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第 四 章衣 食 住 行一、关于古代服饰的称呼1衣与裳：上衣下裳。1上衣短衣和长衣：襦与深衣。第一节、古代的服装襦：短上衣叫襦r。襦有单、复。单襦近衫，复襦近袄。辛延年?羽林郎?：“长裙连理带，广袖合欢襦?说文?：“襦，短衣也。?急就篇?注:“短衣曰襦，自膝以上，一曰短而施腰者。襦也有长短。自膝以上是长襦，类今之半截大衣。至腰是短襦。颜师古?急就篇注?：“短衣曰襦，自膝以上。一曰，短而施腰者曰襦。?孔雀东南飞?：妾有绣腰襦，葳蕤自生光。杜甫?别李义?：“忆昔初见时，小襦绣芳荪。短襦较常见，是庶民的常服。深衣：衣和裳连在一起而加上彩色边的一种服装，“短毋见肤，长毋被土。短到踝部，不能露腿，长那么拖地。深衣为贵族所穿，庶人只在举行仪式时才穿。单衣和夹衣：褝和袷：上衣单衣叫褝，又叫袗zhn。夹衣叫袷。一般的襦都是夹衣。?说文?：“褝，衣不重(Chng)。“袷(夹)，衣无絮。?释名?：“有里曰複，无里曰褝。?世语新说夙惠?：“晋孝武年十二时，冬天昼日不著复衣，但著单练衫五六重。?妇病行?：“乱曰：抱时无衣，襦复无里。?孤儿行?：“冬无复襦，夏无单衣。?世说新语方正?：“山公大儿著短袷车中倚。?孟子尽心下?：“舜之饭糗(qi，干粮)茹(吃)草也，假设将终身焉，及其为天子也，被袗衣，鼓琴。内衣和外衣：亵衣：贴身穿的上衣。?汉书叙传?：“夫饿馑流隶，饥寒道路，思有短褐之亵，儋担石之畜蓄，所愿不过一金。颜注：“亵谓亲身之衣也。司马相如?美人赋?：“女乃弛其上服，表其亵衣。亵衣又称中衣，古代写作衷衣。?说文?：“衷，里亵衣。?春秋传?曰：皆衷其衵(n)服。“衷即贴身穿，衵即贴身衣。?红楼梦?第六回：“袭人趁众奶娘丫环不在房时，另取出一件中衣，与宝玉换上。亵衣又称为“私。?说文?：“亵，私服也。?诗经周南葛覃?：“薄污我私，薄澣我衣。(污，费力地洗。)又称泽，因贴身而沾汗泽。?释名?：“汗衣，诗谓之泽，受汗泽也。?诗经秦风无衣?：“岂日无衣，与子同泽。郑笺：“泽，亵衣，近污垢。裼(x)：古代的罩衣。裘外罩裼。裼的作用是给衣着增添文饰。?礼记玉藻?：“君衣狐白裘，锦衣以裼之君子狐青裘豹褎(同袖)，玄绡衣以裼之犬羊之裘不裼。?玉藻?：“不文饰也，不裼。裘之袭也，见美也。郑玄注：“裼，主于有文饰之事。袭，即衣上加衣。衣加文饰是一种礼仪的要求，所以?玉藻?又说：“君在那么裼，尽饰也。例如?左传哀公十七年?载，卫太子疾要杀掉浑良夫，卫侯说，当初跟浑良夫订盟，允许免除浑良夫的三次死罪，于是太子疾让浑良夫陪着卫侯进食，“良夫乘衷甸、两牡、紫衣、狐裘，至，袒裘，不释剑而食。太子使牵以退，数之以三罪而杀之。三罪即衷甸卿乘坐的车、紫衣国君之服、袒裘带剑对君不敬。所谓袒裘，即解开裼衣露出了狐裘，这是很“不礼的。正服：裼衣外还可以再加上一层外衣，谓之正服。?左传哀公十七年?孔颖达疏：“裼衣之上乃有朝祭正服，裘上有两衣也。脱去最外面这件衣服，又露裼衣,也叫裼，或称袒(tn，坦)裼。?仪礼聘礼?：“宾出，公侧授宰玉，裼，降立。郑注：“裼看，免上衣，见(现)裼衣。?内那么?：“不有敬事。不敢袒裼。由于袒裼是脱去外面的正服露出裼衣，所以又引申为脱掉衣服露出肌肤。?孟子公孙丑上?：“故曰，尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼(mei，污)我哉!“袒的本义就是露体。在古代义礼上，袒又专指露出臂膀。?礼记曲礼上?：“冠毋免，劳毋袒。孔疏：“袒露身体。?汉书高帝纪?：“于是汉王为义帝发丧，袒而大哭。颜注：“袒谓脱衣之袖也。脱衣之袖为袒，袖有左右，因此又有左袒、右袒之分。?仪礼觐礼?载，诸侯向天子请罪，“乃右肉袒于庙门之东。郑注：“右肉袒者，刑宜施于右也。?史记廉颇蔺相如列传?：“廉颇闻之，肉袒负荆(荆条，可以当鞭子，表示甘愿受罚)，因宾客至蔺相如门谢罪。廉颇也应是右袒。郑注又说：“凡以礼事者左袒。?礼记檀弓下?：“延陵季子适(往)齐，于其反也，其长子死既封(堆起坟头)，左袒。红白喜事都是“礼事，所以左袒。据此，刘邦哭义帝时也应该是左袒。襜褕chn y和衫：襜褕：?释名?：“衤+属，属也，衣、裳上下相连属也。荆州谓禅衣曰布礻+属，亦曰襜褕，言其襜褕宏裕也。?史记魏其武安侯列传?：“元朔三年，武安侯田恬坐衣襜褕入宫，不敬，国除。?索隐?：“襜褕谓非正朝服，假设妇人服也。?汉书外戚恩泽表?记载此事，颜师古注云：“襜褕，直裾禅衣也。古书旧注一说襜褕为短衣，依据上述三家之说，恐怕还是衣、裳相连博大舒适的禅衣，为平日家居所穿。辛弃疾?鹧鸪天?：“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初。衫：出现较晚。?说文新附?：“衫，衣也。其实就是?说文?的襑字：“得，衣博大。?释名?：“衫，芟也，芟无袖端也。衣服博大穿着轻松，没有袖端(即今舞台上古装的“水袖)，穿着方便依今人黄焯先生说。马缟?中华古今注?：“古妇人衣裳相连。始皇元年，诏宫人及近侍官人皆服衫子。亦曰半衣，盖取便于侍奉。后代的衫泛指长衫。如元稹?六年春遣怀之一?：“重行犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。白居易?琵琶行?：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。