高考复习文言断句课件21

广东茂名电海中学广东茂名电海中学 李雪英李雪英文言断句文言断句阔少年断错句娶错妻阔少年断错句娶错妻以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，脚不大，好头发，没有麻子。好头发，没有麻子。”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早就告诉你，这女子：是你自己断错句，怎可怪我呢？”脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。考点解说及其地位：考点解说及其地位：概念概念：古代没有标点符号，所以文章中并无停顿：古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的也就是所说的“句读句读”，在一句话的末了用，在一句话的末了用“。”断开，叫断开，叫“句句”,在一句之内语气停顿的地方在一句之内语气停顿的地方用用“，”断开，叫断开，叫“读读”（du）。这分析停顿）。这分析停顿的过程叫断句。的过程叫断句。2004开始考查学生是否能真正读懂文言文的目的。开始考查学生是否能真正读懂文言文的目的。从从06到到11年连续年连续6年我们广东对这一考点都有考年我们广东对这一考点都有考查，查，文言文断句已成为文言文考查的一项重要内文言文断句已成为文言文考查的一项重要内容，该题型已成为热门题型。容，该题型已成为热门题型。因此，同学们应予因此，同学们应予以高度的重视，掌握必要的应试对策。以高度的重视，掌握必要的应试对策。文言文断句方法文言文断句方法1、通读全文，把握大意。、通读全文，把握大意。2、先易后难，攻破难点。、先易后难，攻破难点。3、寻找标志，辅助标点。、寻找标志，辅助标点。练习练习1：近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也。练习练习1:近塞上之人有善术者近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也。不可极深不可测也。【解析解析】首先要读懂全文首先要读懂全文，了解大致内容。，了解大致内容。叙述性文章，要叙述性文章，要弄懂基本情节弄懂基本情节；人物对话，要弄清谁与谁对话，讲的什么话。；人物对话，要弄清谁与谁对话，讲的什么话。说理性文章，弄明白谈了哪些问题，表明的观点说理性文章，弄明白谈了哪些问题，表明的观点。在此基础。在此基础上，上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。我们经我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之近塞上之人人(塞翁塞翁)失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待地、静止地看待“得得与与“失失”。“好事好事”与与“坏事坏事”，“福福”与与“祸祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马失马得马得马儿子堕马儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。的态度，去逐层、逐句点断。【译文译文】靠近边塞地方住着一群人，里面有一位善于推测靠近边塞地方住着一群人，里面有一位善于推测吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？这怎么就知道不是祸患呢？”家里多家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：“这怎么就知道这怎么就知道不是福气呢？不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研都得以保全。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。究到底，深得没法子测量啊。小结小结1：通文意。：通文意。教学目标：明句读，初步掌握教学目标：明句读，初步掌握断句断句“标志法标志法”教学重难点：准确运用教学重难点：准确运用“标志标志法法”1.厩焚子退朝曰伤人乎不问马厩焚子退朝曰伤人乎不问马答案：答案：厩焚厩焚子退朝子退朝曰曰伤人乎伤人乎不问马不问马译文译文:马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”没有问马。”2、闻公正直乃今见之故以相赏答案：闻公正直答案：闻公正直乃今见之乃今见之故以相赏故以相赏 译文:听说您十分正直，今日得以亲见，所以赏赐这些。二、完成下面的句子的断句，试二、完成下面的句子的断句，试分析用了什么方法并作小结。分析用了什么方法并作小结。小结小结2：抓词语标志：抓词语标志1.找虚词找虚词,定句读定句读.（如（如1中语气词中语气词“乎乎”2中关联词中关联词“乃乃”“故故”）2.抓对话标志词。（如抓对话标志词。（如1中中“曰曰”）文言文的这些标志常常包括：、表对话的字眼：表对话的字眼：如如“曰曰”，“云云”，“言言”一般情况一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开。下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开。、发语词和句首助词：发语词和句首助词：夫、盖、初、唯、斯岂，以及表夫、盖、初、唯、斯岂，以及表敬副词窃、请、谨、敢敬副词窃、请、谨、敢，这些词常用在一句话的开头，有，这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，其前自可断句。领起全句的作用，其前自可断句。、语气词：语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）耳（尔），邪也、矣、乎、哉、与（欤）耳（尔），邪（耶），焉（耶），焉等常用在句末，其后往往能断句。等常用在句末，其后往往能断句。、感叹词：感叹词：呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫呜呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等常放在句首，等常放在句首，一般可在它们前后点断。