春秋战国文化课件

请同学们根据所学知识用简洁的语言归纳春秋战国请同学们根据所学知识用简洁的语言归纳春秋战国时期的时代特征。时期的时代特征。大动荡大动荡政治发展经历了从统一走向分裂，又政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程。诸侯纷从分裂兼并归于统一的过程。诸侯纷争，近争，近5 个世纪。个世纪。大变革大变革随着经济的发展，奴隶社会的经济基随着经济的发展，奴隶社会的经济基础础井田制瓦解，封建生产关系逐步井田制瓦解，封建生产关系逐步确立，经过战国变法，我国率先进入确立，经过战国变法，我国率先进入封建时代。封建时代。大发展大发展社会经济的大发展社会经济的大发展社会思想和文化的大发展社会思想和文化的大发展请同学们根据所学知识用简洁的语言归纳春秋战国时期的时代特征。1第七节第七节 春秋战国时期的文化春秋战国时期的文化思想思想百家争鸣百家争鸣文艺文艺百花竞艳百花竞艳科技科技世界领先世界领先 原因：原因：经济的发展。经济的发展。社会的变革。社会的变革。特点：特点：第七节 春秋战国时期的文化思想百家争鸣 原因：2一、思想：一、思想：1、春秋的老子和孔子、春秋的老子和孔子老子老子道家创始人，道德经，其思想：道家创始人，道德经，其思想：朴素的辩证思想，唯心思想朴素的辩证思想，唯心思想主张主张“无为无为”，反对严刑峻法，反对严刑峻法一、思想：1、春秋的老子和孔子老子道家创始人，道德3阅读下列材料归纳老子的主要思想观点阅读下列材料归纳老子的主要思想观点材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之；轻死，以其上求生之厚，以其上之有为，是以难治；民之；轻死，以其上求生之厚，是以轻死。是以轻死。材料三：小国寡民。材料三：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。摘自道德经第摘自道德经第58、75、80卷卷阅读下列材料归纳老子的主要思想观点材料一：祸兮，福之所倚；福4一、其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界一、其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总是在不停地变化，对立的双万物和人类社会总是在不停地变化，对立的双方可以互相转化；方可以互相转化；二、主张二、主张“无为无为”，这是针对当时社会上普，这是针对当时社会上普遍存在的暴政、苛政而提出的，他反对统治遍存在的暴政、苛政而提出的，他反对统治者的强权政治，具有很大的合理性和进步性；者的强权政治，具有很大的合理性和进步性；三、老子推崇保守落后的小国寡民的社会思想，三、老子推崇保守落后的小国寡民的社会思想，又是一种狭隘消极的处世思想。又是一种狭隘消极的处世思想。一、其学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总是在5孔子孔子儒家创始人。儒家创始人。思想：思想：“仁仁”的学说的学说 维护周维护周“礼礼”，贵贱有，贵贱有“序序”（保守）。（保守）。教育：教育：“有教无类有教无类”。编写五经编写五经影响：儒家思想成为封建社会的正统思想。影响：儒家思想成为封建社会的正统思想。孔子儒家创始人。思想：“仁”的学说教育：“有教无类”6孔子的思想：孔子的思想：1、“仁仁”和和“礼礼”的思想：的思想：“仁仁”是其思想核心，这是是其思想核心，这是处理人与人关系的最高准则。要求处理人与人关系的最高准则。要求“已所不欲，勿施于已所不欲，勿施于人。人。”他反对苛政和任意刑杀，认为他反对苛政和任意刑杀，认为“苛政猛于虎苛政猛于虎”主主张以德治民。张以德治民。强调强调“礼礼”是其另一重要观点。实际上是是其另一重要观点。实际上是“君臣父子君臣父子上下尊卑上下尊卑”的等级关系。在孔子心目中，周礼是最理想和的等级关系。在孔子心目中，周礼是最理想和完美的，可惜春秋时期完美的，可惜春秋时期“礼崩乐坏礼崩乐坏”，因此他主张，因此他主张“克已克已复礼复礼”。这反映了儒家学派。这反映了儒家学派“厚古薄今厚古薄今”的历史观。的历史观。“仁仁”和和“礼礼”的关系是什么？的关系是什么？“仁仁”是孔子哲学思想的核心，是孔子哲学思想的核心，“以德治民以德治民”是其是其政治思想，是政治思想，是“仁仁”在政治领域中的具体体现，而在政治领域中的具体体现，而“礼礼”则是则是“仁仁”的具体规定。的具体规定。孔子的思想：1、“仁”和“礼”的思想：“仁”是其思想核心，这72、孔子的教育成就、孔子的教育成就孔子晚年在鲁国全力从事文化教育事业，奴隶社会孔子晚年在鲁国全力从事文化教育事业，奴隶社会“学在学在官府官府”，教育被奴隶主贵族所垄断。