种树郭橐驼传-上课课件4-

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。,古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客,1,特殊句式,1,凡长安豪富人为观游及卖果者，,2,故不我若也，,3,吾又何能为哉？,4”,理，非吾业也,5,又何以蕃吾生而安吾性耶？,定语后置,宾语前置,宾语前置,判断句,宾语前置,特殊句式1凡长安豪富人为观游及卖果者，定语后置宾语前置宾语前,2,一、郭橐驼，不知,始,何名。,病,偻,，,隆然,伏行，有,类,橐驼者，,故,乡人,号,之驼。驼闻之，曰：“甚善。,名,我,固,当,。”因舍其名，亦自谓橐驼云。,二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼,业,种树，,凡,长安豪富人为观游及卖果,者,，皆争迎取养。视驼所种树，,或,移徙，无不活；且硕茂，早,实以蕃,。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且,孳,也，以能顺木之,天,，以,致,其,性,焉尔。凡植木之,性,，其,本,欲舒，其,培,欲平，其土欲,故,，其,筑,欲,密,。既,然,已（通“矣”）,，勿动勿虑，,去,不复,顾,。,一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡,3,其,莳,sh,也若,子,，其置也若弃，则其天者,全，,而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能,硕而茂,之也。不抑耗,其实,而已，非有能,早,而,蕃,之也。,他植者则不,然,：根,拳,而土,易,。其培之也，若不,过,焉则不,及,。,苟,有能反,是,者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者,爪,其肤以验其生枯，摇其本以观其,疏密,，而木之性,日,以,离,矣。虽曰爱之，,其实,害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我,若,也，吾又何能为哉？”,其莳sh也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不,4,问者曰,：“以,子之道，移之官,理,，可乎？”驼曰：“我知种树而已，,理,，非吾业也。,然吾居乡，见,长,人者，好,烦,其令，若甚怜焉，而,卒,以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，,勖,尔植，督尔获，早,缫,而,绪，早织,而,缕，,字而,幼孩，,遂而,鸡,豚,！鸣鼓而聚之，击,木,而召之。吾,小人,辍,飧饔以,劳吏，,且,不得暇，又,何以蕃,吾生而安吾性耶？故,病,且,殆,。若是，则与吾业者，,其,亦有,类,乎,？”,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种,5,五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”,传,其事,以为,官戒也。,五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以,6,萦萦窗下兰，,密密堂前柳。,陶渊明,萦萦窗下兰，陶渊明,7,奉气桃栽一百根，,春前为送浣花溪。,杜 甫,奉气桃栽一百根，,8,柳州柳刺史，,种树柳江边。,柳州柳刺史，,9,种树郭橐驼传,柳宗元,种树郭橐驼传 柳宗元,10,小试牛刀：给下列字注音,橐 驼 偻 孳 莳,勖 缫 飧 饔,tu,tu,l,z,sh,x,s,o,s,n,y,ng,小试牛刀：给下列字注音tutulzshxsos,11,柳宗元，字,_,（,73-819,年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称,_,。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败,被贬,，晚年居官柳州（公元,815-819,年）刺史，也称,_,。在柳州期间，,做了许多有益于人民的事。,他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,子厚,柳河东,柳柳州,作家作品,柳宗元，字_（73-819年）,12,古文运动,“文以载道”,唐宋八大家,古文运动“文以载道”唐宋八大家,13,柳宗元是著名的散文家、诗人，是,唐代古文运动,的另一位领袖人物。他提出的,“文以载道”,的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。,作家作品,柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位,14,柳宗元与韩愈,政治上,属于对立的派别，,韩愈,反对“永贞革新”，,柳宗元,参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。,在古文理论上,，,韩柳,有相同的见解，但侧重点不同。,韩愈,以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而,柳宗元,则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。,柳宗元与韩愈 政治上属于对立的派别，韩愈反对“,15,北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠候”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳候祠”。“柳候祠”古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写出的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等碑刻,40,余方，脍炙人口。园内有亦有“柳宗元衣冠墓”、“罗池”、“柑香亭”等古迹。,作家作品,北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠候”，因而纪念,16,柳侯公园,柳侯公园,17,种树郭橐驼传-上课课件4-,18,种树郭橐驼传-上课课件4-,19,我们学过柳宗元的哪些作品？