表达交流之学习写得充实课件

学习写得充实高考作文等级评分标准高考作文等级评分标准/基础基础等级等级50分分内内容容25分分一等一等(2521)二等二等(2016)三等三等(1511)四等四等(100)切合切合题意意中心突出中心突出内容充内容充实感情真感情真挚符合符合题意意中心明确中心明确内容内容较充充实感情真感情真实基本符合基本符合题意意中心基本明确中心基本明确内容内容单薄薄感情基本真感情基本真实偏离偏离题意意中心不明或中心不明或立意不当立意不当没什么内容没什么内容感情虚假感情虚假表表达达25分分符合文体符合文体要求要求结构构严谨语言流言流畅字体工整字体工整符合文体要符合文体要求求结构完整构完整语言通言通顺字体字体较工整工整基本符合文体基本符合文体要求要求结构基本完整构基本完整语言基本通言基本通顺字体清楚字体清楚不符合文体不符合文体要求要求结构混乱构混乱语言不通言不通顺字迹字迹难辨辨深刻丰富有文采有创意透透过现象象 深入本深入本质揭示揭示问题 产生的原因生的原因观点具有点具有 启启发作用作用材料丰富材料丰富形象丰形象丰满意境深意境深远词语生生动，句式灵活句式灵活善于运用修善于运用修 辞手法辞手法文句有意文句有意蕴见解新解新颖，材料新材料新鲜，构思精巧构思精巧推理想象有推理想象有独到之独到之处有个性特征有个性特征高考作文等级评分标准高考作文等级评分标准/发展发展等级等级10分分 何谓内容充实？内容内容内容内容指写进文指写进文指写进文指写进文章里的思想感情、章里的思想感情、章里的思想感情、章里的思想感情、人物事物人物事物人物事物人物事物和数据资料等等。和数据资料等等。和数据资料等等。和数据资料等等。内容充实内容充实内容充实内容充实指记叙文中的记叙指记叙文中的记叙指记叙文中的记叙指记叙文中的记叙要素完整，人物事件具体实在；要素完整，人物事件具体实在；要素完整，人物事件具体实在；要素完整，人物事件具体实在；议论文中的议论要素明晰，论据议论文中的议论要素明晰，论据议论文中的议论要素明晰，论据议论文中的议论要素明晰，论据充足；说明文中的说明属性清楚，充足；说明文中的说明属性清楚，充足；说明文中的说明属性清楚，充足；说明文中的说明属性清楚，资料充分。资料充分。资料充分。资料充分。人人人人物物物物生物生物生物生物VSVSVSVS无生物无生物无生物无生物古人古人古人古人VSVSVSVS今人今人今人今人国人国人国人国人VSVSVSVS洋人洋人洋人洋人个人个人个人个人VSVSVSVS集体集体集体集体独个事例（重独个事例（重独个事例（重独个事例（重 拳）拳）拳）拳）组合事例（组合拳）组合事例（组合拳）组合事例（组合拳）组合事例（组合拳）正面事例正面事例正面事例正面事例反面事例反面事例反面事例反面事例（议论文）（议论文）（议论文）（议论文）四四四四宜宜宜宜四四四四忌忌忌忌重要时事重要时事 体制改革体制改革廉政建设廉政建设 国企转型国企转型用人制度用人制度 三农问题三农问题 科教兴国科教兴国 和平主题和平主题经济发展经济发展 落后思想落后思想 珍爱生命珍爱生命 弱势群体弱势群体 共同富裕共同富裕 家国利益家国利益 生态环境生态环境 资源开发资源开发 民族精神民族精神 生存竞争生存竞争 团队建设团队建设 科技素养科技素养 品格修养品格修养 信仰危机信仰危机 关注社会关注民生关注人格论点论点论点论点（灵魂、统帅）（灵魂、统帅）（灵魂、统帅）（灵魂、统帅）论据论据论据论据（事例、理论）（事例、理论）（事例、理论）（事例、理论）论证方法论证方法论证方法论证方法（议论文）（议论文）（议论文）（议论文）四四四四宜宜宜宜四四四四忌忌忌忌论点论点论点论点（灵魂、统帅）（灵魂、统帅）（灵魂、统帅）（灵魂、统帅）论据论据论据论据（事例、理论）（事例、理论）（事例、理论）（事例、理论）（议论文）（议论文）（议论文）（议论文）四四四四宜宜宜宜四四四四忌忌忌忌四四四四宜宜宜宜四四四四忌忌忌忌（记叙文）（记叙文）（记叙文）（记叙文）记叙文记叙文记叙文记叙文 详细完整详细完整详细完整详细完整议论文议论文议论文议论文 简洁明了简洁明了简洁明了简洁明了记叙记叙记叙记叙阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。