岳麓版高中历史必修三第一单元第2课《战国时期的百家争鸣》优秀ppt课件

“如果说中国文化是一种智谋如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，型文化，那么，儒家儒家智慧是智慧是这种文化中最深刻的一页，这种文化中最深刻的一页，法家法家智慧是最刻毒的一页，智慧是最刻毒的一页，道家道家智慧是最聪明的一页，智慧是最聪明的一页，纵横家纵横家智慧是最功利的一页，智慧是最功利的一页，兵家兵家智慧是最冷峻的一页，智慧是最冷峻的一页，佛家佛家智慧是最超脱的一页，智慧是最超脱的一页，阴阳家阴阳家智慧是最神秘的一页。智慧是最神秘的一页。读史有智慧读史有智慧作者冷成金作者冷成金“如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，儒家智慧是这种文化中第二课第二课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣第二课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣课标课标要求：要求：1 1、知道诸子百家，认识百家、知道诸子百家，认识百家争鸣形成的重要意义争鸣形成的重要意义2 2、了解孟子和荀子等儒家思、了解孟子和荀子等儒家思想想战国时期的百家争鸣课标要求：1、知道诸子百家，认识百探究：什么是百家争鸣？探究：什么是百家争鸣？指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。各流派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，主要，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解广收门徒，争相发表自己的见解 探究：什么是百家争鸣？开题：开题：A.A.时间时间-战国时期（背景）战国时期（背景）B.事件-百家争鸣（概况）“百度一下百度一下”：回忆必修回忆必修1 1、2 2的相关内容，概括战的相关内容，概括战国时期的时代特征国时期的时代特征（参考引言和课后阅读与思考）（参考引言和课后阅读与思考）开题：B.事件-百家争鸣（概况）“百度一下”：一、历史背景：一、历史背景：春秋战国时期经济迅速发展，为学术春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。（政治）文化繁荣提供物质条件。（政治）社会大变革和各国纷争的局面促成了社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。（经济）思想自由的社会环境。（经济）私学的兴盛造就了一批有知识、身分私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。（文化）自由的思想家。（文化）一、历史背景：二、内容二、内容A A、儒家儒家B B、道家道家C C、墨家墨家D D、法家法家E E、兵家兵家二、内容A、儒家B、道家C、墨家D、法家E、兵家儒家：孟子和荀子儒家：孟子和荀子儒家：孟子和荀子孟子简介孟子，名轲。战国时期孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，伟大的思想家，儒家儒家的主要代表之一，的主要代表之一，对对儒家学说进一步发展，儒家学说进一步发展，被称为被称为“亚圣亚圣”。“孟母三迁孟母三迁”、“孟母孟母断织断织”等就是关于孟等就是关于孟子的故事。子的故事。孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一孟子的思想主张：孟子的思想主张：材料一：材料一：“施仁政于民，省刑罚，薄施仁政于民，省刑罚，薄税敛。税敛。”材料二：材料二：“民为贵，社稷次之，君为民为贵，社稷次之，君为轻。轻。”(仁政、重民思想仁政、重民思想)孟子的思想主张：材料一：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”(仁材料三材料三:“恻隐之心，人皆有之；羞恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。智非由外铄我也，我固有之也。”（人性本善思想）（人性本善思想）材料三:“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬材料四材料四:“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。鱼，鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。可得兼，舍生而取义者也。”（养浩然之气思想）（养浩然之气思想）材料四:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫课堂活动列举一些历史人物，从他们身上列举一些历史人物，从他们身上体现出孟子的什么思想主张？体现出孟子的什么思想主张？在你的身边有没有一些实例？在你的身边有没有一些实例？课堂活动列举一些历史人物，从他们身上体现出孟子的什么思想主张荀子：战国时期儒家学派的另一代表，荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有著作有荀子荀子。思想体系庞杂，被视。思想体系庞杂，被视为异端、战国百家思想的集大成者，对为异端、战国百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响。中国哲学具有深远的影响。其思想主张：材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（顺应规律来改造自然，造福于世）荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有荀子。思想体系庞材料二、目好色，耳好声，口好味，心材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，休。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。而不舍，金石可镂。（人性恶说）（人性恶说）材料三：治之经，礼与刑。材料三：治之经，礼与刑。“君者，舟也；庶人者，水也。水则君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。载舟，水亦覆舟。”