谏太宗十思疏[1]课件

魏征魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏影响中国历史的九篇政治美文影响中国历史的九篇政治美文n n贾谊贾谊贾谊贾谊过秦论过秦论过秦论过秦论n n司马迁司马迁司马迁司马迁报任安书报任安书报任安书报任安书n n诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮出师表出师表出师表出师表n n魏征魏征魏征魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏谏太宗十思疏谏太宗十思疏n n范仲淹范仲淹范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记岳阳楼记岳阳楼记n n文天祥文天祥文天祥文天祥正气歌正气歌正气歌正气歌n n梁启超梁启超梁启超梁启超少年中国说少年中国说少年中国说少年中国说n n林觉民林觉民林觉民林觉民与妻书与妻书与妻书与妻书n n毛泽东毛泽东毛泽东毛泽东为人民服务为人民服务为人民服务为人民服务 鹞死怀中鹞死怀中唐太宗和魏征的故事唐太宗和魏征的故事 一天，唐太宗得到一只雄健一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。怀里。敢于犯颜切谏的诤臣魏征l魏征，字魏征，字玄成玄成，唐朝著名的政治家、史学家、，唐朝著名的政治家、史学家、文学家。文学家。l 初降李密，后为东宫僚属，玄武门兵变后，太初降李密，后为东宫僚属，玄武门兵变后，太宗即位时，擢为宗即位时，擢为谏议大夫谏议大夫。魏徵感太宗知遇之恩，。魏徵感太宗知遇之恩，凡事知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不凡事知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不委曲求全。委曲求全。史称史称“诤臣诤臣”。封郑国公，任太子。封郑国公，任太子太师，世人称太师，世人称魏郑公魏郑公。l从政十六七年，上书二百多次，达十万言，其从政十六七年，上书二百多次，达十万言，其奏疏收在奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政要贞观政要中。中。“人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！魏征没，朕亡一镜矣！”唐太宗李世民唐太宗李世民n唐太宗和魏征，唐太宗和魏征，n一个虚怀若谷，善于纳谏，一个虚怀若谷，善于纳谏，n是历史上的是历史上的“明君明君”；n一个忠心耿耿，敢于直谏一个忠心耿耿，敢于直谏 ，n是历史上的是历史上的“诤臣诤臣”。n成就中国明君忠臣的传奇，成就中国明君忠臣的传奇，n二者缺一不可。二者缺一不可。n太太宗宗登登基基之之初初，励励精精图图治治，政政策策比比较较正正确确，国国内内出出现现了了百百姓姓富富足足、社社会会安安定定、国国力力渐渐强强的的“贞贞观观之之治治”的局面。的局面。n后后来来，太太宗宗逐逐渐渐骄骄奢奢忘忘本本，大大修修庙庙宇宇宫宫殿殿，四四处处巡巡游游，劳劳民民伤伤财财。魏魏征征在在这这一一年年的的3-73-7月月，“频频上上四四疏，以陈得失。疏，以陈得失。”（此为第二疏）（此为第二疏）n据据说说太太宗宗看看了了这这些些奏奏疏疏，感感到到很很惭惭愧愧，写写了了答答魏魏征征手手诏诏称称赞赞他他“诚诚极极忠忠款款，言言穷穷切切至至”“”“公公之之所所谏谏，朕朕闻闻过过矣矣。当当置置之之几几案案，事事等等弦弦韦韦。”表表示示从谏改过。从谏改过。资料链接资料链接疏：疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的臣下向国君陈述意见的奏疏奏疏。文心雕龙文心雕龙章表章表“章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执异。以执异。”文体知识文体知识n n求木之求木之长长者者n n浚浚其泉源其泉源n n德不德不处处其厚其厚n n塞塞源而欲流长源而欲流长n n载载舟覆舟舟覆舟n n虑虑壅壅蔽正身黜恶蔽正身黜恶n n因喜因喜谬谬赏赏 n nChCh ngngn nj j n nn nChChn nS S n nZ Z i in nYngYngn nChCh n nmimi 检查预习检查预习n n浚（疏浚浚（疏浚）逡（逡巡）逡（逡巡）n n竣（竣工竣（竣工）悛（怙恶不悛）悛（怙恶不悛）n n唆（挑唆唆（挑唆）n n殆（百战不殆）殆（百战不殆）绐（欺绐）绐（欺绐）n n骀（春风骀荡）骀（春风骀荡）迨（迨至）迨（迨至）n n贻（贻笑大方）贻（贻笑大方）饴（甘之如饴）饴（甘之如饴）n n黜（罢黜黜（罢黜）绌（相形见绌）绌（相形见绌）n n咄（咄咄逼人）咄（咄咄逼人）朗读课文整体感知初唐散文的语言风格整体感知初唐散文的语言风格和本文的整体思路和本文的整体思路因声求气因声求气 语言特色语言特色骈散结合，运用排比，骈散结合，运用排比，极富气势，华美流畅。