作为一种道德修养，作为一种道德修养，“慎独慎独”最早见于最早见于礼礼记记，它说：，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。莫显乎微，故君子慎独也。”东东汉人郑玄曾注解说：汉人郑玄曾注解说：“慎独者慎独者,慎其闲居之所为。慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一人对此，刘少奇同志曾解释说，一人“在独立工在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够能够慎独慎独，不做任何坏事，不做任何坏事”。今天，人们一。今天，人们一般理解为般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟谨慎不苟”（辞海辞海）。）。请以请以“在无人的地方（时候）在无人的地方（时候）”为话题，自选角度，自拟标题，写一为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于篇不少于800800字的文章。所写内容必字的文章。所写内容必须在话题范围之内。须在话题范围之内。道德修养的方法之一，亦道德修养的方法之一，亦指经道德修养后所达到的道德指经道德修养后所达到的道德境界。中国战国初期的思想家境界。中国战国初期的思想家子思首次提出这一概念，原意子思首次提出这一概念，原意指在无人监督的闲居独处时，指在无人监督的闲居独处时，对自己的行为尤须谨慎，自觉对自己的行为尤须谨慎，自觉遵循儒家的伦理道德准则。后遵循儒家的伦理道德准则。后人逐步完善，将其作为重要的人逐步完善，将其作为重要的道德修养方法，要求人们在一道德修养方法，要求人们在一定道德信念支配下，当独自活定道德信念支配下，当独自活动而又无人监督时，自觉地按动而又无人监督时，自觉地按照一定道德规范行事。照一定道德规范行事。杨震孤贫好学，明欧阳杨震孤贫好学，明欧阳尚书尚书，通达博览，通达博览，诸儒为之语曰：诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。关西孔子杨伯起。”教授二十教授二十余年，不答州郡礼命，众人谓之晚暮，而震志愈余年，不答州郡礼命，众人谓之晚暮，而震志愈笃。邓骘闻而辟之，时震年已五十余，累迁荆州笃。邓骘闻而辟之，时震年已五十余，累迁荆州刺吏、东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆刺吏、东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也故人知君，君不知故人，何也?”?”密曰：密曰：“暮夜暮夜无知者无知者”。震曰：。震曰：“天知，地知，我知，子知，天知，地知，我知，子知，何谓无知者何谓无知者!”!”密愧而出。密愧而出。（资治通鉴资治通鉴）【注释注释】杨震：华阴（今陕西）人，字杨震：华阴（今陕西）人，字伯起，东汉名臣。欧阳伯起，东汉名臣。欧阳尚书尚书：西汉：西汉欧阳伯和创立欧阳伯和创立今文尚书今文尚书，故称。礼，故称。礼命：任命。晚暮：老而不能做官。邓骘：命：任命。晚暮：老而不能做官。邓骘：东汉大将军。昌邑：在今山东。东汉大将军。昌邑：在今山东。胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：辞质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，大人清白，不审于何得此绢。不审于何得此绢。”质曰：质曰：“是吾俸禄之余，是吾俸禄之余，故故以为汝粮耳。以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。其父子清慎如此。旅进道，往还如是。其父子清慎如此。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？卿清孰与父清？”威对曰：威对曰：“臣不如也。臣不如也。”帝曰：帝曰：“以何以何为不如？为不如？”对曰：对曰：“臣父清恐人知，臣臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。清恐人不知，是臣不如者远也。”（20002000年高考文言阅读）年高考文言阅读）晋武帝曾经问他的大臣胡威：晋武帝曾经问他的大臣胡威：“你你同你的父亲谁更清正廉洁一些呢同你的父亲谁更清正廉洁一些呢?”?”胡胡威回答说：威回答说：“我不如我的父亲。我清正我不如我的父亲。我清正廉洁，唯恐人家不知道；我父亲清正廉廉洁，唯恐人家不知道；我父亲清正廉洁，则唯恐人家知道。可见，我不如我洁，则唯恐人家知道。可见，我不如我父亲。父亲。”清代礼部尚书张伯行认为清代礼部尚书张伯行认为“一丝一粒，一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文文”。三国时刘备白帝三国时刘备白帝城托孤说：城托孤说：“勿以恶勿以恶小而为之，勿以善小小而为之，勿以善小而不为。而不为。”曾国藩的遗嘱：曾国藩的遗嘱：一曰慎独则心安。自修之道，莫难一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。则内省不疚，可以对天地质鬼神。二曰主敬则身强。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。四曰习劳则神钦。唐代诗人骆宾王的唐代诗人骆宾王的茧火茧火赋赋中有这样一句话中有这样一句话“类君子类君子之有道之有道,入暗室而不欺入暗室而不欺”。空谷幽兰空谷幽兰,不因无不因无闻而不芳闻而不芳;君子立道君子立道,不不因困穷而改节因困穷而改节 我们的车子刚开至十字路口，正遇红灯，我们的车子刚开至十字路口，正遇红灯，一些步行者和骑自行车的人也都滞留在那里。一些步行者和骑自行车的人也都滞留在那里。不久，有人见横向路上无车辆通过，就面对红不久，有人见横向路上无车辆通过，就面对红灯大大方方地闯过去，其他人也随之汹涌而去。灯大大方方地闯过去，其他人也随之汹涌而去。然而，有位骑自行车的女孩却始终按兵不动。然而，有位骑自行车的女孩却始终按兵不动。大有大有“世人皆醉我独醒世人皆醉我独醒”之意味。我从车窗之意味。我从车窗口望去，女孩约二十上下，戴一口望去，女孩约二十上下，戴一副眼镜，扎一个短辫，一派学生副眼镜，扎一个短辫，一派学生模样。直到红灯翻成绿灯，女孩模样。直到红灯翻成绿灯，女孩才蹬车前行。我望着她的背影不才蹬车前行。我望着她的背影不禁油然生起敬意。同时，我想起禁油然生起敬意。同时，我想起“慎独慎独”两字。两字。几年前，我去美国，一次在候机室里见几年前，我去美国，一次在候机室里见一位中年妇女在一块布上绣花。金线银线，一位中年妇女在一块布上绣花。金线银线，针起针落，不长时间，一朵漂亮的小花绣成针起针落，不长时间，一朵漂亮的小花绣成了。接着，她从包包里取出一把小剪刀，修了。接着，她从包包里取出一把小剪刀，修剪露在外面的一些小线头。令我惊讶的是，剪露在外面的一些小线头。