,黔之驴,（寓言故事）,我们学过柳宗元的哪些作品？黔之驴（寓言故事）,20,黔,无驴，有好事者,船,载以入。至则无可用，放之山下。,虎,见之，庞然大物也，以为,神,。蔽林间窥之，稍出近之，慭（,ynyn,）慭然，莫相知,他日，驴一鸣，虎大骇远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声又近出前后，终不敢搏（稍近，益狎（,xi,）荡倚冲冒驴不胜怒（蹄之。虎因喜，计之曰）：“技止此耳！”因跳踉大,hn,）（断其喉，尽其肉，乃去,柳河东集,黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞,21,黔驴技穷,黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了,黔驴之技：喻虚有其表，本领有限,黔驴技穷黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了,22,我们学过柳宗元的哪些作品？,小石潭记,我们学过柳宗元的哪些作品？小石潭记,23,柳宗元的诗文具佳，就,散文,说，形式多样化，,论文,（,答韦中立论师道书,等论文八书）、,传记,（,段太尉逸事状,、,童区寄传,等）、,寓言,（,三戒,、,传,、,罴说,等）、,山水游记,（,永州八记,）都很出色。文章“,精裁密致，璨若珠贝,”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成,柳河东集,，刘并作了序。,作家作品,柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（答韦,24,寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以,简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法,，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，,把深奥的道理从简单的故事中体现出来,。,寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,25,一、郭橐驼，不知,始,何名。,病,偻,，,隆然,伏行，有,类,橐驼者，,故,乡人,号,之驼。驼闻之，曰：“甚善。,名,我,固,当,。”因,舍,其名，亦自谓橐驼云。,【,译文,】,郭橐驼，不知道（他）,原来,（叫）什么名。,患,了脊背弯曲的,病,，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是,舍弃,他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。,一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡,26,第一段：,1,、故,乡人,号之“驼”。,2,、,名,我,固当,3,、因,舍其名：,故：所以 乡人：乡里的人,；,名作动 取名 固：本来；当：恰当,因：于是,第一段：故：所以 乡人：乡里的人；名作动 取名 固：本,27,类橐驼，乡人号之“驼”,“甚善”，亦自谓“橐驼”,类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”,28,思考第一段：,（,1,）本段写什么？,介绍人物身世,（,2,）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？,（乐观，豁达,身残而自信）,思考第一段：,29,二、,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼,业,种树，,凡,长安豪富人,为,观游及卖果,者,，皆争迎取养。视驼所种树，,或,移徙，无不活；且硕茂，早,实以蕃,。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为,业,，凡是长安有钱有势的人（种树）,作为观赏游玩,的以及卖果的，都争着迎接和,雇用,（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且,硕大茂盛,，结果,早,并且,多,。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖,30,第二段,1,、或,迁徙，无不活,2,、早,实,以,蕃,3,、他植者,，,虽,窥伺效慕，,莫,能,如,也。,即或,实（结果，名词做动词）,以 相当于“而”表递进,其它的种树人 虽然 没有人 能够 比得上,第二段1、或迁徙，无不活即或实（结果，名词做动词）其它的种树,31,研读第二段：思考：驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？,橐驼是,种树行家,。,种树为他带来的“际遇”,争迎取养。,橐驼是种树,的本领怎样？,研读第二段：思考：驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？,32,技术很全面,。,技艺高超，,，,1,凡长安豪富人为观游及卖果,者,，皆,争迎取养,2,或移徙，无不活；且硕茂，早,实,以蕃。,技术很全面。技艺高超，1凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎,33,2,、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？,2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？,34,所种树，或移徙，无不活。,且硕茂，早实以蕃。,他植者虽,窥伺效慕，莫能如也。,凡长安富人为观游及,卖果者，皆争迎取养。,侧面描写,所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽凡长安富人,35,三、,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且,孳,也，以能顺木之,天,，以,致,其,性,焉尔。