春衫盖平日所穿，而青衫已是指官服了。裆dng：也写作当；又称裲(liang)裆、两当。?释名?：“裲裆，其一当胸，其一当背也。?广雅释器?：“裲裆谓之栢腹。袹腹，?释名?作帕腹，“横帕其腹也。?仪礼乡射礼?：“福(fu，福)其中蛇交，韦当。(福，指插箭的器具。蛇交，画成蛇身相交的图案。韦：熟牛皮。)郑注：“直(值)心背之衣曰当。可见裆类似今天的背心、马甲。但肩部稍宽，即?唐书车服志?所说“短袖覆膊。?隋大业长白山谣?：“长白山头知世郎，纯著红罗锦背裆。?乐府企喻歌辞?：“前行看后行，齐著铁柄裆。沈约?歌辞?：“阳春二三月，单衫绣裲裆。寒衣：古代御寒之衣有裘、袍、茧等。裘：裘是皮衣，毛向外。?说文?在“表字下说：“古者衣裘以毛为表。?周礼司裘?：“掌为大裘，以共(供)王祀天之服。郑众注：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。用以做裘的皮毛多种多样，如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后来还有狼裘、兔裘等。狐裘和豹裘最为珍贵，达官贵人所服，鹿裘、羊裘那么最一般。?吕氏春秋分职?：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：天寒起役，恐伤民。公曰：天寒乎?宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬(zu)隅有灶，是以不寒。民那么寒矣。公曰：善!令罢役。?左传襄公十四年?：“右宰穀从而逃归，卫人将杀之。辞曰：余不说初矣，余狐裘而羔袖。乃赦之。杜预解释道：“言一身尽善，惟少有恶，喻己虽从君出，其罪不多。穀是卫国大夫，先从卫献公逃往齐国，后回到卫国，国内反对献公的一派要杀他。狐白裘：狐腋下之皮毛最为轻暖，故为最高级。狐腋纯白，所以又称狐白裘。古书中提到这种裘的地方很多，都反映了穿着者的高贵身份。如?晏子春秋外篇?：“齐景公赐晏子狐白之裘，玄豹之茈(c，此。同*衤+此、上“此+下“月，指衣边)，其资千金。?史记孟尝君列传?：“秦昭王囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：妾愿得君狐白裘。此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。一裘千金并非夸张。?墨子亲士?：“江河之水，非一源之水也；千镒(y。二十四两)之裘，非一狐之白也。李白?将进酒?：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。轻裘、轻暖：狐、貂、貉所制的裘名贵，在古代作品里常用作富有的象征。高适?营州歌?：“营州少年厌原野，狐裘蒙茸(毛乱的样子)猎城下。杜甫?自京赴奉先县咏怀五百字?：“煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。陆游?三月十七日夜醉作?：“去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。?论语子罕?：“子曰：衣敝组袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由(由：子路的名)也与。因为这些皮料又轻又暖，所以又统称轻裘、轻暖。?论语公冶长?：“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。?孟子梁惠王上?：“抑轻暖缺乏于体与?蔡邕?衣箴?：“今人务在奢，严志好美饰。帛必薄细，衣必轻暖。羔裘：羊皮衣中的高级品，与一般的羊裘不能并论。?左传昭公二十九年?：“鲁昭公赐公衍羔裘，使献龙辅(玉名)于齐侯，遂入羔裘，齐侯喜，与之阳谷。?论语乡党?：“缁衣，羔裘。皇侃疏：“是君臣日视朝之服也。羊裘：衣羊裘常说明一个的贫困。?淮南子齐俗训?：“贫人那么夏披葛带索，“冬那么羊裘解札。?史记刘敬列传?：“娄敬(后改姓刘)脱輓辂，衣其羊裘，见齐人虞将军曰：臣愿见上(指刘邦)言便事。虞将军欲与之鲜衣，娄敬曰：臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，终不敢易衣。羊裘跟“褐(粗麻、毛的编织品)相提并论，而又与“鲜衣、“帛相对而言，可见为贫者所服。?后汉书马援传?：“援至有牛马羊数千头，谷数万斛乃尽散以班(颁)昆弟故旧，身衣羊裘皮绔。羊毛可以做毡，羊裘日久，毛变得板硬也像毡，所以羊裘又称毡裘，多用以表现北方的生活。?史记苏秦列传?：“君诚能听臣，燕必致毡裘狗马地。蔡琰?胡笳十八拍?：“毡裘为裳兮骨肉震惊。鹿裘：也是粗劣之裘，大约是因为上古中原地区鹿较易得而皮又不如狐、羔轻暖故。?列子天瑞?：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索(用绳子系腰)。?史记自序?：“夏日葛衣，冬日鹿裘。?淮南子精神训?：“文绣狐白，人之所好也；而尧布衣揜(掩)形，鹿裘御寒。?晏子春秋外篇?：“晏子相齐景公，布衣鹿裘以朝。公曰：夫子之家，假设此其贫也，是奚(何)衣之恶也?袍和襺?说文?：“袍，襺也。?论语?曰：衣敝组袍。“襺，袍衣也。以絮曰襺，以组为袍。?礼记玉藻?：“纩为茧，组为袍。郑注：“衣有著之异名也。纩谓今之新绵也，组谓今纩及旧絮也。?说文?：“组，绋(f，扶)也。“绋，乱枲(x。