《傅雷家书》 (2)课件

在在人人生生的的成成长长道道路路上上，有有风风和和日日丽丽，也也有有暴暴风风骤骤雨雨；有有平平坦坦畅畅达达，也也有有曲曲折折坎坎坷坷；有有成成功功的的喜喜悦悦，也也有有失失败败的的沮沮丧丧。我我们们该该如如何何面面对对？听听听听傅傅雷雷对对他他儿儿子子的的教教诲诲，或或许许能能找找到到答答案。案。傅傅雷雷（1908190819661966），我我国国著著名名文文学学翻翻译译家家，文文艺艺评评论论家家。上上海海市市南南汇汇县县人人。毕毕生生翻翻译译巴巴尔尔扎扎克克、罗罗曼曼罗罗兰兰、伏伏尔尔泰泰等等作作家家的的文文学学名名著著，翻翻译译作作品品达达34部部。早早年年参参加加革革命命。19271927年年赴赴法法留留学学，留留学学期期间间游游历历瑞瑞士士、比比利利时时、意意大大利利等等国国，同同时时猛猛烈烈抨抨击击北北洋洋军军阀阀统统治治。19311931年年回回国国后后，致致力力于于法法国国文文学学作作品品的的翻翻译译与与介介绍绍工工作作。文文化化大大革革命命期期间间，因因受受政政治治迫迫害害，夫夫妇妇二二人人于于19661966年年9 9月含冤而死。月含冤而死。傅傅雷雷翻翻译译的的作作品品，共共3030余余种种，主主要要为为法法国国文文学学作作品品，其其中中巴巴尔尔扎扎克克占占1515种种。6060年年代代初初，傅傅雷雷在在翻翻译译巴巴尔尔扎扎克克作作品品方方面面的的卓卓越越贡贡献献，被被法法国国巴巴尔尔扎扎克克研研究究会会吸吸收收为为会会员员。他他的的全全部部译译作作编编成成傅傅雷雷译译文文集集出出版版。他他的的译译作作行行文文流流畅畅，文文笔笔传传神神，翻翻译译态态度度严严谨谨。傅傅雷雷家家书书也已也已经经整理出版，同整理出版，同样为读样为读者注目。者注目。罗罗曼曼罗兰罗兰与与约约翰翰克利斯克利斯朵朵夫夫 罗罗曼曼罗罗兰兰（1866186619441944），法法国国著著名名作作家家，19151915年年荣荣获获诺诺贝贝尔尔文文学学奖奖，长长篇篇小小说说约约翰翰克克利利斯斯朵朵夫夫是是他他的的代代表表作作品品。小小说说主主人人公公约约翰翰克克利利斯斯朵朵夫夫（以以贝贝多多芬芬为为原原型型塑塑造造的的），他他一一生生与与音音乐乐为为伴伴，在在生生活活到到处处碰碰壁壁，始始终终是是一一名名孤孤独独的的反反抗抗者者。饱饱经经苦苦难难，历历尽尽坎坎坷坷，最最终终成成就就了了他他在在音音乐乐上上的的艺艺术术成成就就。约约翰翰克克利利斯斯朵朵夫夫也也是是傅傅雷雷翻翻译译的的重要作品之一。重要作品之一。傅聪傅聪早于早于六十年代已被六十年代已被时代杂志时代杂志赞誉为赞誉为“中国中国当今最伟大的当今最伟大的音乐家之一音乐家之一”，是华人音乐，是华人音乐家扬名国际乐家扬名国际乐坛的典范坛的典范 背景背景这这两两封封家家书书是是傅傅雷雷在在1954年年和和1955年年写写给给他他儿儿子子傅傅聪聪的的。傅傅聪聪当当时时在在国国外外学学习习音音乐乐。傅傅雷雷通通过过家家书书这这种种形形式式，关关心心和和教教育育儿儿子子，给给儿儿子子智智慧慧和和鼓鼓舞舞，同同时时体体现现了了傅傅雷雷对对儿儿子子的的青青春春之之心心和和舐舐犊犊之之情情。课课文文可可选选取取的的两两则则家家书书，分分别别写写于于儿儿子子消消沉沉苦苦闷和和欣欣喜喜成成功功的的时候候，从从两两个个方方面面表表达达了了傅傅雷雷对对人人生生的的深深刻刻体体悟悟，对对儿儿子子的的殷殷殷殷期期望望；以以两两种种不不同同风风格格展展现现出出傅傅雷雷对对儿儿子子的的深深情情父父爱爱，以及，以及对对音音乐艺术乐艺术的真切感受的真切感受。这是傅雷及夫人这是傅雷及夫人写给傅聪、傅敏写给傅聪、傅敏的家信摘编的家信摘编,这是一部充满着这是一部充满着父爱的苦心孤诣，父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子呕心沥血的教子篇。