极富气势，华美流畅。思思人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些思些什么什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆载舟覆舟，所宜深慎舟，所宜深慎诚能十诚能十思，垂拱而治思，垂拱而治整体思路整体思路n n臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远；欲流之远者，必者，必浚浚其泉源；思其泉源；思国之安者，必积其德国之安者，必积其德义。义。n n源不深源不深而而望流之远，望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，德不厚而望国之德不厚而望国之治治，虽在下愚虽在下愚，知其不可，知其不可，而况而况于明哲乎！于明哲乎！n n之：助词，取独。之：助词，取独。之：助词，取独。之：助词，取独。n n长：高。长：高。长：高。长：高。n n固：使固：使固：使固：使稳固稳固稳固稳固 n n根本：同义复词，根根本：同义复词，根根本：同义复词，根根本：同义复词，根 n n浚：疏通浚：疏通浚：疏通浚：疏通 n n而：却而：却而：却而：却n n治：太平，安定（相对治：太平，安定（相对治：太平，安定（相对治：太平，安定（相对于于于于“乱乱乱乱”）n n虽：即使虽：即使虽：即使虽：即使n n在下愚：处在最愚昧无在下愚：处在最愚昧无在下愚：处在最愚昧无在下愚：处在最愚昧无知的人之列知的人之列知的人之列知的人之列n n而况：何况而况：何况而况：何况而况：何况n n魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？n n首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象；再就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。言心悦诚服。n n人君人君当当神器神器之重之重，n n居居域中之域中之大大，n n将将崇崇/极天之峻，极天之峻，n n永保永保/无疆之无疆之休休，n n不念不念居安居安思思危危，n n戒奢戒奢以以俭俭，n n德不德不处处其其厚厚，n n情不情不胜胜其欲，其欲，n n斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂，求木茂，n n塞源塞源而而欲流长者也欲流长者也。n n当：主持，承担当：主持，承担当：主持，承担当：主持，承担n n之：的之：的之：的之：的 （或：定语后置的（或：定语后置的（或：定语后置的（或：定语后置的标志）标志）标志）标志）n n重：形作名，重大职权重：形作名，重大职权重：形作名，重大职权重：形作名，重大职权 n n居：占有居：占有居：占有居：占有拥有拥有拥有拥有n n大：形作名，重要地位大：形作名，重要地位大：形作名，重要地位大：形作名，重要地位 n n崇：推崇崇：推崇崇：推崇崇：推崇 n n休：美好，福祉休：美好，福祉休：美好，福祉休：美好，福祉n n居：处于居：处于居：处于居：处于n n安：形作名，安逸的环境安：形作名，安逸的环境安：形作名，安逸的环境安：形作名，安逸的环境n n危：形作名，危难危：形作名，危难危：形作名，危难危：形作名，危难n n以：相当于以：相当于以：相当于以：相当于“而而而而”，表并列，表并列，表并列，表并列（或（或（或（或“以俭戒奢以俭戒奢以俭戒奢以俭戒奢”）n n处：保持处：保持处：保持处：保持 厚：敦厚厚：敦厚厚：敦厚厚：敦厚 n n胜：克服，克制胜：克服，克制胜：克服，克制胜：克服，克制n n以、而：连词，表转折以、而：连词，表转折以、而：连词，表转折以、而：连词，表转折 树木：固本求长树木：固本求长水流：浚源欲远水流：浚源欲远人君：积德安邦人君：积德安邦提出观点：提出观点：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭 本段开头作者采用了怎样的论证方法，本段开头作者采用了怎样的论证方法，证明了怎样的观点？