麻)也。综合起来看，袍与襺的区别在于絮(“著)在衣服里子与面子之间的东西不同，絮新丝绵的叫茧(襺)，絮乱麻和旧丝绵的叫袍。显然，袍是比较低级的。?诗经秦风无衣?：“岂日无衣，与子同袍。?论语子罕?：“衣敝緼wn，赤黄色袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?后汉书羊续传?载，汉灵帝想让羊续当太尉。按当时的习惯，羊续应该献上一千万钱，而且对皇帝派来取钱的人也要送大笔钱财，但羊续“乃坐使人于单席，举组袍以示之，曰：臣之所资，惟斯而已。左右白之，帝不悦，以此故不登公位。羊续以简朴不贪著称，在这以前他任南阳太守时，即“常敝衣薄食，车马羸败，其资藏惟有布衾、敝袛裯，盐麦数斛而已。?史记范睢蔡泽列传?载，范睢改名张禄，在秦做相，魏之须贾出使到秦，范睢装成佣人的样子去看他，须贾说：“范叔一寒如此哉!“乃取一绨袍以赐之。绨是较粗糙的丝织品，这里的袍也是緼袍，对于“为人庸赁的劳动者来说，已是很好的寒衣了，所以后来范睢在数落了须贾的过错之后说：“公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人意，故释公。茧(襺)：比较高级。?左传襄公二十一年?：“方暑，阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。古人的丝绵絮在穿脏了以后要在河面上洗。?庄子逍遥游?：“宋人有善为不龟手之药者，世以洴澼絖(纩)为事。?经典释文?引李颐说：“洴澼絖(pngpkung)者，漂絮于水上。洴澼又叫漂。?史记淮阴侯列传?：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。?集解?引韦昭说：“以水击絮为漂。说明远在先秦和汉代就有人以洗丝絮为业，足见以丝絮做衣、拆洗丝绵衣在当时是很普遍的。袍有另一种含义。?广雅释器?：“袍，长襦也。?释名?：“袍，丈夫著，下至跗(脚背)者也。袍，苞也。苞内衣也。妇人以绛作，衣裳上下相连，四起施缘，亦曰袍。?礼记丧大记?：“袍必有表，不褝，衣必有裳，谓之一称。(表：指罩衣。一称：等于说一副、一套。)郑注：“袍，亵衣，必有以表之乃成称也。清人任大椿?深衣释例?说：“盖袍为深衣之制，特燕居便服耳，故云亵衣。假设无衣以表之那么不成称。这样看来，这种袍类似后来的长袍、大褂，单层，因为是贴身穿的，不便裸露，所以要在外面再加一层衣。2裳：在?说文?为“常的异体字。“常，下裙也。裳，常或从衣。“帬(裙)下云“下裳也。常、裙二字互训，说明裳就是裙。?诗经小雅斯干?：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。郑笺：“裳，昼日衣也。又?豳风七月?：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。?释名?：“裙，下裳也。裙，群也，联接群幅也。?仪礼丧服?郑注：“凡裳，前三幅后四幅也。古代布帛幅窄，只有二尺二寸。七幅，计十五尺四寸。古代尺短，即使如此，折合成今尺也有四米多了。2上衣的形制和部件 1衣领 交领：即衣领直连左右衣襟，衣襟在胸前相交，领子也随着相交。现在舞台上古装戏的男子服装多是交领。直领：即领子从颈后沿左右绕到胸前，平行地直垂下来，也就是古装戏里的女子服装或官员、员外等在家时穿的那种衣服。?方言?：“袒饰谓之直袊(领)。郭璞注：“妇人初嫁所著上衣直袊也。?汉书景十三王传?：“时爱(荣爱，广川王之姬)为去(刘去，广川王名)刺方领绣。晋灼注：“今之妇人之直领也。绣为方领上刺作黼黻文。(2)衣襟 衣襟与领相应。交颈的衣襟向右掩(即左襟压右襟)，在右腋下用两根细带相系。衣襟又称衽，?论语宪问?说：“微管仲，吾其被发左衽矣。右衽是中原地区之服，左衽与被发都是遥远、文化不兴旺地区的服饰。后代即以“左衽指不服从朝廷的远方敌人。?陈书宣帝记?：“左衽已戡，干戈载戢。衽又称*衤金、衿、襟。?说文?：“衽，衣*衤金也。“*衤金，交衽也。?尔雅释器?：“衣眥谓之襟。(眥：Z，自。眼眶，这里指两衽相交处。)因为衣领与衣襟是同一幅布连裁下来的，衣襟相交，领也就相交，所以古人说“交领也就是指“襟。进而襟(衿)又可以指衣领。?诗经郑风子衿?：“青青子衿，悠悠我心。?毛传?：“青衿，青领也。孔疏：“衿是领之别名。杜甫?蜀相?：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。?汉书苏武传?：“李陵曰：嗟乎，义士!陵与卫律(本胡人，由汉降匈驭，封王)之罪通与天。因泣下霑(沾)衿。“正襟危坐，敛正衣襟端正地坐着。衣襟正当胸部，又说胸襟、襟怀。(3)衣裾:对于裾到底是衣的前襟还是后摆，历来说法不一。?汉书邹阳传?：“今臣尽智毕议，易精极虑，那么无国不可奸(同干，干谒)；饰固陋之心，那么何王之门不可曳长裾乎?曹植?神女赋?：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。?晋书许允传?：“许允入，须臾便起，妻捉裾留之。?温峤传?：“温峤为刘琨右司马，琨使峤至江南奉表劝进，峤欲将命，其母固止之，峤绝裾而去。(4)袖子 袖字又写作衰。古代的袖子较长，垂臂时手不露出，所以古代作品中常提到“长袖。?史记范睢蔡泽列传?：“韩子曰：长袖善舞，多钱善贾。信哉，是言也。曹植?七启?：“长袖随风，悲歌入云。修有长的意思，所以又说“修袖。