小故事学文言虚词

指出以下句中指出以下句中“焉焉“之的含义。之的含义。1、焉有仁君在位，罔民可为也？、焉有仁君在位，罔民可为也？2、至丹以荆卿为计，始速祸焉。、至丹以荆卿为计，始速祸焉。3、昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。、昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。4、均之二策，宁许以负秦曲。、均之二策，宁许以负秦曲。5、石之铿然有声者，所在皆是也。、石之铿然有声者，所在皆是也。6、句读之不知，惑之不解。、句读之不知，惑之不解。7、不知将军宽之至此也。、不知将军宽之至此也。8、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。有得。9、顷之，烟焰张天。、顷之，烟焰张天。之之一僧欲之一僧欲之南海，询于唐南海，询于唐僧，唐僧不之僧，唐僧不之应。久之应。久之，此僧以箪食瓢饮之此僧以箪食瓢饮之助至南海，助至南海，夸之夸之于唐僧：于唐僧：“此何难之此何难之有？唐僧曰：有？唐僧曰：“汝之汝之百折百折不挠，实可钦佩。不挠，实可钦佩。1、动词，到，往；、动词，到，往；2、代词，他，代指一僧；、代词，他，代指一僧；3、助、助词，补充音节，不译；词，补充音节，不译；5、代词，这件事，指至南海、代词，这件事，指至南海这件事；这件事；6、助词，提前宾语，不译；、助词，提前宾语，不译；7、助词，主、助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。谓之间，取消句子独立性，不译。一、一、“之的用法之的用法1、代词、代词代词，代人，译为：他她，他她们。代词，代人，译为：他她，他她们。例：愿陛下亲之信之。例：愿陛下亲之信之。代词，代事，译为：这件事，它。代词，代事，译为：这件事，它。例：肉食者谋之。例：肉食者谋之。代词，代物，译为：它，它们。代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。例：太医以王命聚之。指示代词，译为：这。指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。例：有良田、美池、桑竹之属。2、助词、助词用于定语和中心语之间，译为：的。用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。用于主谓结构之间，无实在意义，不译。用于主谓结构之间，无实在意义，不译。例：孤之有孔明，犹鱼之有水也。例：孤之有孔明，犹鱼之有水也。作宾语倒装标志，无实在意义，不译。作宾语倒装标志，无实在意义，不译。例：宋何罪之有？例：宋何罪之有？用于凑足音节，无实意，不译。用于凑足音节，无实意，不译。例：怅恨久之。久之，目似瞑。顷之，一狼径去。例：怅恨久之。久之，目似瞑。顷之，一狼径去。3、动词，作谓语，译为：去，往。、动词，作谓语，译为：去，往。例：吾欲之南海。送孟浩然之广陵。辍耕之垄上。例：吾欲之南海。送孟浩然之广陵。辍耕之垄上。追女失妻 赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士名曰公卢望者，见简子大笑，简子曰：“子何笑？对曰：“臣有夙笑。简子曰：“有以解之那么可，无以解之那么死。对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反。其妻怒而去之。臣笑其旷也。简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。于是罢师而归。所所“吾所吾所以以为此者，以此者，以先国家之急而后私仇也，先国家之急而后私仇也，蔺相如此相如此言，足使之言，足使之为天下所天下所钦。以其所。以其所居位，能如此，居位，能如此，岂他人可及？察他人可及？察其言，其言，观其行，可其行，可见其所其所言非言非伪饰耳。与之相伯仲者，信陵君也，耳。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所其于众人广坐之中，不宜有所过之之时，前，前访朱亥，其度朱亥，其度岂常人哉？常人哉？此二人皆所此二人皆所以教人向上者也。以教人向上者也。所所“吾所吾所所以，表原因所以，表原因的原因的原因以以为此者，以先国家之急此者，以先国家之急而后私仇也，而后私仇也，蔺相如此言，足使之相如此言，足使之为天下所天下所表被表被动钦。以其所。以其所“所所+动词构成所字构成所字结构构居位，能如居位，能如此，此，岂他人可及？察其言，他人可及？