证明了怎样的观点？比喻论证比喻论证 对比论证对比论证n n凡百凡百元首，元首，承承天天景景命，莫不命，莫不殷忧而殷忧而道道著，功成著，功成而而德衰，德衰，有善始者实繁，有善始者实繁，能能克克终者终者盖盖寡。寡。岂岂其其取取之之易易而而守之难乎守之难乎？昔取之而有余，？昔取之而有余，今守之而不足，何今守之而不足，何也？也？n n凡百：所有的凡百：所有的凡百：所有的凡百：所有的n n承：承担承：承担承：承担承：承担 景：大景：大景：大景：大n n殷忧：深切的忧虑殷忧：深切的忧虑殷忧：深切的忧虑殷忧：深切的忧虑n n而：连词，表承接而：连词，表承接而：连词，表承接而：连词，表承接n n能克：同义复词，能够；能克：同义复词，能够；能克：同义复词，能够；能克：同义复词，能够；克：能够克：能够克：能够克：能够n n（积累成语：（积累成语：（积累成语：（积累成语：靡不有初，靡不有初，靡不有初，靡不有初，鲜克有终鲜克有终鲜克有终鲜克有终 ）n n盖：表示不十分肯定地盖：表示不十分肯定地盖：表示不十分肯定地盖：表示不十分肯定地判断判断判断判断n n其：代国君其：代国君其：代国君其：代国君n n之：代天下之：代天下之：代天下之：代天下n n而：表转折而：表转折而：表转折而：表转折魏徵进谏录n n上谓魏徵曰：上谓魏徵曰：上谓魏徵曰：上谓魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？人主何为而明，何为而暗？人主何为而明，何为而暗？人主何为而明，何为而暗？”对曰：对曰：对曰：对曰：“兼听则明，偏听则暗。兼听则明，偏听则暗。兼听则明，偏听则暗。兼听则明，偏听则暗。”n n上问侍臣：上问侍臣：上问侍臣：上问侍臣：“创业与守成孰难？创业与守成孰难？创业与守成孰难？创业与守成孰难？”房玄龄曰：房玄龄曰：房玄龄曰：房玄龄曰：“草草草草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：魏徵曰：魏徵曰：魏徵曰：“自古帝王莫不得之于艰难，失之于安自古帝王莫不得之于艰难，失之于安自古帝王莫不得之于艰难，失之于安自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣逸，守成难矣逸，守成难矣逸，守成难矣！”上曰：上曰：上曰：上曰：“玄龄与吾共取天下，出玄龄与吾共取天下，出玄龄与吾共取天下，出玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。百死，得一生，故知创业之难。百死，得一生，故知创业之难。百死，得一生，故知创业之难。徵与吾共安天下，徵与吾共安天下，徵与吾共安天下，徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。之。之。之。”n n夫在殷忧，必竭诚夫在殷忧，必竭诚以以待下，既得志，待下，既得志，则纵情则纵情以傲以傲物；竭物；竭诚诚则则吴越为一体，吴越为一体，傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之以严刑，之以严刑，震震之以威怒之以威怒，终，终苟免苟免而不而不怀怀仁，仁，貌貌恭而恭而不心服。怨不在大，不心服。怨不在大，可畏惟可畏惟人人；载舟覆；载舟覆舟，所舟，所宜深慎宜深慎。n n以以以以1 1：连词，表修饰：连词，表修饰：连词，表修饰：连词，表修饰n n以以以以2 2 2 2：连词，表结果或并列：连词，表结果或并列：连词，表结果或并列：连词，表结果或并列n n傲：傲视，轻视傲：傲视，轻视傲：傲视，轻视傲：傲视，轻视n n则：那么则：那么则：那么则：那么n n行路：路人行路：路人行路：路人行路：路人n n董：督责董：督责董：督责董：督责n n震：威吓震：威吓震：威吓震：威吓n n苟免：苟且免于刑罚苟免：苟且免于刑罚苟免：苟且免于刑罚苟免：苟且免于刑罚n n怀：内心感念怀：内心感念怀：内心感念怀：内心感念n n貌：表面上貌：表面上貌：表面上貌：表面上n n人：民（避讳）人：民（避讳）人：民（避讳）人：民（避讳）n n宜：应当宜：应当宜：应当宜：应当n n深：深切深：深切深：深切深：深切n n慎：警惕，戒慎慎：警惕，戒慎慎：警惕，戒慎慎：警惕，戒慎 A 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_B 以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明的不同心态说明_C 用古人的论述以用古人的论述以_ 的关系比作的关系比作_的的关系，切中要害，令人警觉。