张衡?南都赋?：“修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。曹植?洛神赋?：“扬轻袿之绮靡，翳修袖以延佇。古代的袖子不但长，而且宽大，所以又称“广袖。梁简文帝?小垂手?：“舞女生西秦，蹑影舞阳春。且复小垂手，广袖拂红尘。梁元帝?歌曲名诗?：“縠衫回广袖，团扇掩轻纱。宽而长的袖子并非只是跳舞时所穿，而是社会风气。?后汉书马廖传?：“城中好大袖，四方全匹帛。?汉书佞幸传?载，董贤以仪貌受到汉哀帝的宠幸，“常与上(皇帝)卧起。尝昼寢偏藉(压住)上袖，上欲起，贤未觉(醒)，不欲动贤，乃断袖而起。古代作品中说奋袖、振袖、挥袖、拂袖，也都是因为袖子长。?宋史刘沆传?：“沆奉使契丹，馆伴杜防强沆以酒，沆霑醉，拂袖起，因骂之，坐是出知潭州。也是因为袖大，所以可以藏物。?宋史石元孙传?：“贾昌朝因入对，探袖出?魏志于禁传?以奏。?史记信陵君列传?朱亥“袖四十斤铁槌，槌杀晋鄙。袖又称袂(mi)。?礼记深衣?：“袂之长短，反诎之及肘。这是说，袖子的长短标准是从手部向上反折，要到达肘部，也就是袖长是臂长的一点五倍。这是“法定的长度，在实际生活中未必如此严格。“祛(q)：?说文?：“衣袂也。清代朱骏声?说文通训定声?：“析言之那么袂口曰祛，统言之那么祛亦言袂也。“析言之袖曰袂，袂口曰祛。所谓袖口，即像今天古装戏中的“水袖。?左传僖公五年?：“公使寺人披伐蒲。重耳踰垣而走，披斩其祛，遂出奔翟。孔疏：“其袂近口又别名为祛。此斩其祛，斩其袖之末也。(5)衣带 大带和鞶(pn)带：古人的上衣外面要系带。?礼记深衣?：“带下毋厌(压)髀，上毋厌胁(肋骨)，当无骨者。?说文?：“带，绅也。男子鞶带，妇人带丝。又云：“绅，大带也。“鞶,大带也。鞶带即革带。综合起来看，大带用以束衣，革带用以佩物，革带不直接系在身上而是系到大带上。至于?说文?之所以说鞶是大带，那是因为“通言之，革带亦或谓之大带。(孙诒让?周礼正义?)大带可以用丝。?诗经曹风鸤鸠?：“淑(善)人君子，其带伊丝。郑笺：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。根据?玉藻?可以知道，在上古，诸侯和大夫都用素丝带，士用练煮过而较洁白的丝，并饰以黑边。后代有所谓金带、玉带，都是在带上饰以金、玉；是官员的服饰。?老学庵笔记?卷一：“方腊破钱塘时，朔日，太守客次有服金带者数十人，皆朱*面+力家奴也。又，“绍兴三年，兵革初定，始诏依故事服金带。?新唐书王播传?：“王播自淮西南还，献玉带十有三，遂得再相。“绅：在?说文?中虽然也解为大带，但?玉藻?说：“子游(孔子的弟子)曰：参分带下，绅居二焉。“凡侍于君，绅垂。郑注：“绅，带之垂者也。即绅是大带结住后余下下垂的局部。?论语卫灵公?：“子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬子张书诸绅。因为绅是下垂局部，所以可以提起来临时当作记录本。?论语乡党?：“疾，君视之，东首(头向东躺着)，加朝服，扡(拖)绅。皇侃疏：“孔子既病，不能复著衣，故加朝服复之体上，而牵引拖大带于心下，如健时著衣之为。古代作品中常常提到缙绅搢绅、荐绅。缙、荐是搢的假借字。这是古代官员的装束，因而也作为官员的代称。?说文?：“缙，帛赤色也。?后汉书朱景王杜等传?：“宰辅五世，莫非公侯，遂使缙绅道塞，贤能蔽壅。颜师古据?说文?作注：“缙，赤色也。绅，带也。或作搢，搢，插也，谓插笏(h)于带也。(?说文新附?：“搢，插也。)?史记封禅书?：“其语不经(常)见，缙绅者不道。?集解?：“李奇曰：缙，插也。插笏于绅，绅，大带。?索隐?：“姚氏云：缙，当作搢。郑众注?周礼?云：缙读为荐，谓荐之于绅带之间。?史记五帝本纪?：“百家言黄帝，其文不雅驯(训)，荐绅先生难言之。?集解?：“徐广曰：荐绅，即缙绅也，古字假借。笏：是古代君臣朝见时手里拿着的狭长板子，用来说话时指指画画或记事。颜师古注?汉书郊祀志?说：“插笏于大带与革带之间耳，非插于大带也。?礼记玉藻?：“凡有指画于君前用笏。又称手板。?梁书刘孺传?：“后侍宴寿光殿，诏群臣赋诗，时孺与张率并醉，未及成，高祖取孺手板题戏之日：张率东南美，刘孺洛阳才。揽笔便应就，何事久迟回?3胫衣(1)裤子“裤字古代写作绔、袴。?说文?：“绔，胫衣也。?释名?：“袴，跨也。两股(大腿)各跨别也。段玉裁说：“绔，今所谓套裤也。这说明古代的裤子没有裆，只有两个裤筒，套在腿上，上端有绳带以系在腰间。袴又称褰、襗(Z)。?说文?：“蹇，绔也。“襗亵衣，绔也。?方言?：“绔，齐鲁之间谓之褰。?礼记内那么?：“童子生十年，出就外傅(老师)，居宿于外，学书记，衣不帛襦袴。郑注：“不用帛为襦袴，为大温伤阴气也。纨(Wn)袴：纨是织造较为细致的生绢。有钱人的服装，后来专用以指富贵人家不务正业的子弟。?汉书叙传?：“班伯与王凤、许商子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。颜注：“纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。杜甫?奉赠韦左丞丈二十二韵?：“纨袴不饿死，儒冠多误身。陆游?书叹?：“布衣儒生例骨立，纨袴市儿皆瓠肥。(瓠：h。即葫芦。)假设以毛皮为袴，就是简朴艰苦的了。?后汉书马援传?：“援)至有牛马羊数千头，谷数万斛乃尽散以班(颁)昆弟故旧，身衣羊裘皮袴。?旧唐书娄师德传?