一般可在它们前后点断。、复句中的关联词：复句中的关联词：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故故、是故等大至用在一句话的开头，在这些关联词前可点等大至用在一句话的开头，在这些关联词前可点断。断。F、以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词经常出现在句中。等连词经常出现在句中。“以以”作连词，表示因果时放句首，其前可点断，作连词，表示因果时放句首，其前可点断，“而而”“则则”连接两个完整的句子时也可放句首。连接两个完整的句子时也可放句首。3.穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜(稽颡：居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地多时才抬稽颡：居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地多时才抬起头，表示极度悲伤起头，表示极度悲伤)答案答案.穆公曰穆公曰仁夫仁夫公子重耳公子重耳夫稽颡而不拜夫稽颡而不拜则未为则未为后也后也故不成拜故不成拜【解析解析】“仁夫，公子重耳仁夫，公子重耳”是主谓倒装。明白这点就不会是主谓倒装。明白这点就不会把句子误断成把句子误断成“夫公子重耳夫公子重耳”。固定结构也是一种句式，其主要形式有固定结构也是一种句式，其主要形式有如如何，奈何，奈何何，奈何奈何，若，若何何，谁，谁者者，何，何焉不焉不，得无，得无乎乎，不亦，不亦乎，乎，无乃无乃乎，况乎，况乎乎，何以，何以为，与其为，与其孰若孰若等，掌握它也可帮助我们断句。等，掌握它也可帮助我们断句。【译文译文】穆公说：穆公说：“仁人啊！公子重耳。稽颡但不拜谢，仁人啊！公子重耳。稽颡但不拜谢，就表示还不是继承人啊，所以没有拜谢。就表示还不是继承人啊，所以没有拜谢。4呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？答案答案4呜呼其信然邪其梦邪其传之呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？非其真邪？【译文译文】哎！难道这是真的吗？还是做梦呢哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？还是传信的弄错了真实情况呢？小结小结3：抓固定句式、特殊句式抓固定句式、特殊句式（如（如3主谓倒装、主谓倒装、4借助借助“其其邪邪”固定句式）固定句式）补充：句式整齐，四六句多，是文言文的一大特点。文言文补充：句式整齐，四六句多，是文言文的一大特点。文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。判断句式判断句式比如：比如：“者，者，也也”是典型的判断句式是典型的判断句式(有些省略有些省略“者者”或或“也也”的判断句，或表示判断关系的词，如的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、为、乃、即、则即、则”等，都可以为我们断句提供帮助等，都可以为我们断句提供帮助);反问句式反问句式比如：比如：“不亦不亦乎乎”、“孰与孰与乎乎”、“其其乎乎”、“安安哉哉”、“何何为为”等反问句式等反问句式;被动句式被动句式比如：比如：“为为所所”、“受受于于”、“见见于于”等被动句式等被动句式;固定句式固定句式比如：比如：“如如何何”、“况况乎乎”、“何何(以以)为为”等等固定句式，以及文言文中常常出现的总分、分总形式，这些固定句式，以及文言文中常常出现的总分、分总形式，这些都是我们断句时很好的帮手。都是我们断句时很好的帮手。教学目标：明句读，初步掌握教学目标：明句读，初步掌握断句断句“非标志法非标志法”教学重难点：准确运用教学重难点：准确运用“非标非标志法志法”课堂讨论：请同学们议一议，断句课堂讨论：请同学们议一议，断句的的“非标志法非标志法”有那些？有那些？名言摘抄名言摘抄1、在强者的眼中，没有最好，只有更好。2、成功是努力的结晶，只有努力才会有成功。3、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是成长的路。4、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。5、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。6、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。7、没有天生的信心，只有不断培养的信心。8、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。9、自己打败自己的远远多于比别人打败的。10、当一个小小的心念变成行为时，便能成了习惯，从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。11、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。12、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。13、你可以这样理解impossible（不可能）Impossible（我是可能的）。14、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。15、你可以选择这样的三心二意：信心恒心决心；创意乐意。16、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。17、呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。18、书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处19、动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。