主张,同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二,目的,维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为,地位影响,是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响,不同点,世界观,认为宇宙万物的本原是天理，理先物后，是一种客观唯心主义观点,认为“心”是宇宙万物的本原，心外无物心外无理，是一种主观唯心主义观点,认识论,格物致知,致良知，知行合一,程朱理学陆王心学范围同属儒学范畴，都是对儒学的发展主张同属唯,心安,理,得 蛮不讲,理,天,理,何在,理,所当然,天,理,难容,理,直气壮 天,理,昭彰 强词夺,理,理,屈词穷 知书达,理,通情达,理,伤天害,理,有,理,走遍天下，无,理,寸步难行,同,心,同德,心,领神会,心,想事成,心,有灵犀,心心,相映,心,不在焉 一,心,一意,心,猿意马,人,心,齐泰山移 眼不见,心,不烦,心,静自然凉,比一比,心安理得 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天,扇枕温衾,恣蚊饱血,扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。,恣蚊饱血,：,吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,扇枕温衾,“二十四孝”郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。,鲁迅旧事重提,郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,“二十四孝”郭巨埋儿 自己打消了当孝子的念头，而且也,“贞节牌坊”,贞节牌坊的背后都是血泪,翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,鲁迅,重男轻女;轻视个体自由,“贞节牌坊”贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查满本,三从四德,“,三从,”,在家从父、出嫁从夫、夫死从子,“,四德,”,妇德、妇言、妇容、妇功,“美丽”的三寸金莲,重男轻女,三从四德“美丽”的三寸金莲重男轻女,“酷吏以法杀人，后儒以,理杀人。,”,“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,戴震（,清）,重礼轻法,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”重礼轻法,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明于谦,人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,理学在今天,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的,小结：如何评价和对待宋明理学,积极:塑造中华民族的优秀品格,和谐意识：,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识;,忧患意识：,鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求;,崇尚道德：,重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;,实践意识：,强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,小结：如何评价和对待宋明理学积极:塑造中华民族的优秀品格,小结：如何评价和对待宋明理学,消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性,尊卑等级观念；,重男轻女的观念；,轻视自然科学的观念；,轻视个体自由的观念；,重礼轻法的观念等。,对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,小结：如何评价和对待宋明理学消极：维护封建专制统治，压抑、扼,