察其言，观其行，其行，可可见其所其所“所所+动词构成所字构成所字结构构言非言非伪饰耳。与之相伯仲者，信陵耳。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所君也，其于众人广坐之中，不宜有所“所所+动词构成所字构成所字结构构过之之时，前，前访朱亥，其度朱亥，其度岂常人哉？此二常人哉？此二人皆所人皆所可可译为用来用来，靠他来，靠他来，的方法途径、手段的方法途径、手段以教人向上者也。以教人向上者也。.“所的用法：一名词，处所，地方。例：某所，而母立于兹。?项脊轩志?二助词1、在动词前同动词组成“所字结构，所“字结构是名词性短语，表示所的人“、所的事物“、所的情况“等。例：道之所存，师之所存也。?师说?失其所与，不知。?烛之武退秦师?三固定组合：三固定组合：1、【为、【为所】所】“为和为和“所照应，组成所照应，组成“为为所所的格式，表示被动。的格式，表示被动。例：嬴闻如姬父为人所杀。例：嬴闻如姬父为人所杀。?信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵?【所以】【所以】1、表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于、表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法“是用来是用来的的“等。等。例：师者，所以传道受业解惑也。例：师者，所以传道受业解惑也。?师说师说?2、表示原因。相当于、表示原因。相当于“的原因缘故。的原因缘故。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。?廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传?吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。?廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传?焉焉崤之战，秦军过崤山崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭焉之间，见峭峭焉，狭狭焉，狭狭焉，未料及有伏焉，未料及有伏焉，故致，故致大败。于是余有叹焉大败。于是余有叹焉，骄，骄而轻敌，焉而轻敌，焉能不败？如此，能不败？如此，纵万军于之何加焉纵万军于之何加焉？但以？但以其人之傲，假设斥焉其人之傲，假设斥焉，那，那么必无颜世上矣。么必无颜世上矣。崤之崤之战，秦，秦军过崤山之崤山之间，见峭峭焉峭峭焉形容形容词词尾尾的的样子子，狭狭焉，狭狭焉形容形容词词尾尾的的样子子，未料及有伏焉，未料及有伏焉句末句末语气气词，故致大，故致大败。于是余有。于是余有叹焉焉兼兼词于此于此对这件事件事，骄而而轻敌，焉，焉疑疑问代代词怎么怎么哪里哪里能不能不败？如此，？如此，纵万万军于之何加焉于之何加焉句末句末语气气词呢呢？但以其人之傲，假？但以其人之傲，假设斥焉斥焉代代词相相当于当于“之之，那么必无，那么必无颜世上矣。世上矣。一兼词。一兼词。1、相当于、相当于“于之、于之、“于此、于此、“于彼。于彼。三人行，必有我师焉在其中。三人行，必有我师焉在其中。?论语论语?积土成山，风雨兴焉从这里。积土成山，风雨兴焉从这里。?劝学劝学?2、相当于、相当于“于何。译为于何。译为“在哪里在哪里“从哪里等。从哪里等。且焉置土石？且焉置土石？?愚公移山愚公移山?二代词。二代词。1、用在动词之后，做第三人称，相当于、用在动词之后，做第三人称，相当于“之，译之，译作作“他或他或“它。它。以俟夫观人风者得焉。以俟夫观人风者得焉。?捕蛇者说捕蛇者说?犹且从师而问焉。犹且从师而问焉。?师说师说?2、用在动词前，表询问或反问，可译为、用在动词前，表询问或反问，可译为“哪里，哪里，“怎么。怎么。未知生，焉知死未知生，焉知死?论语论语?割鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀?论语论语?三语气词。三语气词。1、句末语气词，可译为了，啊，呢。有时可不译出。、句末语气词，可译为了，啊，呢。有时可不译出。万钟于我何加焉！万钟于我何加焉！?鱼我所欲也鱼我所欲也?至丹以荆卿为计，始速祸焉。至丹以荆卿为计，始速祸焉。?六国论六国论?于是余有叹焉。于是余有叹焉。?游褒禅山记游褒禅山记?2、作句中语气词，表示停顿，相当于、作句中语气词，表示停顿，相当于“也。也。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间?