也是现代中篇。也是现代中国影响最大的家国影响最大的家训。训。庸庸 碌碌 谀谀词词 扶扶掖掖 枘枘 凿凿 相相契契 廓廓然无累然无累 灰灰烬烬涕泗涕泗横流横流 羲羲皇上人皇上人yngyyru zoqkujnt sx1 1、熟悉课文，给兰色字正音：、熟悉课文，给兰色字正音：1 1、廓廓然然无无累累：廓廓，空空阔阔。超超然然物物外外，不不被被世事所累。世事所累。2 2、重重蹈蹈覆覆辙辙：蹈蹈：踏踏上上。指指重重犯犯过过去去的的错错误误。3 3、涕涕泗泗横横流流：涕涕，眼眼泪泪。泗泗：鼻鼻涕涕。本本文文指因激指因激动动而泪流而泪流满面面。4 4、谀词谀词：奉承人的：奉承人的话话。5 5、凭吊：、凭吊：对遗对遗迹迹缅怀缅怀先人或往事。先人或往事。6 6、扶掖：扶持，提携。、扶掖：扶持，提携。7 7、垂手：表示无所事事，无、垂手：表示无所事事，无为为。8 8、发发扬扬光光大大：光光大大，使使显显赫赫盛盛大大。使使在在原来基原来基础础上更加上更加发发展壮大。展壮大。9 9、颓废颓废：意志衰退，精神不振。：意志衰退，精神不振。1010、舐舐犊犊之之情情：像像老老牛牛舔舔小小牛牛那那样样深深情情。比比喻喻疼疼爱爱子女的深情。子女的深情。听听读这读这两封家两封家书书，思考：，思考：每每则则是在什么情况下写的？是在什么情况下写的？表达了怎表达了怎样样的中心的中心？这两封家书，分别是针对这两封家书，分别是针对儿子什么境遇而写的？儿子什么境遇而写的？第一封：第一封：消沉苦闷之时。消沉苦闷之时。第二封：第二封：欣喜成功之时。欣喜成功之时。作者写这两封家书的目的作者写这两封家书的目的分别是什么？分别是什么？第一封：第一封：第二封：第二封：劝慰儿子如何面对感情的劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之。创伤，学会泰然处之。提醒儿子要保持谦卑、不提醒儿子要保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的惧孤独，勇于攀登艺术的至境。至境。这两封家书，作者分别以什么这两封家书，作者分别以什么样的风格展现出对儿子的舐犊之情样的风格展现出对儿子的舐犊之情？第一封：第一封：第二封：第二封：如和风细雨、款款相慰如和风细雨、款款相慰的的鼓励鼓励。满怀欣喜、激情洋溢的满怀欣喜、激情洋溢的勉励勉励。整体感知整体感知 从文中找出能贯穿两从文中找出能贯穿两封信主旋律的一个词。封信主旋律的一个词。坚坚 强强 请你说说傅雷希望儿请你说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人？子成为怎样的一个人？希望儿子做一个希望儿子做一个坚强坚强的的人，无论遭受怎样的起伏跌人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。赤子之心。“坚强坚强”一词在词典里的含义是：一词在词典里的含义是：强固有力，不可动摇或摧毁。文章强固有力，不可动摇或摧毁。文章却赋予它更多的意义。你认为该词却赋予它更多的意义。你认为该词如何理解？如何理解？胜不骄、败不馁，宠辱不惊，得失泰然。“坚强”的最高境界是能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了那些忠告？提出了那些忠告？一、泰然处之，保持心理的平衡。二、正视错误，冷静对待挫折，引以为诫。能否从文中找出运用了比喻修辞手法的句能否从文中找出运用了比喻修辞手法的句子？并分析这样写的好处。子？并分析这样写的好处。太阳太强烈，会把五谷晒焦；太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。雨水太猛，也会淹死庄稼。作用：作用：生动形象地说明了做任何事都要掌握分寸。生动形象地说明了做任何事都要掌握分寸。