关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁善始者实繁善始者实繁善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡克终者盖寡克终者盖寡克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟水和舟水和舟水和舟水和舟水和舟民和君民和君民和君民和君民和君民和君n n魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为与之矛盾吗？n魏征对魏征对“严法治国严法治国”既没有推崇，也没有反对，既没有推崇，也没有反对，只是认为只是认为“法制法制”不是问题的关键，根本还不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。在于统治者对天下黎民要竭诚相待。n我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚竭诚以待以待”是一致的。是一致的。n n奔车朽索，奔车朽索，其其可可忽忽乎？君人者，乎？君人者，诚诚能见能见可欲可欲，则，则思知足思知足以以自戒；自戒；将有将有作作，则思知，则思知止止以以安安人；念高人；念高危，则思危，则思谦冲谦冲以以自自牧牧；惧满盈，；惧满盈，则思江海则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思三盘游，则思三驱驱以为以为度；度；n n其：难道其：难道其：难道其：难道n n忽：轻视，怠慢忽：轻视，怠慢忽：轻视，怠慢忽：轻视，怠慢n n诚：如果确实，果真诚：如果确实，果真诚：如果确实，果真诚：如果确实，果真n n可欲：想要的东西可欲：想要的东西可欲：想要的东西可欲：想要的东西n n以：用来以：用来以：用来以：用来n n作：兴建，这里指兴建宫室作：兴建，这里指兴建宫室作：兴建，这里指兴建宫室作：兴建，这里指兴建宫室n n止：停止止：停止止：停止止：停止n n安：使安：使安：使安：使安安安安n n谦冲：谦虚，同义复词谦冲：谦虚，同义复词谦冲：谦虚，同义复词谦冲：谦虚，同义复词n n牧：约束，修养牧：约束，修养牧：约束，修养牧：约束，修养n n下：名作动，居于下：名作动，居于下：名作动，居于下：名作动，居于之下之下之下之下n n乐：以乐：以乐：以乐：以为乐为乐为乐为乐n n盘游：娱乐游逸，指从事狩猎盘游：娱乐游逸，指从事狩猎盘游：娱乐游逸，指从事狩猎盘游：娱乐游逸，指从事狩猎n n以为：以（之）为，把以为：以（之）为，把以为：以（之）为，把以为：以（之）为，把作为作为作为作为n n忧懈怠，则思忧懈怠，则思慎始而慎始而敬敬终；终；虑虑壅蔽壅蔽，则思，则思虚心以纳下；虚心以纳下；想谗邪，则思想谗邪，则思正正身身以黜以黜恶；恶；恩恩所加所加，则思，则思无无因因喜喜以以谬赏；谬赏；罚所及，则思罚所及，则思无因怒而滥刑。无因怒而滥刑。n n敬：慎敬：慎n n壅蔽：被堵塞、蒙蔽壅蔽：被堵塞、蒙蔽n n正：使正：使端正端正n n以：来，表目的以：来，表目的n n黜：排斥黜：排斥n n所加：施加的时候（所字所加：施加的时候（所字结构）结构）n n因：因为因：因为n n以：连词，表结果，以致以：连词，表结果，以致n n“十思十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？角度去谈论治国之道？n n核心：核心：核心：核心：正己安人正己安人。n n角度：角度：角度：角度：n n1 1 1 1、2222戒奢侈；戒奢侈；戒奢侈；戒奢侈；3 3 3 3、4444戒骄躁；戒骄躁；戒骄躁；戒骄躁；n n5 5 5 5、6666戒放纵；戒放纵；戒放纵；戒放纵；7 7 7 7、8888戒蒙蔽；戒蒙蔽；戒蒙蔽；戒蒙蔽；n n9 9 9 9、10101010戒主观。戒主观。戒主观。戒主观。n n“十思十思”与第一段的观点有何联系？与第一段的观点有何联系？n“十思十思”是是“积德义积德义”的具体内容的具体内容。n n总此十思，总此十思，宏宏兹九兹九德，德，简简能而任之，能而任之，择择善善而从之，则智而从之，则智者尽其谋，勇者竭者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，其力，仁者播其惠，信者信者效效其忠；文武其忠；文武争争驰驰，君臣无，君臣无事事，可以尽可以尽豫豫游之乐，游之乐，可以可以养养松乔之寿，松乔之寿，鸣鸣琴琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必。