（礼法并施）（礼法并施）材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，孔子孔子 孟子孟子荀子荀子同同仁的思仁的思仁的思仁的思想想想想民本思民本思民本思民本思想想想想异异人性论人性论人性论人性论爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论同仁的思想民本思想异人性论爱人仁政仁义为政以德民贵君轻君舟民道家：庄子道家：庄子战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思想，著有著有庄子庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。老庄。“齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”“天与人不天与人不相胜相胜”道家：庄子“齐物”“逍遥”传承庄子逍遥文风人物传承庄子逍遥文风人物或诗句有哪些？或诗句有哪些？传承庄子逍遥文风人物或诗句有哪些？说一说：墨家：墨子墨家：墨子思想主张：思想主张：兼爱兼爱 非攻非攻 尚力尚力节用、节用、节葬节葬墨家：墨子思想主张：兼爱 法家：法家：法家：韩非子：战国后期思想家，法家的集大成者。韩非子：战国后期思想家，法家的集大成者。韩非是韩国贵族子弟，他到楚国拜荀子为师，学成后回韩非是韩国贵族子弟，他到楚国拜荀子为师，学成后回到韩国，眼见国势衰弱，向韩王建议通过改革，增强国到韩国，眼见国势衰弱，向韩王建议通过改革，增强国力，可是韩王不信任他，于是他写了很多著作，希望韩力，可是韩王不信任他，于是他写了很多著作，希望韩王改变主意王改变主意.秦始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的秦始王读过韩非的著作，佩服得很。秦王的宰相宰相李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦李斯告诉秦王韩非正是他的同窗师弟。于是秦王为取韩非，攻打韩国。王为取韩非，攻打韩国。秦王十分欣喜韩非的理论秦王十分欣喜韩非的理论，但，但这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心这却惹来李斯的妒忌。李斯向秦王上奏，诬告韩非居心不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢不良，秦王误信小人谗言，命令把韩非关进天牢。公元。公元前前233年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信年，李斯命人送毒酒逼死韩非。当秦王发现自己信错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主错小人时，已后悔莫及。于是，秦王引用韩非的法家主张，终于统一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导张，终于统一七国，可惜他实施法家法理太过苛刻，导致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。致君逼民反。十五年后，秦朝被汉高祖刘邦推翻。韩非子：战国后期思想家，法家的集大成者。韩非是韩国贵族子弟韩非子的思想主张：韩非子的思想主张：（1）法、术、势结合）法、术、势结合 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，民，皆守株之类也。皆守株之类也。”（2 2）变法革新）变法革新韩非子的思想主张：“宋人有耕者，田中有株。（2）变法革新兵家：孙膑兵家：孙膑你知道你知道孙子兵法孙子兵法对世界的影响么对世界的影响么？兵家：孙膑谈一谈你知道孙子兵法对世界的影响么？孙子兵法孙子兵法 8世纪传入日本，商界领袖必读世纪传入日本，商界领袖必读三三十六计十六计18世纪传入欧洲，已翻译成世纪传入欧洲，已翻译成29种种文字。文字。美国人称美国人称三十六计三十六计是历史上最杰出的是历史上最杰出的智慧，智慧，孙子兵法孙子兵法在美国的军事院校及在美国的军事院校及一些著名大学成普及之势。一些著名大学成普及之势。1991年，海湾战争期间，美军陆战队年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。官员人手一本。孙子兵法孙子兵法可以说是中国阴谋诡计大可以说是中国阴谋诡计大全。全。孙子兵法 8世纪传入日本，商界领袖必读三十六计三、影三、影 响响先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学文艺，自然科学文艺，自然科学文艺，自然科学A A、对、对、对、对促进当时文化事业的繁荣，为统治者提供治国安邦策促进当时文化事业的繁荣，为统治者提供治国安邦策略。略。B B、对后世产生了巨大影响。、对后世产生了巨大影响。、对后世产生了巨大影响。、对后世产生了巨大影响。儒家思想：儒家思想：儒家思想：儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想孕育了中国传统文化中的政治思想孕育了中国传统文化中的政治思想孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）（仁）（仁）（仁）和道德准则和道德准则和道德准则和道德准则（礼）（礼）（礼）（礼）道家学说：道家学说：道家学说：道家学说：构成了构成了构成了构成了20002000多年传统思想的哲学基础多年传统思想的哲学基础多年传统思想的哲学基础多年传统思想的哲学基础 （无为）（无为）（无为）（无为）法家思想：法家思想：法家思想：法家思想：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。理论武器。它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。三、影 响先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事孔子孔子孟子孟子荀子荀子庄子庄子墨子墨子韩非子韩非子孙膑孙膑无为、逍遥无为、逍遥仁仁仁政仁政制天命而用之制天命而用之兼爱、非攻兼爱、非攻懂得战争的规律懂得战争的规律严刑峻法严刑峻法孔子孟子荀子庄子墨子韩非子孙膑无为、逍遥仁仁政制天命而用之兼古为今用古为今用-诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争“在建设有中国特色社会主义，发展社会主在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。治国。”古为今用-诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”