赤壁赤壁赋赋?3、作词尾，相当于、作词尾，相当于“然，译为然，译为“的样子的样子“地。地。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落?阿房宫赋阿房宫赋?为“天行有常，不天行有常，不为尧存，不存，不为桀亡。此桀亡。此为至理，当至理，当为世人言之，切勿使之世人言之，切勿使之为巫所惑。巫者，以巫所惑。巫者，以诡为业，其所其所为皆皆为利也。利也。故故为其来也，即斥之以此理，其来也，即斥之以此理，彰其用心。彰其用心。为天下除残去天下除残去秽，乃吾乃吾辈本分，何辞本分，何辞为？为“天行有常，不天行有常，不为因因为尧存，存，不不为因因为桀亡。此桀亡。此为是是至理，当至理，当为对世人言之，世人言之，切勿使之切勿使之为被被巫所惑。巫者，巫所惑。巫者，以以诡为作作为业，其所，其所为做做皆皆为为了了利也。故利也。故为当当其来也，即斥之以此理，彰其其来也，即斥之以此理，彰其用心。用心。为给、替、替天下除残去天下除残去秽，乃吾，乃吾辈本分，何辞本分，何辞为呢呢？“为一动词。1、有“做“作为“充当“变成“成为等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。?过秦论?然后以六合为家，崤函为宫。?过秦论?卒相与欢，为刎颈之交。?廉颇蔺相如列传?2、以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也?鸿门宴?3、判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。?鸿门宴?非为织作迟，君家妇难为。?孔雀东南飞?二介词。除表被动外，一律读作去声1、表被动读wi，有时跟“所结合，构成“为所或“为所，译为“被。身死国灭，为天下笑，?过秦论?不者，假设属皆且为所虏。?鸿门宴?2、表示动作、行为的目的。为了，为着。慎勿为妇死，贵贱情何薄?孔雀东南飞?，为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?鱼我所欲也?，为了3、表示动作、行为的替代。可译为“替、“给等。于是秦王不怿，为一击缶。?廉颇蔺相如列传?请以赵十五城为秦王寿。?廉颇蔺相如列传?4、表示动作、行为的对象。可译为“向“对等。此中人语云：“缺乏为外人道也。?桃花源记?，“对5、表示动作、行为的时间。可译为“当“等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。?晏子使楚?6、表示动作、行为的原因，可译作“因为“由于。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。?虎丘记?，因为。三句末语气词读三句末语气词读wi，放在疑问句之末，表示疑问或，放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它照应。可译为反诘。前面有疑问代词跟它照应。可译为“呢？呢？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?鸿门宴鸿门宴?是社稷之臣也。何以伐为？是社稷之臣也。何以伐为？?季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾?那么那么“此那么此那么岳阳楼之大观也，道出岳阳岳阳楼之大观也，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；假设如此，楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；假设如此，那么那么天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼那么只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼那么天下名扬。天下名扬。当世之风，位卑那么当世之风，位卑那么足羞，官盛那么足羞，官盛那么近谀，范氏那么近谀，范氏那么不不然，高唱然，高唱“不以物喜，不以己悲之调。友人被贬，不以物喜，不以己悲之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，那么那么在舟中矣，足见其性情之笃。在舟中矣，足见其性情之笃。那么那么“此那么此那么就是岳阳楼之大观也，道出岳阳就是岳阳楼之大观也，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；假设如此，楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；假设如此，那么那么那么天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？