何必劳劳神神苦苦思，思，代下代下司司职，职，役役聪明聪明之耳目，之耳目，亏亏无为之无为之大道哉？大道哉？n n宏：扩大，弘扬宏：扩大，弘扬宏：扩大，弘扬宏：扩大，弘扬n n简：选择简：选择简：选择简：选择n n善：形作名，好的意见善：形作名，好的意见善：形作名，好的意见善：形作名，好的意见n n效：献出效：献出效：献出效：献出n n驰：奔驰效劳驰：奔驰效劳驰：奔驰效劳驰：奔驰效劳n n事：忧烦的事物事：忧烦的事物事：忧烦的事物事：忧烦的事物n n豫：巡游豫：巡游豫：巡游豫：巡游n n养：保养，颐养养：保养，颐养养：保养，颐养养：保养，颐养n n鸣：使鸣：使鸣：使鸣：使鸣，演奏鸣，演奏鸣，演奏鸣，演奏n n垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举n n化：教化化：教化化：教化化：教化n n劳：使劳：使劳：使劳：使劳；苦：使劳；苦：使劳；苦：使劳；苦：使苦苦苦苦n n司：管理司：管理司：管理司：管理n n役：役使，劳损役：役使，劳损役：役使，劳损役：役使，劳损n n亏：毁坏，减损亏：毁坏，减损亏：毁坏，减损亏：毁坏，减损n n魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如何实现这一境界？何实现这一境界？n n智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。信者效其忠；文武并用，垂拱而治。n n“总此十思，宏兹九德总此十思，宏兹九德”才能实现这一理才能实现这一理想。想。n太太宗宗登登基基之之初初，励励精精图图治治，政政策策比比较较正正确确，国国内内出出现现了了百百姓姓富富足足、社社会会安安定定、国国力力渐渐强强的的“贞贞观观之之治治”的局面。的局面。n后后来来，太太宗宗逐逐渐渐骄骄奢奢忘忘本本，大大修修庙庙宇宇宫宫殿殿，四四处处巡巡游游，劳劳民民伤伤财财。魏魏徵徵在在这这一一年年的的3-73-7月月，“频频上上四四疏，以陈得失。疏，以陈得失。”（此为第二疏）（此为第二疏）n据据说说太太宗宗看看了了这这些些奏奏疏疏，感感到到很很惭惭愧愧，写写了了答答魏魏徵徵手手诏诏称称赞赞他他“诚诚极极忠忠款款，言言穷穷切切至至”“”“公公之之所所谏谏，朕朕闻闻过过矣矣。当当置置之之几几案案，事事等等弦弦韦韦。”表表示示从谏改过。从谏改过。资料链接资料链接n n太宗不识宇文士及谀谄太宗不识宇文士及谀谄 n n太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。此嘉树。此嘉树。”宇文士及从而宇文士及从而宇文士及从而宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：美之不容口。帝正色曰：美之不容口。帝正色曰：美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我魏公常劝我远佞人，我魏公常劝我远佞人，我魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得南衙群官面折廷争，陛下尝不得南衙群官面折廷争，陛下尝不得南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？子，复何聊乎？子，复何聊乎？子，复何聊乎？”帝意复解。帝意复解。帝意复解。帝意复解。莫谓谏臣空议论莫谓谏臣空议论 n n有一天，李世民在一棵树下歇脚，仰望着枝繁叶茂的大树，有一天，李世民在一棵树下歇脚，仰望着枝繁叶茂的大树，有一天，李世民在一棵树下歇脚，仰望着枝繁叶茂的大树，有一天，李世民在一棵树下歇脚，仰望着枝繁叶茂的大树，他不由得赞叹道：好一棵大树。此刻陪侍的大臣不是魏征他不由得赞叹道：好一棵大树。此刻陪侍的大臣不是魏征他不由得赞叹道：好一棵大树。此刻陪侍的大臣不是魏征他不由得赞叹道：好一棵大树。此刻陪侍的大臣不是魏征而是宇文士及，听到皇上的称赞这棵树后，宇文士及没有而是宇文士及，听到皇上的称赞这棵树后，宇文士及没有而是宇文士及，听到皇上的称赞这棵树后，宇文士及没有而是宇文士及，听到皇上的称赞这棵树后，宇文士及没有将此事提到政治高度和治理国家联系在一起，而是用了很将此事提到政治高度和治理国家联系在一起，而是用了很将此事提到政治高度和治理国家联系在一起，而是用了很将此事提到政治高度和治理国家联系在一起，而是用了很多华丽的词汇随声附和。这是，李世民想到了魏征的浮颉多华丽的词汇随声附和。这是，李世民想到了魏征的浮颉多华丽的词汇随声附和。