20、天比昨天好，就是希望。21、力的人影响别人，没能力的人，受人影响。22、做的事情总找得出时间和机会；23、要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。24、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！25、个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。26、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。27、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。28、取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。29、紧张而有序，效率是关键。30、永远不要以粗心为借口原谅自己。31、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。32、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！33、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。34、含泪播种的人一定能含笑收获。35、试试就能行，争争就能赢。36、不求做的最好，但求做的更好。37、读书要专心，做事要用心，做人要尽心，待人要诚心38、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。39、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。40、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。41、成功永远属于一直在跑的人42、人生的道路不会一帆风顺，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。43、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。44、向竞争挑战，向压力挑战，更要向自己挑战。45、环境不会改变，解决之道在于改变自己。46、眼要看远,脚要近迈。47、路是自己走出来的；机会是自己创造出来的。48、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。49、再多一点努力，就多一点成功。50、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。51、最困难的时候，就是距离成功不远了。52、只要有斗志，不怕没战场。53、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。54、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。55、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。56、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。57、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。58、外在压力增加时，就应增强内在的动力。59、暗自伤心，不如立即行动。60、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。明确：明确：1.结构分析法结构分析法（文言文中常用（文言文中常用总说分承总说分承或或分说总分说总承承的写法的写法,而而“分承分承”或或“分说分说”部分。）部分。）2.语法分析法语法分析法（名词、代词名词、代词或或名词短语名词短语经常作经常作主主语语或者或者宾语宾语。遇到它们作主语了。遇到它们作主语了,即可考虑在其前即可考虑在其前面断开面断开;遇到它们作宾语了遇到它们作宾语了,常可在其后面断开。常可在其后面断开。动动词、动词性短语词、动词性短语,形容词、形容词性短语形容词、形容词性短语经常作经常作谓谓语语。一般来讲。一般来讲,谓语的前后都不能断开谓语的前后都不能断开,因为其前面因为其前面往往有主语往往有主语,后面往往有宾语后面往往有宾语）3.修辞分析法修辞分析法（对称对称、对偶对偶、排比排比、反复反复是文是文言文中常见的修辞方法。句式整齐言文中常见的修辞方法。句式整齐,四六句多四六句多,是文是文言文语言上的一大特点。）言文语言上的一大特点。）练习5.2007广东卷孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣便辟友善柔友便佞损矣答案答案：孔子曰：孔子曰/益者三友益者三友/损者三友损者三友/友直友直/友谅友谅/友友多闻多闻/益矣益矣/友便辟友便辟/友善柔友善柔/友便佞友便佞/损矣损矣【译文译文】孔子说：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。的。”小结四小结四.结构分析法结构分析法(总分法）总分法）例例5用了总分结构，句中提到了用了总分结构，句中提到了“益者三友益者三友”“损者三损者三友友”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三友。与这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三友。与现代汉语一样，古人写文章往往也讲究总分、分总的形现代汉语一样，古人写文章往往也讲究总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。式，我们自然可以据此进行断句。练习练习6.