孔子主张，教育被奴隶主贵族所垄断。孔子主张“有教无类有教无类”，兴办私学，广收门徒，扩大了教育对象的范围，有利，兴办私学，广收门徒，扩大了教育对象的范围，有利于文化的普及，他在教育实践中积累了丰富的教学经验，于文化的普及，他在教育实践中积累了丰富的教学经验，如如“因材施教因材施教”“温故而知新温故而知新”等，这些原则一直沿用到等，这些原则一直沿用到现在现在。3、孔子编订古籍、孔子编订古籍孔子晚年还编订了古代文化典籍诗经尚书孔子晚年还编订了古代文化典籍诗经尚书礼易春秋五部书，就是后来儒家的礼易春秋五部书，就是后来儒家的“五经五经”。自西汉武帝。自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”后，后，儒家思想逐渐成为我国封建社会占主导地位的思想，儒家思想逐渐成为我国封建社会占主导地位的思想，儒家文化也成为我国传统文化最重要的组成部分。儒家文化也成为我国传统文化最重要的组成部分。2、孔子的教育成就孔子晚年在鲁国全力从事文化教育事业，奴隶社8百家争鸣局面出现的背景百家争鸣局面出现的背景战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供物质战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供物质条件条件春秋战国的社会变革时代大背景，社会历史需要重新春秋战国的社会变革时代大背景，社会历史需要重新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现各国的政治变革与需要理论指导。各国的政治变革与需要理论指导。当时诸侯林立，政治空隙较多，思想自由轻松当时诸侯林立，政治空隙较多，思想自由轻松私学的兴盛造就了一批有见识的思想家私学的兴盛造就了一批有见识的思想家不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同的看法，形不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同的看法，形成百家争鸣的局面，实际是经济基础变革在上层建筑、成百家争鸣的局面，实际是经济基础变革在上层建筑、意识形态领域中的必然反映。意识形态领域中的必然反映。2、战国的、战国的“百家争鸣百家争鸣”百家争鸣局面出现的背景战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣9学派学派 代表代表主张主张墨家墨家 墨子墨子“兼爱兼爱”；“非攻非攻”；“尚贤尚贤”儒家儒家孟子孟子“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；“政在得政在得民民”荀子荀子 唯物思想；唯物思想；“制天命而用之制天命而用之”道家道家 庄子庄子唯心思想；唯心思想；鄙视富贵利禄，痛恨社会不公平现象鄙视富贵利禄，痛恨社会不公平现象法家法家 韩非韩非历史向前发展，应按需进行政治改革历史向前发展，应按需进行政治改革“法治法治”；中央集权；中央集权 儒墨最有实力，道家其次，与儒墨对抗。儒墨最有实力，道家其次，与儒墨对抗。战国时期主要思想流派的主要思想对比一览表战国时期主要思想流派的主要思想对比一览表学派代表主张墨家墨子“兼爱”；“非攻”；“尚贤”儒家孟子“仁101）、墨家：墨子）、墨家：墨子阅读下列材料：阅读下列材料：材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下这治而恶性材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下这治而恶性循环其礼，当兼相爱、交相利。循环其礼，当兼相爱、交相利。材料二材料二（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻绥而死者，不可胜数。百姓饥寒冻绥而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也，材料三：尚贤者，政之本也，虽在农与工肆之虽在农与工肆之人，有能则举之。人，有能则举之。请大家指出墨子的思想核心，并说明其产和珠思想请大家指出墨子的思想核心，并说明其产和珠思想根源，分析其积极意义。根源，分析其积极意义。1）、墨家：墨子阅读下列材料：材料一：欲天下之富而恶其贫，欲11核心：核心：“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”墨子生活在战国初期，当时，社会经历着划时代的变革，墨子生活在战国初期，当时，社会经历着划时代的变革，封建经济初步形成。