那么天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼那么只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼那么就天下名扬。就天下名扬。当世之风，位卑那么当世之风，位卑那么就足就足羞，官盛那么羞，官盛那么就近谀，范氏那么就近谀，范氏那么却不然，却不然，高唱高唱“不以物喜，不以己悲之调。友人被贬，未不以物喜，不以己悲之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，那别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，那么么已经在舟中矣，足见其性情之笃。已经在舟中矣，足见其性情之笃。者者李白者李白者，诗仙也。仙也。为当国当国者者所拒，遂游于此山。今者所拒，遂游于此山。今者，山中与幽人，山中与幽人对酌，乃一酌，乃一浇其心其心中中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者妃，此数者乃其得罪之源，乃其得罪之源，亦其个性之抒亦其个性之抒扬，故，故虽仕途失意，仍仕途失意，仍不不辍伟志，志，发之于之于诗，其，其诗传于后世于后世者者不可不可胜计，遂就其万世英名。，遂就其万世英名。者者李白者李白者放在一个放在一个词或短或短语的后的后边，起提，起提顿作用，不作用，不译，诗仙也。仙也。为当国者附在当国者附在别的的词或短或短语之后，之后，组成名成名词性短性短语，指称上文所，指称上文所说的人、的人、事、物，事、物，译为“的人的人“的事的事“的的东西西“的想法的想法“的做法所拒，遂的做法所拒，遂游于此山。今者游于此山。今者放在放在时间词之后，之后，起起语气助气助词作用，不作用，不译，山中与，山中与幽人幽人对酌，乃一酌，乃一浇其心中其心中块垒也。力也。力士脱靴，国忠捧墨，士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数妃，此数者者放在数放在数词之后，可之后，可译为“个个“样之之类乃其得罪之源，亦其个性乃其得罪之源，亦其个性之抒之抒扬，故，故虽仕途失意，仍不仕途失意，仍不辍伟志，志，发之于之于诗，其，其诗传于后世者助于后世者助词，定定语后置后置标志志不可不可胜计，遂就其，遂就其万世英名。万世英名。也也“师道之不道之不传也也句中句中语气气词表表轻微停微停顿久矣，汝何以能久矣，汝何以能复之也复之也句末句末语气气词与与“何等何等词相相应，表疑，表疑问语气气？“吾将吾将劝勉督勉督责以行之也以行之也句末句末语气气词表表肯定肯定。“汝之言，金玉也汝之言，金玉也句句末末语气气词表判断表判断。汝之心胸，。汝之心胸，吾吾辈何能及也何能及也句末句末语气气词表感表感慨慨！假假设“假假设如果如果为化得身千化得身千亿，散向，散向峰峰头望故土。奇哉假望故土。奇哉假设指示代指示代词此此这个个人之思，假人之思，假设像像如如好似好似天惊石破，花开天惊石破，花开铁树，非假，非假设第二人称代第二人称代词你你等凡人可等凡人可及也，吾亦如此。恐吾及也，吾亦如此。恐吾辈但堪但堪为其其鱼之一之一鳞，假，假设连词相当于相当于“或或龙之一爪也。之一爪也。假假设和和“夫夫连用，句首用，句首语气气词用以引起下文，有用以引起下文，有“至于至于说到到的意思的意思夫常人思夫常人思乡，常望月，常望月怀远，登高作登高作赋，至假，至假设至至至于至于柳柳子厚那么不然，以超人之思，抒子厚那么不然，以超人之思，抒难抑抑之情，之情，绝矣。矣。其其狐谓狼曰：狐谓狼曰：“羊肉其羊肉其鲜乎！君其鲜乎！君其有意，叼有意，叼其其一而啖之，得饱其一而啖之，得饱其口福。狼曰：口福。狼曰：“其其如如猛猛犬何？狐间于犬曰：犬何？狐间于犬曰：“羊数詈言，其羊数詈言，其言不堪言不堪入耳，君乃无所怒，其入耳，君乃无所怒，其无闻邪，其无闻邪，其畏主人邪？畏主人邪？及其及其嬉逐，愿为一雪其嬉逐，愿为一雪其耻。君其耻。君其许之！许之！犬笑曰：犬笑曰：“欲加之罪，其欲加之罪，其无辞乎？护羊愈谨。狐与无辞乎？护羊愈谨。狐与狼遂去。狼遂去。其其狐谓狼曰：狐谓狼曰：“羊肉其表测羊肉其表测度，大概度，大概鲜乎！君其鲜乎！君其如果如果有意，叼其有意，叼其其中一而啖之，其中一而啖之，得饱其得饱其我们口福。狼曰：我们口福。狼曰：“其其加强疑问语气，又加强疑问语气，又如如猛猛犬何？狐间于犬曰：犬何？