令我惊讶的是，她没有让这芝麻粒大的线头线脑掉在地上她没有让这芝麻粒大的线头线脑掉在地上（其实掉在地上，一般肉眼也不（其实掉在地上，一般肉眼也不会发现），而是把它们放进一个会发现），而是把它们放进一个火柴盒般大小的小口袋里，不慎火柴盒般大小的小口袋里，不慎掉下的线头，也一一将其拣起。掉下的线头，也一一将其拣起。这又使我想起了这又使我想起了“慎独慎独”。在我们的干部队伍里，能严以律在我们的干部队伍里，能严以律己，做到己，做到“慎独慎独”的廉洁干部的，如的廉洁干部的，如身为西藏阿里地区区委书记孔繁森，身为西藏阿里地区区委书记孔繁森，按说手中的权力可谓不小，但他的遗按说手中的权力可谓不小，但他的遗物里只有八元多钱现金和为阿里人民物里只有八元多钱现金和为阿里人民谋幸福的十二条建议，从他身上可以谋幸福的十二条建议，从他身上可以看出，他是一位达到看出，他是一位达到“慎独慎独”境界的境界的人。人。在我们的干部队伍里，能严以律在我们的干部队伍里，能严以律己，做到己，做到“慎独慎独”的廉洁干部的，如的廉洁干部的，如身为西藏阿里地区区委书记孔繁森，身为西藏阿里地区区委书记孔繁森，按说手中的权力可谓不小，但他的遗按说手中的权力可谓不小，但他的遗物里只有八元多钱现金和为阿里人民物里只有八元多钱现金和为阿里人民谋幸福的十二条建议，从他身上可以谋幸福的十二条建议，从他身上可以看出，他是一位达到看出，他是一位达到“慎独慎独”境界的境界的人。人。原山东省泰安市市委书记胡健学，他说：原山东省泰安市市委书记胡健学，他说：“官当到我这个级别，就没有人能管我了。官当到我这个级别，就没有人能管我了。”巨贪胡长清曾在巨贪胡长清曾在“自供状自供状”中说到：中说到：“我当上我当上副省长之后，就好像小猫关进牛圈里，天马行副省长之后，就好像小猫关进牛圈里，天马行空，来去自由。空，来去自由。”网络论坛这个虚拟世界，就网络论坛这个虚拟世界，就像一个大暗室，虽然别人看不到像一个大暗室，虽然别人看不到你的真面目，但你在暗室中的一你的真面目，但你在暗室中的一切行为，仍忠实反应了你自己。切行为，仍忠实反应了你自己。子游为武城宰。郭门之垤有子游为武城宰。郭门之垤有鹳，迁其巢于墓门之表。墓门之鹳，迁其巢于墓门之表。墓门之老以告，曰：老以告，曰：“鹳，知天将雨之鹳，知天将雨之鸟也，而骤迁其巢，抑其大水乎鸟也，而骤迁其巢，抑其大水乎？”子游曰：子游曰：“诺。诺。”命邑人悉命邑人悉具舟以俟。居数日，水果大至。具舟以俟。居数日，水果大至。郭门之垤没，而雨不止，水且及郭门之垤没，而雨不止，水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然，徘于墓门之表，鹳之巢翘翘然，徘徊长唳，莫如其所处也。子游曰：徊长唳，莫如其所处也。子游曰：“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也！远也！”刘刘 基基郁郁离子离子 以上是以上是郁离子郁离子里的一里的一个寓言。我们在现实的生活中，个寓言。我们在现实的生活中，每每碰到类似的事情，我们的每每碰到类似的事情，我们的判断和做法，是否都对呢？你判断和做法，是否都对呢？你从从鹳鸟鹳鸟的故事里读出了怎的故事里读出了怎样的寓意，请以此为话题，写样的寓意，请以此为话题，写一篇作文。一篇作文。注意：注意：题目自拟；题目自拟；立立意自定；意自定；文体自选；文体自选；不少不少于于800800字。字。悲鸣的鹳鸟演绎了一个悲剧，诚然，悲鸣的鹳鸟演绎了一个悲剧，诚然，这是目光短浅所注定的后果。这是目光短浅所注定的后果。移其巢于墓表之顶，鹳鸟能看到的未移其巢于墓表之顶，鹳鸟能看到的未来，仅止于此了。它或许见识过山洪的肆来，仅止于此了。它或许见识过山洪的肆虐，但经验告诉它略将巢移高，足矣。