随着农业和手工业的发展，小生产者封建经济初步形成。随着农业和手工业的发展，小生产者队伍不断壮大，他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴队伍不断壮大，他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。当时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，望温饱富裕。当时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产遭到破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望生灵涂炭，生产遭到破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。而随着手工业和农业的发展，小生产者数量增多，安定。而随着手工业和农业的发展，小生产者数量增多，也产生了谋求政治地位的愿望。也产生了谋求政治地位的愿望。墨子的这些言论在当时是进步的。他要求人们互爱互利，墨子的这些言论在当时是进步的。他要求人们互爱互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨子提出子提出“兼爱兼爱”“非攻非攻”，企求一个和平安定的环境，发，企求一个和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史潮流。墨子的这些展生产，有利于社会进步，顺应了历史潮流。墨子的这些言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。但墨子追言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。但墨子追求的求的“兼爱兼爱”在阶级社会中是无法实现的。在阶级社会中是无法实现的。核心：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”墨子生活在战国初期，当时，122）、儒家：孟子、荀子）、儒家：孟子、荀子孟子名轲，邹国人，是战国时期儒家最重要的代表孟子名轲，邹国人，是战国时期儒家最重要的代表人物。读下列材料概括孟子的思想倾向。人物。读下列材料概括孟子的思想倾向。材料一：民为贵，君为轻。材料一：民为贵，君为轻。材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。则臣视君如寇仇。摘自孟子摘自孟子思想倾向是思想倾向是“仁政仁政”，是对孔子，是对孔子“仁仁”和和“以德治以德治民民”思想的发展。其中包含着丰富而朴素的民本思思想的发展。其中包含着丰富而朴素的民本思想。想。2）、儒家：孟子、荀子孟子名轲，邹国人，是战国时期儒家最重要13荀子名况，赵国人，据材料分析其思想倾向，并指荀子名况，赵国人，据材料分析其思想倾向，并指出其产生的根源。出其产生的根源。天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。辍广。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！待之，孰与应时而使之！摘自荀子摘自荀子荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移，但人在自然面前不是无能为力的，可以志为转移，但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。利用自然为人类服务。这是唯物主义的思想倾向。反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自然认识、利用和改造能力的增强。识、利用和改造能力的增强。荀子名况，赵国人，据材料分析其思想倾向，并指出其产生的根源。143）、道家：庄子名周，宋国人，他发展了老子的）、道家：庄子名周，宋国人，他发展了老子的唯心哲学，鄙视宝贵利禄。唯心哲学，鄙视宝贵利禄。4）、法家：韩非子，韩国贵族，法家学派最重要）、法家：韩非子，韩国贵族，法家学派最重要的代表人物。他认为历史是向前发展的，当代必然的代表人物。他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代。人们应按照现实需要进行改革而不必拘胜过古代。人们应按照现实需要进行改革而不必拘泥于成法。这反映了法家泥于成法。这反映了法家“厚今薄古厚今薄古”的历史观。的历史观。