：“娄师德为丰州都督，衣皮袴率士屯田，积谷百万。“韦即皮(见上)，所以又说韦袴。?后汉书祭遵传?：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦袴布被。古书上曾提到“穷袴，形制跟现在的裤子差不多。?汉书外戚传?：“左右及医皆阿意言宜禁内(指宫人)，虽宫人使令皆为穷绔，多其带。服虔注：“穷绔有前后裆。颜师古注：“即今绲裆袴也。这种裤子通常称为裈(kn，昆)。?晋书阮籍传?：“独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为桔兆也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨(规矩)也。君子之处域中，何异夫虱之处裈中乎?犊鼻裈：?史记司马相如列传?：“乃令卓文君当垆(酒店放置酒坛的炉形土墩)，相如自著犊鼻*巾军，涤器于市中。?集解?：“韦昭注曰：今三尺布做形如犊鼻矣。颜师古说：“即今之松也。形似犊鼻，故以名云。?玉篇?：“松，小裈kn。这样看来，犊鼻裈很类似现在的裤衩、短裤。和上衣一样，为了御寒，裈可以做成夹的，或絮进棉、麻。?世说新语夙惠?：“韩康伯数岁，家酷贫。至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：且著襦，寻(一会儿)作複裈。儿曰：已足，不须複裈也。母问其故，答曰：火在熨斗中而炳热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。陆游诗：“翁饥不能具小飧，儿冻何由成複襦。用的便是这个典故。(2)蔽膝：古代的围裙。古代下体之衣还有蔽膝。顾名思义，这是遮盖大腿至膝部的服饰。?说文?：“褘，蔽膝也。?释名?：“韠，蔽也，所以蔽膝前也，妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾，田家妇女出自田野以覆其头，故因以为名也。又曰跪襜，跪时襜襜然张也。蔽膝、褘、韠是同物而异名。形制与现在的围裙相似。所不同的是，蔽膝稍窄；一定要长到能“蔽膝；不像围裙那样直接系到腰上，而是拴到大带上；其功用主要不是保护衣服，而是装饰；可用皮革制成。古代作品中提到蔽膝的地方很多。?汉书王莽传?：“莽母病，公卿列侯遣夫人问疾。莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮，使问，知其夫人，皆惊。又，“于是莽稽首再拜，受绿韍衮冕衣裳。温庭筠?过华清宫)：“斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。蔽膝是古代遮羞物的遗制。4.制衣的质料 棉花不是我国的原有作物，因此最早的衣服除皮毛外只有丝、麻。在村边旱地旁栽种桑树是西周时就有的传统。据说，这是轩辕黄帝的配偶嫘祖在西周前两千年亲自倡导的。平民穿麻、毛编织品，又称“褐。褐是用麻或毛捻成线编织的粗衣。所谓的“布衣，布为麻织品，是古人衣著原料之最贱者。穿富贵者穿丝织品。丝织品统称为帛或缯，其中又分为多种，常见于古书的有：绢、缣、素、纨、纱、绡、绸、罗等。绢是生丝织的，即缫出的丝未经煮练漂洗而织成的帛。缣是用双丝织成的细密而有色彩之帛，其价贵，非一般人所能穿戴。?释名释采帛?:“缣,兼也,其丝细致,数兼于绢,染兼五色,细致不漏水也。素为绢之精白者，其价比缣又贵。古诗?上山采蘼芜?：“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故!(古代1匹布帛幅广2尺2寸51.5厘米，长4丈9.36米。练是煮白的缣帛。为绢缣之名贵品种，价格最贵。绨(t，题)是厚缯，质地较粗。?三国志魏志武帝纪?注引?魏书?所载曹操的命令说：“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已。?新唐书食货志?：“国朝著令税出谷，庸出绢，调出缯。绡(xio，消)、纨、縠(h，胡)、纱皆丝织品之精细者。绡：生丝织成的薄绸。纨：与绡接近。?说文?：纨,素也。从系,丸声,谓白致缯,今之细生绢也。縠：细纱织成的皱状丝织物。比绡、纨还要细薄，与纱同类，现在的绉纱即古代的縠。宋玉?神女赋?：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之姗姗。苏轼?临江仙?：“夜阑风静縠纹平,小舟从此逝,江海寄余生。纱比縠还要轻。?汉书江充传?：“充衣纱縠褝衣。注：“轻者为纱，绉者为縠。?老学庵笔记?卷六：“亳州出轻纱，举之假设无，裁以为衣，真假设烟雾。一州惟两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。云自唐以来名家，今三百余年矣。棉花有非洲棉、亚洲棉和美洲棉等几种。都不是我国的原有作物。中国古代无“棉字，“绵是指丝绵，古籍上所记的“木棉是指作枕芯用的木棉，而非棉花。非洲棉传入中国的时间大致不晚于西汉中期，系经由中亚传人我国新疆。传入初期大概种植不多，直到南北朝时期，新疆的棉花种植和纺织才逐渐普遍。?哺史高昌传?记载：其地“多草木，有实如茧，茧中丝如细如，名日白叠子，国人取织以为布。在吐鲁番阿斯塔那发现的高昌和平元年公元五五一年的契约中，提到一次借“叠布棉布六十匹的事。这些资料都反映了当时新疆地区棉花种植的情况。