阅读第二封信，当儿子成功之时，做父亲阅读第二封信，当儿子成功之时，做父亲的一定非常高兴激动，那么父亲究竟都为什的一定非常高兴激动，那么父亲究竟都为什么而感到高兴呢？么而感到高兴呢？为孩子赢得了成功而高兴；为孩子能为孩子赢得了成功而高兴；为孩子能替祖国争光而高兴；为孩子演奏的音乐能替祖国争光而高兴；为孩子演奏的音乐能使更多人快乐而高兴。使更多人快乐而高兴。遇到挫折、消沉时要坚强，为什么成功了遇到挫折、消沉时要坚强，为什么成功了还要坚强还要坚强?不为胜利冲昏了头脑，更是坚强的表现。不为胜利冲昏了头脑，更是坚强的表现。“赤子孤独了，会创造一个世界，创赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友造许多心灵的朋友”。请举例加深理。请举例加深理解。解。贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明赤子的现实生活也许境遇不佳、缺赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情和思想，是相通而最纯洁最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都将成为他的知音和朋永存的，普天下都将成为他的知音和朋友。友。如何理解如何理解“有矛盾正是生机蓬勃的明证有矛盾正是生机蓬勃的明证”？鼓励儿子不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成了朋友，兴的是我有多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以喝这种相比呢？世界上有什么事可以喝这种相比呢？”从文从文中找出这种中找出这种“父子如朋友父子如朋友”的境界体现在哪的境界体现在哪些地方。些地方。朋友的意义，首先在于感情上，精神上朋友的意义，首先在于感情上，精神上的互相理解与慰藉，当傅聪情绪消沉时，可的互相理解与慰藉，当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，它能够充分的理解儿子高在上、横加训斥，它能够充分的理解儿子的痛苦，尽力地安慰他，让儿子觉得温暖，的痛苦，尽力地安慰他，让儿子觉得温暖，安心；而后以十分平等的口气给他提出人生安心；而后以十分平等的口气给他提出人生的忠告。的忠告。第一封信里傅雷希望儿子能够正确对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡，进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被得了巨大成功、被鲜鲜花和掌声花和掌声簇簇拥拥的的时时候，仍然保持候，仍然保持谦谦卑、卑、不惧孤独，勇于攀登不惧孤独，勇于攀登艺术艺术的至的至境。境。句段品味句段品味 1.太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。水太猛，也会淹死庄稼。与与上上句句“高高潮潮不不过过分分使使你你紧紧张张，低低潮潮不不过过分分使使你你颓颓废废”紧紧密密相相接接，用用比比喻喻的的手手法法形形象象地地说说明明了了控控制制情情绪绪的必要。的必要。2.2.一一个个人人惟惟有有敢敢于于正正视视现现实实，正正视视错错误误，用用理理智智分分析析，彻彻底底感感悟悟，才才不不至至于于被被回回忆忆侵侵蚀蚀。我我相相信信你你逐逐渐渐会会学学会会这这一一套套，会会越越来越坚强的。来越坚强的。现实现实不能逃避，不能逃避，错误还错误还需正需正视视，冷静地，冷静地分析事情的前因后果，吸取教分析事情的前因后果，吸取教训训，引以，引以为鉴为鉴，那，那样样就能就能够够无无坚坚不摧，就可以不不摧，就可以不怕挫折，不怕打怕挫折，不怕打击击，甚至是不怕孤独，甚至是不怕孤独，人也就人也就变变得得坚坚强强了。