上（刘邦）尝从容与信（韩上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信曰陛下不能将多多益善何为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也也答案：答案：上（刘邦）尝从容与信（韩信）上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不言诸将能不/各有差各有差/上问曰上问曰/如我能将如我能将几何几何/信曰信曰/陛下不过能将十万陛下不过能将十万/上曰上曰/于于君何如君何如/曰曰/臣多多益善耳臣多多益善耳/上笑曰上笑曰/多多多多益善益善/何为我禽何为我禽/信曰信曰/陛下不能将兵陛下不能将兵/而而善将将善将将/此乃信之所以为陛下禽也。此乃信之所以为陛下禽也。小结五：语法分析法：小结五：语法分析法：（1）标名（代）词，定主宾。）标名（代）词，定主宾。找出句找出句中几个名词中几个名词,句子基本就断开了。句子基本就断开了。【译文】刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。”练习练习7.昔者有馈鱼于郑相者昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼得禄终身食鱼练习练习7答案答案.昔者有馈鱼于郑相者昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受郑相不受/或谓郑相曰或谓郑相曰/子嗜鱼子嗜鱼/何故何故不受不受/对曰对曰/吾以嗜鱼吾以嗜鱼/故不受鱼故不受鱼/受受鱼失禄鱼失禄/无以食鱼无以食鱼/不受得禄不受得禄/终身食终身食鱼鱼小结五：语法分析法：小结五：语法分析法：（2）抓谓语，推句读。）抓谓语，推句读。【译文译文】有人送鱼给郑国的宰相有人送鱼给郑国的宰相,他不他不受受.有人问有人问:你平时爱好吃鱼你平时爱好吃鱼,为什么不为什么不接受赠送的鱼呢接受赠送的鱼呢?郑国的宰相回答说郑国的宰相回答说:因为接受别人送来的鱼会使自己失去因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。鱼吃。练习练习8.秦王坐章台见相如相如秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。及左右左右皆呼万岁。答案：答案：秦王坐章台见相如秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王相如奉璧奏秦王秦王大秦王大喜喜传以示美人及左右传以示美人及左右左右皆呼万岁。左右皆呼万岁。【解析解析】例例句中有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶句中有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。真这一修辞来考虑句读。【译文译文】秦王坐在章台上接见蔺相如，相如手捧着秦王坐在章台上接见蔺相如，相如手捧着和氏璧上奏献给秦王，秦王非常高兴，把和氏璧传和氏璧上奏献给秦王，秦王非常高兴，把和氏璧传给妃子和下人观看，周围的人都高呼万岁。给妃子和下人观看，周围的人都高呼万岁。小结六小结六.修辞分析法修辞分析法（1）找顶真）找顶真,定句读。定句读。（顶真顶真是文言文中常见的形是文言文中常见的形式。式。用句末的词语用句末的词语作为作为下一句开头的词语下一句开头的词语的修辞方的修辞方式。式。这种形式只适用于表现这种形式只适用于表现客观事物间的递相依存客观事物间的递相依存的关系。事物确实具有这种关系方可使用的关系。事物确实具有这种关系方可使用）练习练习9.时秦孝公据崤函之固拥雍州之地君时秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。侯于是秦人拱手而取西河之外。练习练习10.中山君喟然而仰叹曰：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。羊羹亡国以一壶餐得士二人。答案答案.时秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。【解析解析】这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。练习练习10答案：中山君喟然而仰叹曰：答案：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众与不期众少少其于当厄其于当厄怨不期深浅怨不期深浅其于伤心其于伤心吾以一杯羊羹亡吾以一杯羊羹亡国国以一壶餐得士二人。以一壶餐得士二人。【译文译文】中山君仰天长叹，说：中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到的两个勇士。一壶熟食得到的两个勇士。”小结六小结六.修辞分析法修辞分析法（2）据排偶）据排偶,定句读。定句读。排比排比（如如9）,对偶（对偶（如如9、10）是）是文言文常见的修辞方法文言文常见的修辞方法,句式整齐句式整齐,四六句多四六句多,又是文言文的又是文言文的一大特点一大特点.这一特点这一特点,又为我们断句提供了方便又为我们断句提供了方便.补充：排比排比：一种修辞手法，利用：一种修辞手法，利用 三个或三个或三个以三个以上意义相关或相近上意义相关或相近，结构相同结构相同或或相似相似和和语语气相同气相同的词组（主谓的词组（主谓/动宾）或句子并排，动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。达到一种加强语势的效果。对偶：对偶：用用两个结构两个结构相同、相同、字数字数相等、相等、意义意义对称的词组或句子来表达对称的词组或句子来表达相反相反、相似相似或或相相关关意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称意思的一种修辞方式叫对偶。对偶俗称对子，在对子，在诗词曲赋诗词曲赋等韵文中称为等韵文中称为对仗对仗。对对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。传诵，为人们喜闻乐见。课后完成：第二课时相关练习。课后完成：第二课时相关练习。1.史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士人哉。