狐间于犬曰：“羊数羊数詈言，其詈言，其它的它的言不堪入耳，言不堪入耳，君乃无所怒，其君乃无所怒，其是无闻邪，是无闻邪，其其还是畏主人邪？及其它还是畏主人邪？及其它嬉逐，愿为一雪其嬉逐，愿为一雪其这耻。这耻。君其可要许之！犬笑曰：君其可要许之！犬笑曰：“欲加之罪，其欲加之罪，其难道难道无辞乎无辞乎？护羊愈谨。狐与狼遂去。？护羊愈谨。狐与狼遂去。其其一、代词。一、代词。1、作人称代词，代人，译为：他，他们，自己、作人称代词，代人，译为：他，他们，自己例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。2、作人称代词，代人，作定语。译为：他的，他们的。、作人称代词，代人，作定语。译为：他的，他们的。例：殚其地之出，竭其庐之入。例：殚其地之出，竭其庐之入。3、作人称代词，代物，译为：它，它们。、作人称代词，代物，译为：它，它们。例：安求其能千里也。例：安求其能千里也。4、作人称代词，代物，作定语。译为：它的，它们的。、作人称代词，代物，作定语。译为：它的，它们的。例：刻唐贤今人诗赋于其上。例：刻唐贤今人诗赋于其上。5、作指示代词，近指。译为：这种。、作指示代词，近指。译为：这种。例：专其利三世也。例：专其利三世也。6、作指示代词，近指。译为：其中，其中的。后面、作指示代词，近指。译为：其中，其中的。后面多接数词。多接数词。例：其一犬坐于前。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。例：其一犬坐于前。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。7、作指示代词，远指。译为：那。、作指示代词，远指。译为：那。例：其人视端容寂，假设听茶声然。例：其人视端容寂，假设听茶声然。二、作副词，表示加强语气、委婉语气、商询、反二、作副词，表示加强语气、委婉语气、商询、反问语气等。译为：一定，恐怕，大概，难道。问语气等。译为：一定，恐怕，大概，难道。例：其真无马邪？其真不知马也。例：其真无马邪？其真不知马也。吾其还也。吾其还也。三、连词，三、连词，1、表假设，译为、表假设，译为“如果如果例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专尔。心不假设余之专尔。2、两个、两个“其连用，表示选择关系。译为其连用，表示选择关系。译为“是是还是还是例：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？例：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？其真无马邪？其真不知马邪？其真无马邪？其真不知马邪？以以1、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，作状语或补、介词，与后面的词或短语一起构成介宾短语，作状语或补语。语。译为：把。译为：把。例：医之好治不病以为功。故临崩寄臣以大事也。例：医之好治不病以为功。故临崩寄臣以大事也。译为：用，拿。译为：用，拿。例：以刀劈狼首。以五十里之地易安陵。咨臣以当世例：以刀劈狼首。以五十里之地易安陵。咨臣以当世之事。之事。译为：凭，靠。译为：凭，靠。例：何以战？以五十里之地存者。例：何以战？以五十里之地存者。译为：根据，按照。译为：根据，按照。例：策之不以其道。余船以次俱进。例：策之不以其道。余船以次俱进。译为：因为。译为：因为。例：不以物喜，不以已悲。扶苏以数谏故。臣是以无例：不以物喜，不以已悲。扶苏以数谏故。臣是以无请也。以其境过清。徒以有先生也。请也。以其境过清。徒以有先生也。2、作连词，表示顺承、目的、结果等。、作连词，表示顺承、目的、结果等。可译为：来，而。可译为：来，而。例：属予作文以记之。杀之以应陈涉。高祖因之以成例：属予作文以记之。杀之以应陈涉。高祖因之以成帝业。以告先帝之灵。箪事壶浆以迎将军者乎？以光帝业。以告先帝之灵。箪事壶浆以迎将军者乎？以光先帝遗德。以昭陛下平明之理。以激怒其众。先帝遗德。以昭陛下平明之理。以激怒其众。也可译为：以致。也可译为：以致。例：以塞忠谏之路也。恐托付不效，以伤先帝之明。例：以塞忠谏之路也。恐托付不效，以伤先帝之明。3、作副词，表示时间，通、作副词，表示时间，通“已，译为：已经。已，译为：已经。例：固以怪之矣。例：固以怪之矣。4、动词，用作谓语，译为：以为，认为。、动词，用作谓语，译为：以为，认为。例：例：愚以为宫中之事皆以美于徐公。愚以为宫中之事皆以美于徐公。我以日始出时去人近。我以日始出时去人近。或以为死，或以为亡。或以为死，或以为亡。5、助词，表示时间、方位和范围。、助词，表示时间、方位和范围。例：例：受命以来，夙夜忧叹。