了。3.早预算新年中必可接到你的信，早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地我们都当作等待什么礼物一般地等着。等着。寥寥数笔，寥寥数笔，简单简单地交代，却地交代，却让让计计算算时间时间、等待、等待书书信的信的细节细节充充满满了生活的情味，不了生活的情味，不经经意体意体现现出父出父亲对亲对儿子深深的儿子深深的牵牵挂。挂。4.4.能能够够把把不不朽朽的的大大师师的的不不朽朽的的作作品品发发扬扬光光大大，传传布布到到地地球球上上每每一一个个角角落去，真是多神圣，多光荣的使命！落去，真是多神圣，多光荣的使命！“不不朽朽的的大大师师的的不不朽朽的的作作品品发发扬扬光光大大”巧巧妙妙暗暗示示出出儿儿子子所所从从事事的的艺艺术术事事业业是是不不朽朽的的事事业业；“多多神神圣圣，多多光光荣荣的的使使命命”毫毫不不矜矜持持地地表表达达出出父父亲亲对对儿儿子子所所从从事事的的事事业业的的支支持持与与理理解解，对对儿儿子子所所取取得得成成功功的高的高兴兴和和赞赞美。美。5.5.我我以以前前在在信信中中和和你你提提到到过过感感情情的的ruinruin创创伤伤，覆覆灭灭，就就是是要要你你把把这这些些事事当当作作心心灵灵的的灰灰烬烬看看，看看的的时时候候当当然然不不免免感感触触万万端端，但但不不要要刻刻骨骨铭铭心心地地伤伤害害自自己己，而而要要像像对对着着古古战场一般的存着凭吊的心怀。战场一般的存着凭吊的心怀。这这句句话话意在意在说说明控制情明控制情绪绪的必要的必要.对对于感情的于感情的创创伤伤,要要“当作心灵的灰烬看当作心灵的灰烬看”，就，就“像像对对着古着古战场战场一一般的存着凭吊的心般的存着凭吊的心怀怀”。凭吊古。凭吊古战场时战场时，烈火硝，烈火硝烟散尽，只余残垣断壁，金戈烟散尽，只余残垣断壁，金戈铁马铁马、血肉厮、血肉厮杀杀都已被都已被岁岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍苍凉而平静，沉郁而超然。凉而平静，沉郁而超然。这这就是我就是我们对们对待往事待往事应应有的心有的心态态6.6.多多少少过过分分的的谀谀词词与与夸夸奖奖，都都没没有有使使你你丧丧失失自自知知之之明明，众众人人的的掌掌声声、拥拥抱抱，名名流流的的赞赞美美，都都没没有有减减少少你你对对艺艺术术的的谦谦卑卑！总总算算我我的的教教育育没没有有白白费费，你你二二十十年年的的折折磨磨没没有有白白受受！你你能能坚坚强强，只只要要你你能能坚强，我就一辈子放了心！坚强，我就一辈子放了心！首首先先赞赞许许儿儿子子在在成成功功面面前前没没有有昏昏头头、没没有有因因为为赞赞美美而而骄骄傲傲的的对对待待荣荣誉誉的的冷冷静静而而平平静静的的态态度度，然然后后回回首首“我我的的教教育育”和和“你你二二十十年年的的折折磨磨”并并对对它它们们进进行行了了肯肯定定，最最后后说说到到“坚坚强强”，这这里里“坚坚强强”的的意意思思已已不不是是挺挺住住困困难难，而而是是要要挺挺住住成成功功，不不要要被被胜胜利利冲冲昏昏头头脑脑，不不要要因因暂暂时时的的成成功功而而放放弃弃进进一步的追求一步的追求。7.7.河河，莱莱茵茵，江江声声浩浩荡荡钟钟声声复复起起，天天已已黎黎明明中中国国正正到到了了“复复旦旦”的的黎黎明明时时期期，但但愿愿你你做做中中国国的的新新中中国国的的钟钟声声，响响遍遍世世界界，响响遍遍每每个个人人的的心心！滔滔滔滔不不竭竭的的流流水水，流流到到每每个个人人的的心心坎坎里里去去，把把大大家家都都带带着着，跟跟你你一一块块到到无无边边、无无岸岸的的音音响响的的海海洋洋中中去去吧吧！名名闻闻世世界界的的扬扬子子江江与与黄黄河河，比比莱莱茵茵河河的的气气势势还还要要大大呢呢！