非洲棉产量低，纤维也差，但生长期短，成熟早，适合新疆地区的气候条件，所以很早就在新疆推广。亚洲棉原产地是印度，质量比非洲棉好，系经过东南亚传入华南。传入的时间比非洲棉传入新疆的时间要晚一些。棉花自南北朝以至唐、宋，种植地方只限新疆、云南、两广和福建的局部地区，棉布在人们的衣着中尚未占重要地位。唐宋时，要拥有一件产自印度的“木棉袈裟仍很不容易。到宋末元初，棉布开始普遍。考究的衣服不但质料精美，而且还要加上文采。在复杂的织造技巧与刺绣工艺还没出现以前，制衣的丝帛要染，或在上面绘上图案。绘与绣：都是在绢帛织好后再加工的。锦、绮：直接织出花纹图案的织品。?汉书地理志?：“齐地其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。6鞋 1名称：古代的鞋有屦(j)、履、屩(ju)、屐(j)、鞮(d)等名称。古代叫屦、履，现在叫鞋。鞋字首见于南朝梁顾野王的?玉篇?，是鞵的异体字。?颜氏家训治家?：“邺下有一领军，贪积已甚后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。古代的屦分别用草、麻、皮制成。屦：朱骏声?说文通训定声)也说：“古曰屦，汉以后曰履，今日鞵(鞋)。鞮：皮革所制之屦(见?说文革部?)。“草屦、“菲屦、“菅(jin)屦：都是草鞋。又称躧(X)，字又作蹤、屣。“葛屦，是用葛藤加工成的纤维编的鞋，介乎草、麻之间。比一般草鞋高级。?诗经小雅大东?：“纠纠葛屦，可以履霜。?仪礼士冠礼?：“屦，夏用葛冬皮屦可也。珠履、丝屦：?札记檀弓上?：“有子(孔子弟子)盖既祥(丧祭名)而丝屦、组(丝绳)缨。?老学庵笔记?卷二曾记载南宋的情况：“禁中旧有丝鞋局，专挑供御丝鞋，不知其数。尝见蜀将吴珙被赐数百裲(双)，皆经奉御者。寿皇即位，惟临朝服丝鞋，退即以罗鞋易之，遂废此局。革履：较粗笨低劣。?汉书贡禹传?：“汉文皇帝衣绨履革，器亡(无)琱文、金银之饰。舄(x)：在鞋底下面再加一层木底。这是先秦的名称，到汉代时改称屦。?古今注?：“舄，以木置屦下，干腊(x，干意)不畏泥湿也。木履：现在日本的木屐，原是我国古代的木履。?南史谢灵运传?：“灵运寻山陟岭必造幽峻常着木屐，上山那么去其前齿，下山那么去其后齿。故又称谢公屐。鞾：古代也有靴子，字原作鞾。?说文新附?：“鞾，鞮属。据?释名?(?太平御览?引)说鞾本是胡(北方少数民族)名，赵武灵王始服之。?说文?：“鞮，革履也。胡人履连胫，谓之络鞮。(依段玉裁本)2部件：古代屦履上除今所谓鞋帮、鞋底外，还有綦(q)、絇(q)、繶(y)、纯。綦是鞋带。絇是鞋头上的装饰，有孔，可以穿系鞋带。繶是鞋牙(即今鞋帮)与鞋底相接处的缝里装饰的绦子。纯：沿着鞋口的装饰。?晏子春秋内篇谏下?：“景公为履，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之絇。?仪礼士冠礼?：“屦，夏用葛，玄端(一种黑色的礼服)，黑屦，青絇、繶、纯。7.袜 古代的袜子，是用布帛、熟皮做的。字作韤、韈。?说文?：“韤，足衣也。?左传哀公二十五年?：“卫侯与诸大夫饮酒焉，褚师声子韤而登席。公怒，褚师辞曰：臣有疾异于人，假设见之，君将嗀(hu，呕吐)之，是以不敢。穿袜子时要用带子系上。?史记张释之列传?：“王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰：吾韤解，顾谓张廷尉：为我结韤!释之跪而结之。富贵人家穿丝绸袜。张衡?南都赋?：“修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。(蹑蹀nidi，小步的样子。容与：缓慢的样子。)贫者那么无法着袜。杜甫?北征?：“平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷(父亲)反面啼，垢腻脚不袜。8.寝衣：被子?说文?：“被，寝衣，长一身有半。又：“衾，大被。段玉裁说：“寝衣是小被，那么衾是大被。?论语乡党?：“必有寝衣，长一身有半。孔安国注：“今之被也。郑玄注：“今小卧被是也。在古代并不是人人都能有被子。富者盖锦绣的被子。?晋书羊耽妻辛氏传?载，辛氏字宪英，有才鉴。耽从子(侄儿)“祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之(翻过来盖)。?后汉书李忠传?：“世祖(汉光武帝刘秀)会诸将问所得财务，惟忠无所掠。世祖曰：我欲特赐李忠，诸卿得无望乎?即以所乘大骊马(黑青色的马)及绣被衣物赐之。贫困人那么无被。?汉书王章传?：“初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中(为御寒而给牛披的麻布)。一般人那么盖布被，所以常以“布被表示清寒的生活。杜甫?茅屋为秋风所破歌?：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。辛弃疾?清平乐?：“布被秋宵梦觉，眼前万里江山。二、历代服装1.上古服装相传古时炎帝神农氏的形象是：身着红色襦，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽。2.西周服装：第一，服饰的专用界限、等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加。