以：表时间受命以来，夙夜忧叹。以：表时间指从此以往十五都予赵。徇蕲以东。以：指从此以往十五都予赵。徇蕲以东。以：表方位表方位自王侯以下莫不逾侈。以：表范围自王侯以下莫不逾侈。以：表范围检测：检测：1、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。2、余与四人拥火以入。、余与四人拥火以入。3、夫夷以近，那么游者众。、夫夷以近，那么游者众。4、赵王岂以一璧之故欺秦邪？、赵王岂以一璧之故欺秦邪？5、愿以十五城请易璧。、愿以十五城请易璧。6、以勇气闻于诸侯。、以勇气闻于诸侯。7、久之，能以足音辨人。、久之，能以足音辨人。8、皆以美于徐公。、皆以美于徐公。9、策之不以其道。、策之不以其道。10、南取百越之地，以为桂林、象郡。、南取百越之地，以为桂林、象郡。11、铸以为金人十二。、铸以为金人十二。乃乃尝闻放翁志放翁志节，毕现?示儿示儿?，乃乃读之。至之。至“王王师北定中原北定中原日，家祭无忘告乃日，家祭无忘告乃翁一句，翁一句，大大为感佩，其真乃感佩，其真乃忠忠贞之士也！之士也！然亦有人不然亦有人不齿，乃，乃曰：曰：“此徒此徒沽名耳。众人沽名耳。众人质之以理，其辞之以理，其辞穷，乃乃不得已而不得已而谢。乃乃尝闻放翁志放翁志节，毕现?示儿示儿?，乃乃于是于是读之。至之。至“王王师北定北定中原日，家祭无忘告乃中原日，家祭无忘告乃你你你的你的翁一句，大翁一句，大为感佩，其真乃感佩，其真乃是是就是就是忠忠贞之士也！然亦有人不之士也！然亦有人不齿，乃竟然，乃竟然曰：曰：“此徒沽名耳。此徒沽名耳。众人众人质之以理，其辞之以理，其辞穷，乃，乃才才不得已而不得已而谢。乃乃一用作副词。一用作副词。1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为可译为“就就“这才等这才等刿曰：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。肉食者鄙，未能远谋。乃入见。?曹曹刿论战刿论战?2、表示前后两事在情理上的条件，可译为、表示前后两事在情理上的条件，可译为“才等才等设九宾于廷，臣乃敢上璧。设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使羸兵负草填之，骑乃得过。悉使羸兵负草填之，骑乃得过。必以长安君为质，兵乃出。必以长安君为质，兵乃出。3、强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上、强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背。可译为逆转相背。可译为“却却“竟然竟然“反而；反而；问今是何世，乃不知有汉。问今是何世，乃不知有汉。?桃花源记桃花源记?今其智乃反不能及。今其智乃反不能及。?师说师说?夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。乃亡赵走燕。?廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传?4、可表示对事物范围的一种限制，可译为、可表示对事物范围的一种限制，可译为“只只“仅等。仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。?项羽本项羽本纪纪?5、用在判断句中，起确认作用，可译为、用在判断句中，起确认作用，可译为“是是“就是等。就是等。假设事之不济，此乃天也。假设事之不济，此乃天也。?赤壁之战赤壁之战?嬴乃夷门抱关者也。嬴乃夷门抱关者也。?信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵?当立者乃公子扶苏当立者乃公子扶苏?陈涉世家陈涉世家?二用作代词。二用作代词。1、用作第二人称，常作定语，译为、用作第二人称，常作定语，译为“你的；也作主语，你的；也作主语，译为译为“你。不能作宾语。你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游?示儿示儿?与尔三矢，尔其无忘乃父之志。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。?伶官传序伶官传序?三还可作连词用，释为三还可作连词用，释为“而且、而且、“可是可是“于是于是等。等。以其境过清，不可久居，乃记之而去。以其境过清，不可久居，乃记之而去。?小石潭记小石潭记?【无乃】表猜测，译为【无乃】表猜测，译为“恐怕恐怕。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？