他主张法治，利用人趋利避害的本性，以严刑峻法他主张法治，利用人趋利避害的本性，以严刑峻法统治臣民。他还主张建立君主专制中央集权的国家：统治臣民。他还主张建立君主专制中央集权的国家：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”3）、道家：庄子名周，宋国人，他发展了老子的唯心哲学，鄙视宝15战国时期，奴隶制度为封建制度所代替，同时诸侯战国时期，奴隶制度为封建制度所代替，同时诸侯争霸愈来愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实争霸愈来愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是生产力进一步发展的客观要求。韩非子现统一已是生产力进一步发展的客观要求。韩非子的主组织纪律的主组织纪律 是这种时代要求的必然反映，有利是这种时代要求的必然反映，有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制中于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制中央集权的制度产生一定影响。但央集权的制度产生一定影响。但“法治法治”过度易导过度易导致暴政，使社会矛盾激化。致暴政，使社会矛盾激化。应如何评价韩非子的主张？应如何评价韩非子的主张？战国时期，奴隶制度为封建制度所代替，同时诸侯争霸愈来愈烈，国16课堂练习课堂练习1、体现了老子朴素的辩证法思想的是、体现了老子朴素的辩证法思想的是 A、无为、无为 B、反对严刑峻法、反对严刑峻法 C、万物源为、万物源为“道道”D、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”2、下列不属于孔子思想的是、下列不属于孔子思想的是 A、以仁治国、以仁治国 B、以德治民、以德治民 C、以法治国、以法治国 D、贵贱有序、贵贱有序3、战国时期在思想上出现百家争鸣的主要原因是、战国时期在思想上出现百家争鸣的主要原因是 A、封建经济发展、封建经济发展 B、地主阶级推动、地主阶级推动 C、社会巨大变革、社会巨大变革 D、长期割据混战、长期割据混战4、诸子百家中，代表平民利益的是、诸子百家中，代表平民利益的是 A、儒家、儒家 B、墨家、墨家 C、道家、道家 D、法家、法家（D ）（C ）（C ）（B ）课堂练习1、体现了老子朴素的辩证法思想的是（D ）（175、道家与儒家的对立，主要表现在、道家与儒家的对立，主要表现在 A、对自然界的看法、对自然界的看法 B、对治国之道的看法、对治国之道的看法 C、对严刑峻法的看法、对严刑峻法的看法 D、对历史发展的看法、对历史发展的看法6、下列言论，符合法家思想的是、下列言论，符合法家思想的是 A、“虽是农与工肆之人，有能则举之虽是农与工肆之人，有能则举之”B、“我无为而民自化，我好静而民自正我无为而民自化，我好静而民自正”C、“威势可以禁暴，德厚不足以止乱威势可以禁暴，德厚不足以止乱”D、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（A ）（C ）5、道家与儒家的对立，主要表现在（A ）（C ）18二、文学二、文学 1 诗经：评价、时间、内容诗经：评价、时间、内容 2、屈原：评价、屈原：评价、“楚辞楚辞”体，离骚体，离骚 3、诸子散文：孟、庄的特点及代表作、诸子散文：孟、庄的特点及代表作三、艺术三、艺术 1、绘画：壁画及代表作、青铜画面及代表作、绘画：壁画及代表作、青铜画面及代表作 2、音乐：湖北随州编钟、音乐：湖北随州编钟四、科技四、科技 1、天文：、天文：2、物理：、物理：3、医学：、医学：二、文学 1 诗经：评价、时间、内容 2、屈原：评价19一、一、1、A 2、D二、二、1.天文历法：天文历法：613BC世界上最早的哈雷慧星的世界上最早的哈雷慧星的确切记录，比欧洲早确切记录，比欧洲早600年；春秋时历法已成系统，年；春秋时历法已成系统，基本上确立十九年七润的原则，比西方早基本上确立十九年七润的原则，比西方早160年。年。战国时出现了世界上最早的天文学著作甘石星经战国时出现了世界上最早的天文学著作甘石星经物理学：墨经中记述了大量物理学知识，其中物理学：墨经中记述了大量物理学知识，其中有杠杆的原理等，反映了战国时期我国物理学的重有杠杆的原理等，反映了战国时期我国物理学的重大成就大成就医学：名医扁鹊望闻问切四诊法成为我国中医传统医学：名医扁鹊望闻问切四诊法成为我国中医传统诊病法。诊病法。一、1、A 2、D二、1.