像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧有丧服。第二，上玄下黄，宽衣长带。官职服饰中增加了裳前襟的大带、玉。第三，带钩束腰。吸收了北方鲜卑族今锡伯族以带钩束腰的服饰花色在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣。西周服饰3.商代服装甲骨文有衣、履、黄裳、带、袂等字样。出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰。可见衣物已渐渐考究，而且饰物精美。说明服装与服饰体系正进一步完善。衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的出现。说明服装逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向开展。商 代 服 装4.春秋战国服装 第一，沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围裹。第二，“衣作绣，锦为沿。衣料比较轻薄，为防止薄衣缠身，所以采用平挺的锦类织物镶边，边上装饰云纹图案。战国时期男子着装，衣长不过膝，以连续矩纹和条纹作装饰。第三，男装以交叉领、窄袖、腰间束带为根本样式。带钩：带钩质地多为金、银、铜、铁、玉，上刻花纹，有时也镶绿松石。还有一种金银错的手工工艺，对金石进行加工，使其外观更精致华贵。战国时期的冶铁业比较兴旺，可以制做男人身上悬挂的铜刀；工艺也属上乘，如一种二十五公分长的小弯刀，刀背上雕刻有各式花纹，广为人们喜爱和佩带，名为容刀。这时的挂刀，已不完全为实用，很大程度上装饰取代了实用。5.秦代服装：秦始皇在服装的颜色上做了统一。崇黑：他深受阴阳五行学说影响。周朝是“火气胜金，色尚赤，那么秦胜周就是水德，崇尚黑色。在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色。秦代铠甲：陕西临潼出土的陶俑。特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。秦 代 铠 甲6.汉代服装：中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺开展推动了服装装饰的变化。西汉建立时根本上沿用秦朝的服制。东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。“深衣制。蝉一样的头冠帽子、红色的衣服、田字状的领子、戴玉佩、红色鞋。上衣下裳相连接缝在一起，做祭服的中衣，要缘黑色边，作为朝服的中衣，需缘红色边。服饰总称“禅衣。禅衣是单层的外衣。禅衣里面有中衣、深衣，其形与禅衣无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。官员在上朝时都要穿黑色禅衣。汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春青；夏红；季黄；秋白；冬黑。七个特点：穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；穿衣必用白色面料做里；袖宽为一尺二寸；衫无袖；穿皮毛服装时裘毛朝外；腰带极考究，所用带钩以金制成各种兽形。一般长度在一寸半至六寸之间。汉带钩形、色和工艺都到达极高水平；男子保持佩刀习俗。所佩之刀有形无刃装饰之用；汉代祭服遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯所用，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。7.魏晋时期:宫中朝服红色，常服紫色。白色为平民百姓服色。服式仍以襦、裙、袴为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。魏晋南北朝的“明光铠：铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲或用小甲片编缀而成，或用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，打磨得极光，颇似镜子。9.唐代服饰唐朝流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。此前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系蹀躞带，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称钿钗礼衣。唐高宗后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。唐装对邻国有很大的影响。如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以“软和“飘柔著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考。宋衣苗条宋朝男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做“直掇的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做“东坡巾。