这是，李世民想到了魏征的浮颉多华丽的词汇随声附和。这是，李世民想到了魏征的浮颉螂，他非常严肃的批评宇文士及说：螂，他非常严肃的批评宇文士及说：螂，他非常严肃的批评宇文士及说：螂，他非常严肃的批评宇文士及说：“魏征经常提醒我要魏征经常提醒我要魏征经常提醒我要魏征经常提醒我要远离那些善于用花言巧语迷惑人的佞臣，但我一直没有弄远离那些善于用花言巧语迷惑人的佞臣，但我一直没有弄远离那些善于用花言巧语迷惑人的佞臣，但我一直没有弄远离那些善于用花言巧语迷惑人的佞臣，但我一直没有弄清楚谁是这种人。以前我也曾经怀疑过你，只是没有贸然清楚谁是这种人。以前我也曾经怀疑过你，只是没有贸然清楚谁是这种人。以前我也曾经怀疑过你，只是没有贸然清楚谁是这种人。以前我也曾经怀疑过你，只是没有贸然定论。以今天这件事来看，你宇文士及的确是个佞人。定论。以今天这件事来看，你宇文士及的确是个佞人。定论。以今天这件事来看，你宇文士及的确是个佞人。定论。以今天这件事来看，你宇文士及的确是个佞人。”宇文士及按惯例叩头谢罪表示接受批评后开始反击，宇文士及按惯例叩头谢罪表示接受批评后开始反击，宇文士及按惯例叩头谢罪表示接受批评后开始反击，宇文士及按惯例叩头谢罪表示接受批评后开始反击，他说：他说：他说：他说：“臣每日伴随在陛下左右，看到官员们在朝堂之上臣每日伴随在陛下左右，看到官员们在朝堂之上臣每日伴随在陛下左右，看到官员们在朝堂之上臣每日伴随在陛下左右，看到官员们在朝堂之上屡屡面折廷争，有时候搞得陛下连头都不敢抬。今日陛下屡屡面折廷争，有时候搞得陛下连头都不敢抬。今日陛下屡屡面折廷争，有时候搞得陛下连头都不敢抬。今日陛下屡屡面折廷争，有时候搞得陛下连头都不敢抬。今日陛下忙中得闲，这会儿如果臣再不顺从您的意思说一些好听的忙中得闲，这会儿如果臣再不顺从您的意思说一些好听的忙中得闲，这会儿如果臣再不顺从您的意思说一些好听的忙中得闲，这会儿如果臣再不顺从您的意思说一些好听的话，陛下贵为天下的主人，这日子过得还有什么乐趣可言。话，陛下贵为天下的主人，这日子过得还有什么乐趣可言。话，陛下贵为天下的主人，这日子过得还有什么乐趣可言。话，陛下贵为天下的主人，这日子过得还有什么乐趣可言。”张玄素谏修乾阳殿张玄素谏修乾阳殿 n n贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：素上书谏曰：素上书谏曰：素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华臣闻阿房成，秦人散；章华臣闻阿房成，秦人散；章华臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太太太太宗曰：宗曰：宗曰：宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：对曰：对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太太太太宗叹曰：宗叹曰：宗叹曰：宗叹曰：“我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。”n n王珪谏太宗出美人王珪谏太宗出美人n n大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：大臣王珪进见唐太宗时，唐太宗指着身边一个美人说：“庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把庐江王太不道德了，竟将这个女子的丈夫杀死，把她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？她据为己有。像他这样，哪有不灭亡的？”n n王珪说：王珪说：王珪说：王珪说：“臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里臣听说，古时候齐恒公到郭国去，问那里的人说：的人说：的人说：的人说：郭国为什么要灭亡啊？郭国为什么要灭亡啊？郭国为什么要灭亡啊？郭国为什么要灭亡啊？人们说：人们说：人们说：人们说：因为因为因为因为他喜好善行，厌恶恶行。他喜好善行，厌恶恶行。他喜好善行，厌恶恶行。他喜好善行，厌恶恶行。齐恒公说：齐恒公说：齐恒公说：齐恒公说：照你们这么照你们这么照你们这么照你们这么说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：说，郭君还是个贤明的君主，怎么会灭亡呢？