滕王阁序典故实用课件

滕王阁序典故滕王阁序典故滕王阁序典故11、“徐孺下陈蕃之榻徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（徐孺（9797169169），东汉时名士，满腹经纶），东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称而淡泊名利，时称“南州高士南州高士”。徐孺子小时候。徐孺子小时候就很聪明。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黄琼就很聪明。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很琼断绝了来往。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子贤德，使陈蕃十分佩服，做一番大事，由于徐孺子贤德，使陈蕃十分佩服，故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺子来的时候才故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺子来的时候才给他用，平时都挂起。由此可见徐孺子的贤德！给他用，平时都挂起。由此可见徐孺子的贤德！这个典故的用来说明，来这里的人都是名士名臣。1、“徐孺下陈蕃之榻”。这个典故的用来说明，来这里的人都是名22、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，睢阳为中心，西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑园，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑园，后人称为梁园。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，后人称为梁园。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士严在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语俗成语“梁园虽好，不是久留之地梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个就是来自这个典故。典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说说“彭泽之樽彭泽之樽”。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。3。3、“邺水朱华，光照临川之笔邺水朱华，光照临川之笔”。“邺水朱华邺水朱华”用了曹植的典故，曹植用了曹植的典故，曹植曾作过曾作过“朱华冒绿池朱华冒绿池”。朱华，字面是红色。朱华，字面是红色的花。曹植是建安文学之集大成者，有七步的花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用。引用。典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采。3、“邺水朱华，光照临川之笔”。46、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。帝指天帝，阍指守门人。”“”“帝阍帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与下句下句“宣室宣室”都是暗指当朝皇上。贾谊贬都是暗指当朝皇上。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。室中问以鬼神之事。这两个典故是说，自己怀念朝廷，可这两个典故是说，自己怀念朝廷，可是难以接近朝廷、效忠皇帝。是难以接近朝廷、效忠皇帝。6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”57、“冯唐易老，李广难封。冯唐易老，李广难封。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为望风而逃，称之为“飞将军飞将军”。“但使龙城飞将在，但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。后世遂用后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。再不能有所作为。7、“冯唐易老，李广难封。6 8 8、“屈贾谊于长沙，非无圣主屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，贾谊洛阳人，1818岁就以文才著称，岁就以文才著称，2020岁被汉文岁被汉文帝召为博士，任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公帝召为博士，任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专专欲擅权，纷乱诸事欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，他自恨傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅失职，一年后也忧郁而死，年仅3333岁。岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。8、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。79、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？窜梁鸿于海曲，岂乏明时？梁鸿，字伯鸾，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初梁鸿，字伯鸾，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首五噫歌，一因去看望好友高恢，经过京城，作了一首五噫歌，一共五句诗，每句后面有一个共五句诗，每句后面有一个“噫噫”字。大意是：登上高高字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。携妻儿逃到了渤海边上居住。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉举案齐眉”典故的由来。典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己能使妻子这样敬重自己的人必非常人！的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己来抒发自己一生未得志的抱怨。一生未得志的抱怨。9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？810、“酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。”晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。环境中也能保持纯正。庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸涸辙之鲋辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。，用以比喻处在困境之中急待救助的人。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。10、“酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。”91212、“东隅已逝，桑榆非晚。东隅已逝，桑榆非晚。”成语有成语有“失之东隅，收之桑榆失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自后汉书大后努力还不迟。出自后汉书冯异传冯异传。12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。1013、“孟尝高洁，空余报国之情孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。年七十，死于家。作者以孟尝自比，流露出不被重用的作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。怨气。13、“孟尝高洁，空余报国之情”。1114、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”出自晋书出自晋书阮籍传：阮籍阮籍传：阮籍“时率意独时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。求振作自强，具有自慰自勉之意。14、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”1216、有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔，慕宗悫之长风。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元后，受到大将军窦固的赏识。公元9494年，在窦固年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。悫年少时，炳问其志，答曰：悫年少时，炳问其志，答曰：愿乘长风，愿乘长风，破万里浪。破万里浪。”唐李白行路难：唐李白行路难：“长风破浪长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。往直前。也形容事业迅速地向前发展。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。报负，所以怀有投笔从戎的志向。16、有怀投笔，慕宗悫之长风。131717、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝芝兰玉树兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。的好，有谦虚的成分。孟母三迁是有名的典故，孟子三岁丧父，由母亲抚养孟母三迁是有名的典故，孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为长大。被后世称为“亚圣亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。加宴会的各位嘉宾结交。17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。1418、他日趋庭，叨陪鲤对。他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自论语出自论语季氏：季氏：“（孔子）尝独立，鲤趋而（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：过庭。曰：学诗乎？学诗乎？对曰：对曰：未也。未也。不学不学诗，无以言（说话没有依据）。诗，无以言（说话没有依据）。鲤退而学诗。他鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？学礼乎？对曰：对曰：未也。未也。不学礼，无以立（立身没有准则）。不学礼，无以立（立身没有准则）。鲤退而学礼。鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，走过庭前。作为典故，“趋庭趋庭”“”“鲤对鲤对”“”“庭对庭对”都指子女接受父亲的教诲；都指子女接受父亲的教诲；“庭训庭训”多指父亲的教多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。子之子。这个典故是说明自己将到父亲那里聆听听教诲。这个典故是说明自己将到父亲那里聆听听教诲。18、他日趋庭，叨陪鲤对。1519、今兹捧袂，喜托龙门。今兹捧袂，喜托龙门。汉人李膺名声很大，被他接待的读书人，感汉人李膺名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省和陕西省之间的黄河中，那里门：在现在山西省和陕西省之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。己的身价。这里含有对阎公的赞美。这里含有对阎公的赞美。19、今兹捧袂，喜托龙门。1620、杨意不逢，抚凌云而自惜。杨意不逢，抚凌云而自惜。杨意：杨得意的省称。杨得意是汉武帝时一位杨意：杨得意的省称。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到子虚赋，掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到子虚赋，连连称赞，杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，连连称赞，杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的大人赋上于是武帝就召见相如。相如把自己的大人赋上奏武帝，奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。之间。”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。20、杨意不逢，抚凌云而自惜。1721、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期既遇，奏流水以何惭？传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫樵夫钟子期竟能领会这是描绘钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山巍巍乎志在高山”和和“洋洋洋乎志在流水洋乎志在流水”。伯牙惊曰：。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾善哉，子之心与吾同。同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。不操，故有高山流水之曲。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。作此序了。21、钟期既遇，奏流水以何惭？1866、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 19