天文历法：613BC世界上20原因：铁器和牛耕的使用和推广，生产技术的不断原因：铁器和牛耕的使用和推广，生产技术的不断进步，使社会生产力发展到一个新水平认们对自然进步，使社会生产力发展到一个新水平认们对自然的认识有了提高，对自然斗争的力量有所增强。同的认识有了提高，对自然斗争的力量有所增强。同时，社会处于变革时期，学术思想领域比较活跃，时，社会处于变革时期，学术思想领域比较活跃，在此基础上，科学技术有了新发展。在此基础上，科学技术有了新发展。2、儒家：春秋时期，孔子提出、儒家：春秋时期，孔子提出“仁仁”的思想，主的思想，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律民已，还主张在政治上民力，取信于民，正身律民已，还主张在政治上“损益旧章法损益旧章法”逐步改良，其保守一面是极力维护周逐步改良，其保守一面是极力维护周礼，主张贵践有序。战国时孟子主张施行礼，主张贵践有序。战国时孟子主张施行“仁政仁政”，并提出，并提出“民贵君轻民贵君轻”的思想，主张的思想，主张“政在得民政在得民”，反对苛政，主张宽刑薄赋。，反对苛政，主张宽刑薄赋。原因：铁器和牛耕的使用和推广，生产技术的不断进步，使社会生产21法家：战国时期法家思想的集大成者是韩非子，认法家：战国时期法家思想的集大成者是韩非子，认为人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循为人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统；主张古代的传统；主张“以法为本以法为本”治国，建立君主专治国，建立君主专制的中央集权的国家，国家大权集中在君主一人之制的中央集权的国家，国家大权集中在君主一人之手。手。在统治的方法上他们的区别是：儒家主张以德治民；在统治的方法上他们的区别是：儒家主张以德治民；实施仁政。法家则主张用严刑峻法统治人民，除国实施仁政。法家则主张用严刑峻法统治人民，除国君外，一切人一律要受法律的约束。君外，一切人一律要受法律的约束。法家：战国时期法家思想的集大成者是韩非子，认为人们应该按照现22三、三、春秋战国时期的文化是我国传统文化的重要组成部分，也是春秋战国时期的文化是我国传统文化的重要组成部分，也是我国传统文化的奠基石。如孔子仁学孟子仁政思想，墨子的兼爱非我国传统文化的奠基石。如孔子仁学孟子仁政思想，墨子的兼爱非攻尚贤的主张，韩非子的法治思想，不仅在古代产生了重大影响，攻尚贤的主张，韩非子的法治思想，不仅在古代产生了重大影响，对当代中国和世界也已产和了不可磨灭的影响。几千年来，这些思对当代中国和世界也已产和了不可磨灭的影响。几千年来，这些思想影响着中国历史的发展。想影响着中国历史的发展。春秋战国时期，人才辈出，这些思想家、科学家的美德更春秋战国时期，人才辈出，这些思想家、科学家的美德更是中华民族优良传统的主流。如屈原的忧国爱民思想，法是中华民族优良传统的主流。如屈原的忧国爱民思想，法家今胜于古的发展观，都值得今人学习和传承家今胜于古的发展观，都值得今人学习和传承学习古代传统文化，就是要本着与时俱进的精神，用批判学习古代传统文化，就是要本着与时俱进的精神，用批判继承的态度科学的对待传统文化，取其精华为我所用，抛继承的态度科学的对待传统文化，取其精华为我所用，抛其糟粕，将其发扬光大。其糟粕，将其发扬光大。三、春秋战国时期的文化是我国传统文化的重要组成部分，也是我国231、关于诗经的说法，不正确的是、关于诗经的说法，不正确的是 A、我国最早的诗歌总集、我国最早的诗歌总集 B、是春秋战国诗歌、是春秋战国诗歌 C、分为风雅颂三部分、分为风雅颂三部分 D、相传是孔子编订、相传是孔子编订2、在物理学上取得重大成就的是、在物理学上取得重大成就的是 A、儒家、儒家 B、墨家、墨家 C、道家、道家 D、法家、法家（B ）（B ）1、关于诗经的说法，不正确的是（B ）（B 243、春秋战国时期最主要的特征是什么？在经济、春秋战国时期最主要的特征是什么？在经济、政治、思想方面有何表现？政治、思想方面有何表现？特征：奴隶制度逐渐崩溃，封建制度逐步形成特征：奴隶制度逐渐崩溃，封建制度逐步形成 表现：经济：表现：经济：政治：政治：思想：思想：1、井田制瓦解井田制瓦解：土地私有制逐渐：土地私有制逐渐 代替土地国有制。代替土地国有制。2、形成了封建剥削方式形成了封建剥削方式：农民交：农民交 纳地租，可保留部分产品。纳地租，可保留部分产品。3、出现了新的赋税制度出现了新的赋税制度：齐国的：齐国的 “相地而衰征相地而衰征”和鲁国和鲁国“初税亩初税亩”1、周王室衰微，分封制瓦解。、周王室衰微，分封制瓦解。2、地主阶级壮大，开展变法运动、地主阶级壮大，开展变法运动产产生生“诸诸子子百百家家”，开开展展“百百家家争争鸣鸣”。3、春秋战国时期最主要的特征是什么？在经济、特征25