人们说：他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自他喜好善行，但并不身体力行；他厌恶恶行，但自己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。己的恶行又不去掉，所以最后灭亡了。现在庐江王现在庐江王现在庐江王现在庐江王既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。既然因恶行而亡了，可是他的妻妾又被安置到这里。臣以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。臣以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。臣以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。臣以为陛下这是知恶、厌恶，可是又不能去恶呀。”n n唐太宗听了，称赞王珪说的很好。唐太宗听了，称赞王珪说的很好。唐太宗听了，称赞王珪说的很好。唐太宗听了，称赞王珪说的很好。n n魏征谏太宗勿宠长乐公主魏征谏太宗勿宠长乐公主 n n长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝昔汉明帝昔汉明帝昔汉明帝欲封其子。帝曰：欲封其子。帝曰：欲封其子。帝曰：欲封其子。帝曰：朕子岂得同于先帝子乎？可朕子岂得同于先帝子乎？可朕子岂得同于先帝子乎？可朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。半楚、淮阳王。半楚、淮阳王。半楚、淮阳王。前史以为美谈。天子姊妹为长前史以为美谈。天子姊妹为长前史以为美谈。天子姊妹为长前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加公主，天子之女为公主。既加公主，天子之女为公主。既加公主，天子之女为公主。既加长长长长字，良以尊字，良以尊字，良以尊字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。”n n太宗自悔误杀张蕴古太宗自悔误杀张蕴古 贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德好德好德好德癫病有征，法不当坐。癫病有征，法不当坐。癫病有征，法不当坐。癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报太宗许宽宥，蕴古密报太宗许宽宥，蕴古密报太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？之，岂是道理？之，岂是道理？之，岂是道理？”古文观止点评n n通篇只重一通篇只重一“思思”字，却要从字，却要从“德义德义”上看出。上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀（剀（k k i i）切深厚，可与三代谟诰（）切深厚，可与三代谟诰（mgomgo，君臣谋议政事的文体）并传。君臣谋议政事的文体）并传。魏征的谏议中你认为今人最值得铭记的魏征的谏议中你认为今人最值得铭记的有哪些？说说理由。有哪些？说说理由。论述特色n n比喻论证，生动形象比喻论证，生动形象 n n正反对比论证，加强说服力正反对比论证，加强说服力 n n语言朴实雄健语言朴实雄健 n n雄辩的逻辑力量（提出观点、分析问题、雄辩的逻辑力量（提出观点、分析问题、解决问题）解决问题）成语n n居安思危居安思危：处在安定的环境而想到可能：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。会出现的危难。n n垂拱而治垂拱而治：垂衣拱手就可以使天下安定，：垂衣拱手就可以使天下安定，指统治者以无所作为、顺其自然的方式指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。统治天下。n n源远流长源远流长：源头很远，流程很长。比喻：源头很远，流程很长。比喻历史悠远。历史悠远。n n靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终：事情有开头，却：事情有开头，却很少能有个结果。指不能善始善终。很少能有个结果。指不能善始善终。多音字n n谬论谬论/纰缪纰缪mimi/绸缪绸缪m mu u/姓缪姓缪mimion n殷切殷切y yn/殷红殷红y yn/雷声殷殷雷声殷殷y ynn n塞车塞车s si/堵塞堵塞s s/塞外塞外sin n装载装载z zi i/转载转载z zi i