如钱钟书的窗课件

议论文：议论文：重在论重在论追求论据的可靠和论证的严密，注重追求论据的可靠和论证的严密，注重逻辑推逻辑推 理。如毛泽东的改造我们的学习、鲁迅的理。如毛泽东的改造我们的学习、鲁迅的拿来主义、吴晗的谈骨气、孟子的鱼我所拿来主义、吴晗的谈骨气、孟子的鱼我所欲也等。欲也等。议论性散文：议论性散文：重在议重在议追求的是在生活中去挖掘新的思想和追求的是在生活中去挖掘新的思想和认识，用比较富于文学性的性的语言说出来，注重个认识，用比较富于文学性的性的语言说出来，注重个体性和哲理性。如钱钟书的窗、美国作家莫利的体性和哲理性。如钱钟书的窗、美国作家莫利的门、汪曾祺的胡同文化等。门、汪曾祺的胡同文化等。议论文和议论散文的区别：议论文和议论散文的区别：议论文：议论性散文：议论文和议论散文的区别：1 钱老和夫人杨绛钱老和夫人杨绛 及其围城及其围城 钱钟书 钱老和夫人杨绛2钱钟书：19101910年年出出生生于于江江苏苏无无锡锡，字字默默存存，号号槐槐聚聚，曾曾有有笔名中书君等。笔名中书君等。19981998年年1212月月1919日日，中中国国著著名名学学者者兼兼作作家家钱钱钟钟书书在在北北京京病病逝逝，享享年年八八十十八八岁岁。事事实实上上，许许多多人人认认为为钱钱钟钟书书的的逝逝世世是是中中国国文文坛坛和和学学术术界界的的重重大大损损失失！而而台台湾湾政政大大中中文文系系教教授授尉尉天天骢骢更更指指出出，钱钱钟钟书书是是中中国国近近现现代代文文坛坛中中唯唯一一一位通晓古今中外文学的才子。一位通晓古今中外文学的才子。钟钟书书 的的来来由由：当当钱钱钟钟书书还还在在周周岁岁的的时时候候，抓抓周周抓抓到到了了一一本本书书，便便取取名名钟钟书书。钱钱钟钟书书兼兼通通数数国国语语言言，在在文文学创作与学术研究皆有成就。学创作与学术研究皆有成就。钱钟书：3钱钟书1933年于清华大学外国语文系毕业后，年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国年与杨绛结婚，同赴英国留学。留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说围城（海，写了长篇小说围城（19471947年发表）和短篇小年发表）和短篇小说集人说集人兽兽鬼。围城已有英、法、德、俄、鬼。围城已有英、法、德、俄、日译本。散文大都收入写在人生边上日译本。散文大都收入写在人生边上一一书里。书里。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。所著多卷本年后，在北京大学文学研究所任研究员。所著多卷本管锥编，对中国著名的经史子古籍进行考释，并管锥编，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。钱钟书1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任4窗5各式各样的窗各式各样的窗窗户外的风景窗户外的风景各式各样的窗窗户外的风景6窗窗 外外窗窗 里里窗 外窗 里7文章开头用“春天”引出“窗”这个话题，接着通过对窗子外春天的描写说明“屋子外的春天太贱了”，认为“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子”，也就是说，屋子外的春天，只有经过了窗子的取舍和切割，阳光才显得明亮，风才有生气，鸟语才更动人。开篇就将窗子的形象和作用突显出来。课文赏析：文章开头用“春天”引出“窗”这个话题，接着通过对窗子外春8窗人性将春天的概念推衍成将春天的概念推衍成“大自然大自然”；将上文赏春侧重写春天，转而侧将上文赏春侧重写春天，转而侧重写人。重写人。窗人性将春天的概念推衍成“大自然”；将上文赏春侧重写春9将将“窗窗”和和“门门”进行比进行比较：较：相同点：相同点：都可以作为进出口都可以作为进出口不同点：不同点：一、门许我们追求，表示欲望一、门许我们追求，表示欲望（洞开的是人（洞开的是人 的世俗社会，通向人的动物性存在）的世俗社会，通向人的动物性存在）窗子许我们占领，表示享受窗子许我们占领，表示享受（洞开的是（洞开的是 人的精神世界，通向人的人性存在）人的精神世界，通向人的人性存在）二、门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。二、门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。将“窗”和“门”进行比较：相同点：不同点：10门满足了人的物质需要：门满足了人的物质需要：生存（需要）生存（需要）窗子满足了人的精神需要：窗子满足了人的精神需要：享受（奢侈）享受（奢侈）物质需要的满足，是人的动物性存在的第一要着，是由不得你我的，所以是不自由的，精神需要的满足，是人的动物性生存需要满足后的高一层需要的满足，因而可视为一种“奢侈”，一种享受。只有在这种奢侈的享受中，人才是自由的。门满足了人的物质需要：生存（需要）物质需要的满足，是人的11将“窗”和“眼睛”进行比较：一、一、“眼睛是灵魂的窗户，我们看见外眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到我们的内心。界，同时也让人看到我们的内心。”“窗子许里面人看出去，同时也许让外面人看窗子许里面人看出去，同时也许让外面人看进来。进来。”二、二、“我们跟带黑眼镜的人谈话，总觉我们跟带黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对”。“在热闹地方住的人要用窗帘子，在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。替他们私生活做个保障。”将“窗”和“眼睛”进行比较：一、“眼睛是灵魂的窗户，我们12将将“关窗关窗”和和“闭眼闭眼”联系联系起来：起来：“关窗的作用等于闭眼。关窗的作用等于闭眼。”“天地间有许多景象是要闭了眼才天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的。看得见的。”“假使窗外的人声物态太嘈杂了，假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。安静地默想。”将“关窗”和“闭眼”联系起来：“关窗的作用等于闭眼。”13全文暗藏着的生活哲理全文暗藏着的生活哲理?全文暗藏着的生活哲理14 通过对窗的描写，表达一种既想开窗通过对窗的描写，表达一种既想开窗让心灵自由，而又害怕外界的纷乱的让心灵自由，而又害怕外界的纷乱的一种矛盾心境；一种矛盾心境；作者是在针砭时弊，因为外在的环境作者是在针砭时弊，因为外在的环境让人极不满意让人极不满意，惟有关窗闭眼能逃，惟有关窗闭眼能逃避到梦中去；避到梦中去；作者通过窗来表达自己对人生的精深作者通过窗来表达自己对人生的精深认识，行文客观、睿智、冷峻；认识，行文客观、睿智、冷峻；讨论 通过对窗的描写，表达一种既想开窗让心灵自由，15