凡植木之,性,，其,本,欲舒，其,培,欲平，其土欲,故,，其,筑,欲,密,。既,然,已（通“矣”）,，勿动勿虑，,去,不复,顾,。,其,莳,sh,也若,子,，其置也若弃，则其天者,全，,而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能,硕而茂,之也。不抑耗,其实,而已，非有能,早,而,蕃,之也。,三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以,36,有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。,有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿,37,（那）,种植,（小心得）像,对待孩子,，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不,妨害,它长而已，（并）不是有能,使,它,硕大茂盛,的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。,（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃,38,第三段,1,、能顺木之天,以致其性,尔。,2,、凡木之,性,3,、其莳,也,若,子,以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；,致：尽的意思，使动 使,发挥到尽头。,性：本性,性：方法,也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女,第三段1、能顺木之天以致其性尔。以：连词相当于“而”表目的，,39,5,、故吾不害其长,而已,，非有能,硕茂,之也。,而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂盛。,6,、非有能,早,而,蕃,之也,早蕃：使动，使,早，使,.,结果多；而，连词，表递进,4,、则其天者,全,，而其性,得,矣。,全：保全 而：表顺接 得：获得,5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。而已：罢了，硕茂：使,40,他植者则不,然,：根,拳,而土,易,。其培之也，若不,过,焉则不,及,。,苟,有能反,是,者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者,爪,其肤以验其生枯，摇其本以观其,疏密,，而木之性,日,以,离,矣。虽曰爱之，,其实,害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我,若,也，吾又何能为哉？”,他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不,41,其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”,其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊,42,3,、,爪其肤以验其生枯,用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”,4,、而木之性,日,以离矣,日：一天天地 名作状,8,、故,不我若,也。吾又,何能为,哉,不若我 为何能 （宾语前置,）,3、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表,43,郭橐驼种树本领高的根本原因是什么是什么？,研读第三段,能顺木之天以致其性,本段采用什么方法写,郭橐驼种树？,对比,郭橐驼种树本领高的根本原因是什么是什么？研读第三段能顺木之,44,具体说说郭橐驼和他植者在,种树时,和,种树后,各是怎样做的？,其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密,。,根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。,既然已，勿动勿虑，去不复顾。,则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。,采用了什么方法？,对 比,具体说说郭橐驼和他植者在种树时和种树后各是怎样做的？其本欲舒,45,问者曰,：“以,子之道，移之官,理,，可乎？”驼曰：“我知种树而已，,理,，非吾业也。然吾居乡，见,长,人者，好,烦,其令，若甚怜焉，而,卒,以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，,勖,尔植，督尔获，早,缫而,绪，早织而缕，,字,而幼孩，,遂,而鸡,豚,！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍,飧饔,以劳吏，且不得暇，又,何以蕃,吾生而安吾性耶？故,病,且,殆,。若是，则与吾业者，其亦有,类,乎？”,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种,46,问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆,bng,子而召唤他们。,我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？,所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”,问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼,47,重点字词：,1,长,（人者）：管理。,2,、烦,：,4,、勖,：鼓励。,7,、,又何以,蕃,吾生而,安,吾性耶？,8,、病,：,穷困,。,类,：,类似,。,使动，使,繁多。,使,繁衍 使,安顿,重点字词：使动，使繁多。使繁衍 使安,48,第四段,（,1,）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？,（,2,）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的（动词）？