（2006年广东卷）1.【答案】史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉。（2006年广东卷）【译文】史官评论说：“真正奉行交友之道，是很难的事呀。当人身处顺境、志得意满时交友，双方情意相投，恨不能为对方奉献一切，就好像遇不见难事一样。等到事态发生了变化，局势不妙的时候，不能履行自己对朋友的诺言、违背友情的人，很多呀，更何况朋友本人死了，却能奉养他的亲人，我看杜环的事迹，即使是古代那些被称做义烈之士的人也比不过他，可世俗之人常说现在人比不上古人，这不是在错怪天下的士人吗？2.有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤 （苏轼书孟德传后）【答案】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意（料想）虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤【译文】有个妇人白天把两个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，两个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？3.读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学。（朱熹）【答案】读书始读未知有疑其次则渐渐有疑中则节节是疑过了这一番疑渐渐释以至融会贯通都无可疑方始是学【译文】书刚开始读的时候啊，不觉得会有什么疑问，但是，读着读着，慢慢就会出现一些的问题，读到一半的时候，每个小节都会产生疑问。再往下读的时候，疑问就会慢慢的被解决，最终达到融会贯通的程度。最后所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。4.鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之。（三国魏）【答案】鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。5.客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也。（韩非子外储说左上）【答案】客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qing显现）于前不可类之故难。鬼魅无形者不罄于前故易之也【译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？”他说：“狗、马最难画。”齐王又问：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。6.君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。（刘向不可及也。（刘向说苑说苑说丛说丛）答案：答案：君子之言寡而实君子之言寡而实小人之言多而虚小人之言多而虚君君子之学也子之学也入于耳入于耳藏于心藏于心行之以身行之以身君子之治君子之治也也始于不足见始于不足见终于不可及也终于不可及也【译文译文】君子的话少而真实，小人的话多君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子做事，从一些不易里，从自身做起。君子做事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。看到的地方开始，最终使人不能赶上。7.杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之行贤而去自贤之心，焉往而不羡。心，焉往而不羡。”（韩非子韩非子说林上说林上）答案：答案：杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡行贤而去自贤之心，焉往而不羡【译文译文】杨朱路过宋国东面的旅社。旅社主人有两杨朱路过宋国东面的旅社。旅社主人有两个妻妾，（一个美丽，一个丑陋，）丑陋的受尊宠，个妻妾，（一个美丽，一个丑陋，）丑陋的受尊宠，美丽的被冷落。杨朱问他是什么缘故，旅社中的老美丽的被冷落。杨朱问他是什么缘故，旅社中的老年男子回答说：年男子回答说：“那美丽的自以为美丽，但是我并那美丽的自以为美丽，但是我并不觉得她的美丽；那丑陋的自认为丑陋，但是我不不觉得她的美丽；那丑陋的自认为丑陋，但是我不觉得她丑陋。觉得她丑陋。”杨子对他的弟子说：杨子对他的弟子说：“行为良善而行为良善而能去除自我炫耀的心念，到那里会不受喜爱呢！能去除自我炫耀的心念，到那里会不受喜爱呢！”8.夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没不足道者亦已众矣况草野之无闻者欤独五人之皦皦何也？(张溥五人墓碑记)【答案】夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没不足道者亦已众矣况草野之无闻者欤独五人之皦皦何也(张溥五人墓碑记)【译文】这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那班富贵之士和志得意满，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五人名声皎如白日，是什么缘故呢？9墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于人乎墨子曰吾将之太行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何故耕柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足以责。