短文两篇—《夸父逐日》教学课件

短文两篇夸父逐日26、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。27、自信是人格的核心。28、目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。-查士德斐尔爵士。29、困难就是机遇。-温斯顿丘吉尔。30、我奋斗，所以我快乐。-格林斯潘。夸父逐日 山海经山海经1、积累文言词汇，理解课文大意并背积累文言词汇，理解课文大意并背诵课文。诵课文。2 2、了解神话故事的含义及夸父形象。、了解神话故事的含义及夸父形象。3 3、体会古代劳动人民探索、征服大自、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。然的愿望和意志。学习目标山海经山海经：共：共1818篇，作者不详，篇，作者不详，内容主要为民间传说中的地理知识，保内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。世界最早的有关文献。自主合作学习：自主合作学习：1、结合课下注释翻译全文，注、结合课下注释翻译全文，注意下列红色词语的解释。意下列红色词语的解释。2、画出不懂的词语和句子、画出不懂的词语和句子3、小组内讨论个人不能解决的、小组内讨论个人不能解决的词语和句子。（词语和句子。（7分钟）分钟）夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，渴，欲欲得饮，饮得饮，饮于于河河、渭渭；河、渭不足，河、渭不足，北北饮大饮大泽泽。未未 至，道渴而死。至，道渴而死。弃弃其杖，其杖，化为化为邓林邓林。疏通课文，注意下列红疏通课文，注意下列红色词语的解释。色词语的解释。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得得饮饮，饮，饮于于河河、渭渭；河、渭不足，；河、渭不足，北北饮饮大泽大泽。未。未至至，道道渴渴而死。而死。弃弃其杖，化其杖，化为为邓林邓林。竞跑竞跑追赶到太追赶到太阳落下的阳落下的地方地方想想要要喝水喝水到到黄黄河河渭渭水水去北方去北方大湖大湖在半路上在半路上遗弃遗弃桃林桃林 翻译下列句子。翻译下列句子。（1）夸父与日逐走，入日。）夸父与日逐走，入日。（2）未至，道渴而死。）未至，道渴而死。（3）弃其杖，化为邓林）弃其杖，化为邓林 还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。他遗弃的手杖，化成桃林。河：河：古义古义-今义今义-走：走：古义古义-今义今义-一定注意古今意义的不同哟！一定注意古今意义的不同哟！专指黄河专指黄河泛指一切河流泛指一切河流跑跑步行步行 全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日逐走，入日北饮大泽北饮大泽背背诵诵思思路路渴渴 饮于河饮于河渭渭道渴而死道渴而死弃杖化邓林弃杖化邓林 你能在你能在3分钟之内背诵课文吗？分钟之内背诵课文吗？通过阅读分析想一想说一说通过阅读分析想一想说一说夸父是一个（夸父是一个（）的人）的人 不怕困难，勇于探索；敢于挑战不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然，坚持不懈；热爱光明，大自然，坚持不懈；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有牺牲精神、憎恶黑暗；有理想、有牺牲精神、甘为人类造福甘为人类造福从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？所以，现在人们常以所以，现在人们常以“夸父逐日夸父逐日”“夸父追日夸父追日”“逐日逐日”这些词比喻这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。仿造例句仿造例句,完成下面这个句子。完成下面这个句子。，也是一种逐日也是一种逐日 例：例：勇于坚持勇于坚持，也是一种逐日。，也是一种逐日。坚坚持持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。摔倒，又千百次站立。探究、品味文章内涵思考 讨论:你怎么你怎么看待看待夸父敢于夸父敢于“与日逐走与日逐走”?对对“弃弃其杖其杖,化为邓林化为邓林”的结尾的结尾,你是如何你是如何理解理解的的?对对夸父逐日夸父逐日的结尾：弃其杖，的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？化为邓林。应如何理解？此处，此处，“杖杖”与与“桃林桃林”同为木，形象上有相通之同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的绿阴的桃林桃林，在内容上也是相合的。，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日夸父逐日这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。力。内容内容:主旨主旨:在这篇神话中，巨人在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，而最后口渴而死，而他他遗下的手杖化为桃林遗下的手杖化为桃林.通过神话，表现夸父通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反无比的英雄气概，反映了古代人民探索自映了古代人民探索自然、征服大自然的强然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。烈愿望和顽强意志。写一写写一写扩写:你能结合课文内容你能结合课文内容,发挥你的想象发挥你的想象,使文章使文章的内容更加充实的内容更加充实,更加丰富吗更加丰富吗提示:夸父为什么要去追太阳 在追太阳的过程中,他的心理、动作等又是怎么样的呢 在追的过程中他又遇到了什么?夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。弃的手杖，化成了桃林。淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是西汉宗室淮南王，是西汉宗室淮南王刘安招致刘安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。著。据据汉书汉书艺文志艺文志云：淮南云：淮南内二十一篇，外三十三篇。颜师内二十一篇，外三十三篇。颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。是原说的内篇所遗。淮南子淮南子简介简介 刘安：刘安：（前（前179前前121年）西汉文学家。他学术修年）西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪大逆不道，谋反罪”，自，自杀。淮南国被废除。汉武帝杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。在这里设立了九江郡。淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，“鸿鸿”是是广大的意思，广大的意思，“烈烈”是光明的意思。作者认为是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。于道家。汉书汉书艺文志艺文志则将它列入杂家。则将它列入杂家。共工：中国古代神话中中国古代神话中的天神，为西北的洪的天神，为西北的洪水之神。传说他是人水之神。传说他是人首蛇身，满头赤发，首蛇身，满头赤发，坐骑是两条龙。坐骑是两条龙。课文讲解课文讲解颛顼：传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。高的威信。昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。从前从前碰，撞。水潦：这里泛指大地上的江河。绳子绳子代词兼语气词。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向。从前，共工与颛顼争为从前，共工与颛顼争为部落首领，（共工）发怒撞部落首领，（共工）发怒撞向不周山，支撑天的柱子折向不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的辰都朝西北方移动；大地的东南角塌陷了，所以江河泥东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南角流去。沙朝东南角流去。参考译文参考译文 1、“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格特点？字表现了共工怎样的性格特点？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。2、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是“争为帝争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。体现了共工庞大的气势。3、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？水潦尘埃归焉 共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。它是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释释“天倾西北天倾西北”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。的传说中带有现实主义的色彩。1、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？他们都是神话传说中的华夏民族的他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。英雄。夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。于与颛顼争帝。疑难解析疑难解析 共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终，共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终，是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从各部争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。的过程中都作出了贡献。2、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？结果：经过：共工怒触不周山原因：二二雄雄相相斗斗争争帝帝日日月月星星辰辰移移位位败败后后怒怒触触不不周周在你的心目中，共工是一个怎样的人？在你的心目中，共工是一个怎样的人？正面：勇敢坚强，敢于正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。任性、不计后果。讨论讨论 本课两则神话故事都反映了我国古代本课两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的发现的开端。新的发现的开端。课堂小结课堂小结6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。斯宾诺莎斯宾诺莎7、自知之明是最难得的知识。、自知之明是最难得的知识。西班牙西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。塞内加塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。赫尔普斯赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。笛卡儿笛卡儿 Thank you拯畏怖汾关炉烹霉躲渠早膘岸缅兰辆坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神经痛-治疗三叉神经痛-治疗