,（,（以子之道，移之官理，可乎？）,（祸,呼、鼓、聚、击、召）,第四段（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（以子,49,“种树”和“治民”有何相通,研读第四段,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之，,其实害之；,虽曰忧之，,其实仇之。,种 树,勤虑害树,治 民,烦令扰民,“种树”和“治民”有何相通研读第四段根拳而土易旦视而暮抚已,50,烦令扰民,勤虑害树,“种树”和“治民”,烦令扰民勤虑害树“种树”和“治民”,51,写作背景,本文上,针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的,。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼并地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。,写作背景 本文上针对当时官吏繁政扰民的现,52,作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？,郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。,作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？郭橐驼“顺木之性,53,研读第五段：作者写此文的,真正意图,：,文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出,写作本文的真正意图,：,警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。,研读第五段：作者写此文的真正意图：文章最后一句“传其,54,传,：文体的一种，即人物传记。,本文实际上是一个,讽喻性极强的寓言故事,。,从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,体裁与背景,传：文体的一种，即人物传记。体裁与背景,55,余闻而愈悲。孔子曰：“,苛政猛于虎也,。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！,孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？,故为之说，以俟夫观人风者得焉。,捕蛇者说,余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今,56,借,郭橐驼种树,的故事警示上层统治者有什么好处？,委婉 含蓄,借郭橐驼种树的故事警示上层统治者有什么好处？委婉 含蓄,57,五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”,传,其事,以为,官戒也。,译文,:,问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。,五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以,58,第五段,作者写此文的用意何在？,（传其事以为官戒）,重点字词：,传,：记载,第五段重点字词：传：记载,59,探究阅读,结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育,树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。,探究阅读 结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育,60,虽曰爱之，其实害之；,虽曰忧之，其实仇之。,爱，有时也是一种伤害,虽曰爱之，其实害之；爱，有时也是一种伤害,61,总结古汉语知识,名,我故当,名,命名,.,本为名词名字,作动词,.,驼,业,种树,业,名词职业,用作动词,意动,以,为职业,甚者,爪,其肤以验其生枯,爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓,长,人者好烦其令,长，名词官长，用作动词，治理,而卒以,祸,祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸,其,筑,欲密,筑，捣土用的杵，用作动词，捣土,词类活用,非有能,硕茂,之也,硕茂，使,硕大茂盛,非有能早而,蕃,之也,蕃，形容词作使动。使之蕃盛,又何以,蕃,吾生而安吾性,蕃，使,繁衍生息,能顺木之天以,致,其性焉尔,致，使,尽，使,发展,总结古汉语知识名我故当 名,命名.本为名词名字,作动词.驼业,62,则其天者全而其性得矣,形容词作动词。保全,而木之性日以离矣,名词作状语,一词多义,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本务,今存其本不忍废,根,根本、基础,稿本、版本,病偻,故病且怠,不如舜，不如周公，吾之病也,生病,贫穷,毛病,病,吾不害其长而已,上官大夫与之同列，心害其能,都城过百雉，国之害也,妨害,妒忌,灾害，祸害,害,则其天者全而其性得矣形容词作动词。保全而木之性日以离矣名,63,则其天者全而其性得矣,形容词作动词。保全,而木之性日以离矣,名词作状语,一词多义,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本务,今存其本不忍废,根,根本、基础,稿本、版本,病偻,故病且怠,不如舜，不如周公，吾之病也,生病,贫穷,毛病,病,吾不害其长而已,上官大夫与之同列，心害其能,都城过百雉，国之害也,妨害,妒忌,灾害，祸害,害,则其天者全而其性得矣形容词作动词。保全而木之性日以离矣名,64,故,故乡人号之“驼”,此物故非西产,君安与项伯有故,累官故不失为州郡,广故数言欲亡,所以,本来,旧交,仍旧,故意地,顾,去不复顾,相如顾诏赵御史,顾吾念之,三顾臣于草庐之中,不复顾利害,看,只是,拜访,顾及,回头,特殊句式,故不我若也,好烦其令,又何以蕃吾生而安吾性耶？,宾语前置，故不若我也。,省略句，省略谓语,好烦（发）其令。,宾语前置句,“,何以”即“以何”。,故 故乡人号之“驼”此物故非西产 君安与项,65,