乎？?勾践灭吴勾践灭吴?无乃尔是过与无乃尔是过与?季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾?与与朝朝过夕改，君子与夕改，君子与之，之，吾亦吾亦赞同。今将他人与同。今将他人与之之璧上交，足璧上交，足见其悔其悔过之意，何其之意，何其坚与与！其与！其与吾等之吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚当亦守之。以吾等之力，寇尚难与与也，也，应使众与使众与其事，与其事，与慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才成。且其雄才伟略，天下无双，假略，天下无双，假设其助寇而不我与其助寇而不我与，如之奈，如之奈何？假何？假设弃之，此城能弃之，此城能为我有与我有与？与与朝朝过夕改，君子与夕改，君子与动词赞许之，吾亦之，吾亦赞同。今其将他人与同。今其将他人与动词给予予之璧上交，足之璧上交，足见其悔其悔过之意，何其之意，何其坚与与句末句末语助助词表表感慨感慨啊啊！其与介！其与介词和吾等之和吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚，当亦守之。以吾等之力，寇尚难与与动词对付也，付也，应使众与使众与动词参与参与其事，与其事，与动词结交慷交慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才且其雄才伟略，天下无双，假略，天下无双，假设其助其助寇而不我与寇而不我与动词帮助帮助，如之奈，如之奈何？假何？假设弃之，此城能弃之，此城能为我有与句我有与句末末语助助词表疑表疑问可可译为“吗？【与】【与】1、沛公军霸上，未得、沛公军霸上，未得与与项羽相见。项羽相见。2、陈涉少时，尝、陈涉少时，尝与与人佣耕。人佣耕。总结：总结：介词，翻译为：和，跟，同；给，替介词，翻译为：和，跟，同；给，替1、然谋臣、然谋臣与与爪牙之士，不可不养而择也。爪牙之士，不可不养而择也。2、蜩、蜩与与学鸠笑之。学鸠笑之。总结总结连词，翻译为：和，跟，同连词，翻译为：和，跟，同1、那么与一生彘肩。、那么与一生彘肩。2、与尔三矢，尔其无忘乃父之志。、与尔三矢，尔其无忘乃父之志。与：与：3、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。4、与嬴而不助五国也。、与嬴而不助五国也。与：与：5、吾与点也。、吾与点也。与：与：给予，授予给予，授予结交，亲附结交，亲附赞许，同意赞许，同意总结总结“与作动词与作动词四、通假字，通四、通假字，通“欤，句末语气词，表示感慨或欤，句末语气词，表示感慨或疑问。疑问。1、唯求那么非邦也与？、唯求那么非邦也与？【孰与】【与【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为孰】表示比较与选择，译为“跟跟比较，哪一个比较，哪一个1、谓其妻曰：、谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？2、公之视廉将军孰与秦王。、公之视廉将军孰与秦王。【孰假设】【与其【孰假设】【与其孰假设】表示选择舍前取后孰假设】表示选择舍前取后，译为：，译为：“哪如哪如“与其与其哪如哪如1、与其杀是童，孰假设卖之？、与其杀是童，孰假设卖之？晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？平公曰：“善哉！译文：晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习音乐，恐怕已经晚了。师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好似初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好似日中的阳光；老年时喜欢学习，好似点燃蜡烛的光亮。拥有蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？平公说：“说得好啊！曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。遂烹彘也。译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有方法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。说完，曾子便杀了猪给孩子吃。