如虐，但经验告诉它略将巢移高，足矣。如此，鹳鸟终究吞下了短视的苦果。此，鹳鸟终究吞下了短视的苦果。人在这时比鹳鸟聪明，他知道山洪将人在这时比鹳鸟聪明，他知道山洪将带来什么，他看得长远，看到了被吞噬的带来什么，他看得长远，看到了被吞噬的房屋、树木；看到了怎样才能立于不败之房屋、树木；看到了怎样才能立于不败之地。于是，子游可以悠然立于船首。地。于是，子游可以悠然立于船首。有人说弈如人生。高手能敏锐地捕捉到有人说弈如人生。高手能敏锐地捕捉到瞬间的信息，进而推测棋局后续的几步乃至瞬间的信息，进而推测棋局后续的几步乃至整个形势的发展。所谓胜者，无非算得长远整个形势的发展。所谓胜者，无非算得长远罢了。罢了。长远的眼光总是智慧的体现。长远的眼光总是智慧的体现。东晋时，氐人苻坚崛起于乱世。他看到东晋时，氐人苻坚崛起于乱世。他看到了民族融合向汉人学习的必要，不顾国内各了民族融合向汉人学习的必要，不顾国内各势力的反对，坚决起用汉人王猛，并短时间势力的反对，坚决起用汉人王猛，并短时间内三升其职。改革终于使国力大盛，四邻臣内三升其职。改革终于使国力大盛，四邻臣服，统一了中原。他是远见的。服，统一了中原。他是远见的。然而同样是苻坚，统一不久后，只看然而同样是苻坚，统一不久后，只看到了前秦强大的表象，未看到民族融合是到了前秦强大的表象，未看到民族融合是当前的主要任务，一意孤行挥师攻晋，终当前的主要任务，一意孤行挥师攻晋，终致兵败国灭。他又是短视的。类似的还有致兵败国灭。他又是短视的。类似的还有李自成，李自成，甲申之百事祭甲申之百事祭祭的就是小农祭的就是小农的鼠目寸光。比尔的鼠目寸光。比尔盖茨的成功，与他预盖茨的成功，与他预见电脑行业的广阔前景是分不开的。见电脑行业的广阔前景是分不开的。有知还要善于把握所知，电光火石间有知还要善于把握所知，电光火石间是智慧的较量，比的就是谁看得更远。是智慧的较量，比的就是谁看得更远。眼光长远，说来轻易，做起来几人眼光长远，说来轻易，做起来几人能够。世人终庸碌，逐利于市，争名于能够。世人终庸碌，逐利于市，争名于朝，盯着眼前的一丁点儿利益，以为就朝，盯着眼前的一丁点儿利益，以为就是全部。君不见，汉时史、唐人诗、宋是全部。君不见，汉时史、唐人诗、宋朝词、元代曲，古韵遗风里，进士状元朝词、元代曲，古韵遗风里，进士状元的及第文章，何曾算得？能如苏东坡真的及第文章，何曾算得？能如苏东坡真能能“忘却营营忘却营营”，实在少矣。，实在少矣。要眼光长远，说到底，还是一种境界。要眼光长远，说到底，还是一种境界。国际化企业如海尔眼光长远，海尔不让细流，国际化企业如海尔眼光长远，海尔不让细流，做大做强，最终赢得更广阔的市场。温家宝做大做强，最终赢得更广阔的市场。温家宝总理在美国哈佛大学作题为总理在美国哈佛大学作题为“把目光投向中把目光投向中国国”的演讲，第一次向外界清晰明确地用的演讲，第一次向外界清晰明确地用“和平崛起和平崛起”的概念，为未来的中国角色定位。的概念，为未来的中国角色定位。他用了很大篇幅谈论孔子他用了很大篇幅谈论孔子“和而不同和而不同”的观的观点，这是中国领导人在高瞻远瞩地用中国传点，这是中国领导人在高瞻远瞩地用中国传统哲学诠释中国外交战略的一次重要尝试。统哲学诠释中国外交战略的一次重要尝试。和平崛起，中国迎来历史的机遇。和平崛起，中国迎来历史的机遇。鹳鸟先于人而预知，所知也浅；鹳鸟先于人而预知，所知也浅；人借于鹳鸟而后知，所知则深，境界人借于鹳鸟而后知，所知则深，境界既别，结果早判。无怪乎子游曰：既别，结果早判。无怪乎子游曰：“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也！悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也！”