黄黄河河之之水水天天上上来来，奔奔流流到到海海不不复复回回！无无边边落落木木萧萧萧萧下下，不不尽尽长长江江滚滚滚滚来来！有有这这种种诗诗人人灵灵魂魂的的民民族族，应应该该有有气吞斗牛的表现才对。气吞斗牛的表现才对。中国已中国已经经解放，新中国到了要复解放，新中国到了要复兴兴要要发发展的展的时时候了，滔滔不竭的黄河候了，滔滔不竭的黄河长长江孕育江孕育了了伟伟大的中大的中华华文明，被文明，被这这般般伟伟大的文明大的文明之河哺育之河哺育过过的的艺术艺术家，更家，更应该应该有着磅礴有着磅礴的大气，有着的大气，有着奋进奋进的豪气，努力的豪气，努力进进取，取，执执著追求。著追求。8.8.你你说说常常在在矛矛盾盾与与快快乐乐之之中中，艺艺术术家家没没有有矛矛盾盾不不会会进进步步，不不会会演演变变，不不会会深深入入。有有矛盾正是生机蓬勃的明证。矛盾正是生机蓬勃的明证。文文中中提提到到罗罗曼曼罗罗兰兰笔笔下下的的约约翰翰克克利利斯斯朵朵夫夫（以以贝贝多多芬芬为为原原型型），说说傅傅聪聪常常以以克克利利斯斯朵朵夫夫自自命命，其其个个性性也也与与之之相相像像；又又说说“有有矛矛盾盾正正是是生生机机蓬蓬勃勃的的明明证证”。其其意意旨旨在在鼓鼓励励儿儿子子像像贝贝多多芬芬一一样样不不惧惧矛矛盾盾，勇勇敢敢面面对对，在在解解决决矛矛盾盾的的过过程程中中趋趋向完美。向完美。9.9.赤赤子子孤孤独独了了,会会创创造造一一个个世世界界,创创造造许许多多心心灵灵的的朋朋友友!永永远远保保持持赤赤子子之之心心,到到老老也也不不会会落落伍伍,永永远远能能够够与与普普天天下下的的赤赤子子之之心心相相接接相相契相抱契相抱!当当代代哲哲学学家家周周国国平平说说过过:“:“孤孤独独、寂寂寞寞和和无无聊聊是是三三种种不不同同的的境境界界，分分别别属属于于精精神神、感感情情和和事事务务的的层层面面；只只有有内内心心世世界界丰丰富富的的人人，对对精精神神与与灵灵魂魂有有着着执执著著追追求求的的人人，对对人人间间充充满满爱爱的的人人，才才可可能能体体验验真真正正的的孤孤独独；孤孤独独产产生生于于爱爱。”傅傅雷雷对对孤孤独独的的理理解解，与与之之和和而而不不同同，傅傅雷雷相相信信：“艺艺术术表表现现的的动动人人，一一定定是是从从心心灵灵的的纯纯洁洁来来的的！不不是是纯纯洁洁到到像像明明镜镜一一般般，怎怎能能体体会会到到前前人人的的心心灵灵？怎怎能能打打动动听听众众的的心心灵灵？”正正因因为为赤赤子子之之心心是是最最纯纯洁洁的的，它它不不含含私私心心杂杂念念，没没有有欲欲望望纷纷争争，只只容容纳纳人人间间最最美美好好、最最真真挚挚的的感感情情，所所以以“永永远远能能够够与与普普天天下下的的赤赤子子之之心心相相接接相相契契相抱！相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵。”艺术的最高境界、人生的最高境界，便都在这里企及了。“孩孩子子不不向向父父母母诉诉苦苦向向谁谁诉诉呢呢？我我们们不不来来安安慰慰你你，又又该该谁谁来来安安慰慰你你呢呢？”你你有有苦苦闷闷时时向向父父母母倾倾诉诉吗吗?他他们们是是怎怎样样对对待待你你的的？你你现现在在最最想和他想和他们说们说什么？什么？这这是两封普通而又不是两封普通而又不寻寻常的家常的家书书：普通，在于它普通，在于它们们是一位父是一位父亲亲写写给给身在异身在异国他国他乡乡的儿子的内心告白；不的儿子的内心告白；不寻寻常，在常，在于于这这两封家两封家书书，从儿子的日常生活出，从儿子的日常生活出发发，既既给给予儿子予儿子艺术艺术的教的教诲诲，更昭示出崇高，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅的人生境界。傅雷和傅聪聪，已，已经经超出父超出父子、朋友的界限，成子、朋友的界限，成为艺术为艺术上、思想上上、思想上的知音。的知音。