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。元代服装明代帝后服饰明代帝后服饰明代官吏麒麟袍明代官吏麒麟袍 明代官吏常服明代官吏常服 清代服饰第二节、古代的头衣我们之所以沿用“头衣这个古代的说法，而不说“帽子，是因为上古文献中没有“帽字。直至秦汉时期，头衣还没定名为帽(冒)。古代的头衣又称元服。因为“元本指“头。头衣、元服，都是统称。细分起来，上古贵族男子的头衣有冠、冕、弁。?左传僖公三十三年?：“先轸(晋大夫)免冑入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。?仪礼士冠礼?：“令月(好月份)吉日始加元服。郑玄注：“元，首也。?汉书昭帝纪?：“元凤四年春正月丁亥，帝加元服。l冠 冠，是一般贵族所戴的普通帽子。男子长到二十岁要行冠礼。?礼记曲礼上?：“男子二十，冠而字。?晏子春秋内谏下?：“首服(元服)足以修敬，而不重也。?晋语?：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。?左传哀公十五年?记述卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。于是，停下战斗来“结缨，被对方杀死了。在当时的贵族社会中，当冠而不冠是“非礼的。?晏子春秋内篇杂上?载：“齐景公被发，乘六马，御妇人，以出正闺。刖跪击其马而返之，曰：尔非吾君也。景公惭而不朝。?后汉书马援传?载，马援未做官时“敬事寡嫂，不冠不入庐。这种规矩一直贯穿在整个封建社会中。如果犯了罪，就如同奴仆罪犯，不应戴冠。所以当战国时的赵国公子平原君得罪了信陵君，信陵君准备离开赵国时，平原君要“免冠谢，固留公子。(?史记魏公子列传?)。古人有四种人不戴冠：小孩、罪犯、异族人和平民。小孩：“二十而冠，二十岁以前那么垂发，称为髫(tio，条)。罪犯：古代有一种刑罚叫髡(kn，昆)，即剃去头发。当时的奴隶多为受了刑罚的罪人，既已剃发，自然不用头衣。未受过髡刑的奴隶通常是青布束头，所以“苍头也是奴隶。?汉书鲍宣传?：“苍头庐儿，皆用致富。颜师古引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。上古军队也多由奴隶组成，同样以青布裹头，所以有苍头军之称。?战国策魏策?：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万。平民：也要留全发，上罩头巾，称为帻(z，责)。?说文?：“发有巾曰帻。?方言?：“覆结(髻)谓之帻巾。?释名?：“帻，赜也，下齐眉赜然也。(赜然：幽深难见的样子。)通过这些汉代著作的解说我们可以知道，帻的作用是盖住发髻，可以一直盖到前额。应劭?汉宫仪?上说：“帻者古之卑贱执事不冠者之所服也。又说：“孝武时天子以下未有帻，元帝额上有壮发，不欲使人见，乃使进帻，群寮随焉。(均见?太平御览?。异族人：留全发、戴冠平民戴巾，是当时中原地区的装束，至于远离中原、文化落后的地区，那么以披发为常。?论语宪问?：“微管仲，吾其被发左衽矣。第三节、女扮男装的风气夏：记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“妺嬉、“末嬉、“妹喜、“未喜。?晋书五行志?说：“末喜冠男子之冠。明确说明末喜戴男人的官帽。?汉书外戚传?师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢。春秋：齐灵公喜见身边的妇女作男子妆扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：假设要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了(?晏子春秋?卷六。唐朝：前期是妇女着男装的盛行时代。唐高宗和武那么天家宴，太平公主男装。太平：“军国大事，事必参决，如不朝谒，那么宰臣就第议其可否。?旧唐书太平公主传?)。太平公主的男妆，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男妆具其威仪，助其施展政治才能。唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。?旧唐书舆服志?唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，着男子的袍服陪同田猎，并骑而行，不分帝、妃。?新唐书后妃传?)。男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。古时男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。南朝时，浙江东阳女子娄逞，穿上男性服装诈称男子，她会下围棋，识字，能讲解书籍，凭借这些本领与官员交游，当官，做到扬州议曹从事。在这里，女儿身的真情被人发现，宋明帝刘撤掉她的官职，强令她返回原籍。娄逞没有 方法，只有穿上女子服装离去，临行时叹惜地说：像我这样有能力，却不能跟男人一样在社会上活动，现在只好回家当老太婆去了，实在可惜呀?南史崔慧景传附传?！
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