（耕柱第四十六）【答案】墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于人乎墨子曰吾将之太行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何故耕柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足以责【译文】墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？墨子说：我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？耕柱子很自信地说：我要鞭策快马。墨子追问：你为什么要鞭策快马？耕柱子说：快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。10.故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。（孙子兵法）【答案】故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。【译文】能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。11.匡衡字稚圭勤学而无烛邻居有烛而不逮（及，匡衡字稚圭勤学而无烛邻居有烛而不逮（及，达到）衡乃穿壁引其光以书映光而读之邑人大姓达到）衡乃穿壁引其光以书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪而文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪而问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学。成大学。（西京杂记西京杂记）答案：答案：匡衡匡衡字稚圭字稚圭勤学而无烛勤学而无烛邻居有烛而不逮邻居有烛而不逮（及，达到）（及，达到）衡乃穿壁引其光衡乃穿壁引其光以书映光而读之以书映光而读之邑邑人大姓文不识人大姓文不识家富多书家富多书衡乃与其佣作而不求偿衡乃与其佣作而不求偿主主人怪而问衡人怪而问衡衡曰衡曰愿得主人书遍读之愿得主人书遍读之主人感叹主人感叹资给资给以书以书遂成大学遂成大学【译文译文】匡衡，字稚圭，勤奋好学，但匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家姓文不识，家中很兴旺，乡有个大户人家姓文不识，家中很兴旺，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：样，他说：“我希望能得到你家的书，通我希望能得到你家的书，通读一遍。读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。借给他读。最终匡衡学有所成。12.古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马。于是不能期年，千里之马至者三。（战国策）答答案案：古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马。于是不能期年，千里之马至者三。（战国策）【译文】古代有个为寻求千里马而不惜花费千金的国君。他三年还没有求得千里马。一个太监对国君说：“请让我为您找找看。”三个月的时间，他寻到一匹千里马，可那马已经死了，他花了五百金买了那死马的头，回去向国君复命。国君看了大怒说：“我要的是活马，哪里用得着为一匹死马浪费五百金呢！”那个太监回答说：“死马买下它尚且花了五百金，何况是活马呢，天下人一定把大王您看作最诚心买马的。”（果然像他说的）过了不到一年，就有多匹千里马被主动送上门来了。小结断句方法：断句方法：（一）通文意（一）通文意（二）标志法（二）标志法 1、抓虚词标志、抓虚词标志 2、抓固定句式、特殊句式、抓固定句式、特殊句式（三）结构分析法（三）结构分析法（四）语法分析法（四）语法分析法（五）修辞分析法（五）修辞分析法非标志法非标志法古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把句断。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件。排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲，观千剑，断句也要常实践。操千曲，观千剑，断句也要常实践。文言文断句口诀文言文断句口诀名言摘抄名言摘抄关于读书的名人名言50条我一生的嗜好，除了革命之外，-就是读书。我一天不读书，就不能够生活。-孙中山读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。-钱三强学而不厌，诲人不倦。-孔丘欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。-陆珑清不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。-荀况学而时习之，不亦悦乎！-孔丘倘能生存，我当然仍要学习。-鲁迅热爱书吧-这是知识的泉源！-高尔基我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。-高尔基书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。-弗培根读书对于智慧，也象体操对于身体一样。-艾迪生英国作家当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。-伏尔泰理想的书籍，是智慧的钥匙。-列托尔斯泰书是人类进步的阶梯。-高尔基读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。-罗曼罗兰(法国作家)在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。-爱因斯坦读书而不思考，等于吃饭而不消化。-波尔克(英国作家)一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。-凯勒(美国物理学家)良书即益友，今明永如斯。-塔帕(英国)书籍是岂立在时间的汪洋大海中的灯塔。-惠普尔(美国)和书籍生活在一起，永远不会叹气。-罗曼罗兰