汉服礼仪文化专题培训ppt课件

汉服礼仪文化汉服礼仪文化汉服礼仪文化1为什么要学习汉服礼仪文化？为什么要学习汉服礼仪文化？2是否 你也曾像这样傻傻地问过然而，父辈的回答更令你茫然是否 你也曾像这样傻傻地问过然而，父辈的回答更令你茫然3床单、妈妈的衣服装扮着童年是否 你也曾像这样开心玩耍过床单、妈妈的衣服装扮着童年是否 你也曾像这样开心玩耍过4汉族的民族特征在哪里？长大后对于身份证上的“汉”字是不是已经淡漠到无视了？汉族在哪里？里？56个民族56朵花汉族的民族特征在哪里？长大后汉族在哪里？56个民族56朵花5中山装T恤？衬衫？西裤？不！它们来自西方；中山装？不！它改造自日本学生装；旗袍？马褂？唐装？不！它们是民国年间西风强势下，国人在满装的基础上根据西方审美、西式剪裁设计的时装。它们从文化上、时间上、民族传承上均不属于民族服装范畴。那么，是什么呢？旗袍旗袍唐装日本学生装T恤中山装T恤？衬衫？西裤？旗袍唐装日本学生装T恤6汉服礼仪文化专题培训ppt课件7汉族与汉服维天有汉 龙凤呈祥 世传百代 雄风励亢 斯民十亿 星瀚浩茫 大道之行 日月同煌 武德维扬 文运益昌 礼乐文物 四海播芳 紫气东来 洵毓灵光 汉族：华夏文明，始自炎黄二帝，传承五千年，历至汉朝，因其强盛一时，异族始称中原华夏人为汉人，从此“汉”成为这个民族传承了数千年的名号。同时，这个民族的传统服装被广泛称为“汉服”。汉服：如同汉人不单指汉朝人，汉服也不单指汉朝服装，而是从“黄帝垂衣裳而天下治”始至明代，是按照汉人特有的生活方式、审美理想、经济条件，自前而后自然形成的民族服装，具有鲜明的历史传承性。维天有汉，维汉有衣。礼乐昌隆，泽被四海。故而，左传定公十年疏云：汉族与汉服汉族：华夏文明，始自炎黄二帝，传承五千年，历至汉朝8汉服文化汉服文化9汉服的形制：中衣中裤中衣中裤中衣中裙中衣中裙中单中单中衣中裤中衣中裤汉服主要由衣衫、裙、裤、袍、袴k组成。根据穿着的不同一般分为：衣裙制、衣裤制根据剪裁方式的不同分为：通裁制、分裁制中衣中衣：汉服衬衣的统称，穿在内衣与外衣之间，具体有中衣、中裤、中裙、中单起护体、保暖、整形的作用。主要为白色，也可以是其他素色。汉服的形制：中衣中裤中衣中裙中单中衣中裤汉服主要由衣衫、裙、10中衣中衣11 襦裙：典型的上衣下裳（裙）制典型的上衣下裳（裙）制，襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。系汉服传承最悠久的服制。兼可常服及礼服穿着。上衣叫做襦，长度较短，一般长不过膝，下身则叫裙。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙。襦裙：典型的上衣下裳（裙）制，襦裙出现在战国时期，兴12人教版七年级中国历史(上册)交领右衽是汉服标准的领口式样。右衽与左衽不可乱穿：右为阴，左为阳，交领，左衣襟（阳）压右衣襟（阴）呈“y”状。为生者服，反之“左衽”为逝者服或异族服。孔子云：“微管仲，吾其披发左衽矣”，左衽为胡人服。人教版七年级中国历史(上册)交领右衽是汉服标准的领13 襦裙 隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。襦裙 隋代及初唐时期，妇女的短襦都14襦裙 中唐时期的襦裙比初唐的较宽阔一些。襦裙 中唐时期的襦裙比初唐的较宽阔一些。15襦裙 从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。襦裙 从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式16襦裙 因领口宽大，穿时袒露上胸。当时还流行长巾子，用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。襦裙 因领口宽大，穿时袒露上胸。当时还流行长巾17战战国国初初女女子子襦襦裙裙汉汉代代女女子子襦襦裙裙魏晋南北朝女子襦裙魏晋南北朝女子襦裙隋唐高腰襦裙隋唐高腰襦裙宋妇女襦裙宋妇女襦裙明带腰裙襦裙明带腰裙襦裙战国初女子襦裙汉代女子襦裙魏晋南北朝女子襦裙隋唐高腰襦裙宋妇18 襦裙的变化的变化 根据衣领的不同分为：交领、直领（对襟）根据裙子穿着高度的不同分为：齐腰、高腰、齐胸 根据长短厚薄的不同分为：长襦、短襦、单襦（衫）、复襦（袄）长袄：长复襦，长度过膝盖长袄直领齐胸交领齐腰对襟齐腰 襦裙的变化长袄直领齐胸交领齐腰对襟齐腰19襦裙发展至后来，上衣时有加白色护领，于现代多为装饰用，称呼有袄裙、衫裙等。袄：衣有衬里，夹层，若缀以棉是为棉袄。衫：单衣无衬。襕裙：有花边的裙子。马面裙：前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥jin，中间裙门重合而成光面。马面褶裙马面褶裙襕边褶裙襕边褶裙 马面襕裙马面襕裙10襦裙发展至后来，上衣时有加白色护领，于现代多为装饰用，称呼有20 短打：短打：衣裤制，衣裤制，又称裋褐（sh h)、短褐。原为粗布短衣，现引申褐。原为粗布短衣，现引申为上衣下裤的百姓居家生活、休闲、为上衣下裤的百姓居家生活、休闲、劳作、武艺等服装。劳作、武艺等服装。11 短打：衣裤制，又称裋褐（sh h)、短褐。原为粗21 罩衫罩衫：外披御寒、居家、休闲的外套，一般不作为礼服穿着。名称上有半臂、比甲、褙子（披风）、斗蓬、大氅。12褙子褙子大氅大氅斗蓬斗蓬半臂半臂 罩衫：外披御寒、居家、休闲的外套，一般不作为礼服穿着。22汉服礼仪文化专题培训ppt课件23中衣襦裙中衣襦裙24 深衣：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相连缝制成一件长袍，此类分裁制服制多统称为“深衣”，现多作为正装礼服穿着。13汉服的基本特征：交领右衽（y字形衣领）上衣下裳长袖宽衣系带暗扣 深衣：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相25 深衣：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相连缝制成一件长袍，此类分裁制服制多统称为“深衣”，现多作为正装礼服穿着。13因为历史传承的沉淀，汉服的基本特征为：交领右衽（y字形衣领）上衣下裳长袖宽衣 系带暗扣 汉服蕴意深深：被体深邃，深衣寓为“深意”上衣分裁四片意喻“四季”下裳分裁十二片对应“十二月”袖圆以应“天圆天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方地方”,背部中缝直至脚踝以应人道正直人道正直。天人合一、天圆地方、洒脱飘逸天人合一、天圆地方、洒脱飘逸构成汉服丰富的文化内涵与独特的气质，因此，我国自古被称为“衣冠上国衣冠上国”。深衣：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相26 女服中最为常见的一种服式为曲裾深衣。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。女服中最为常见的一种服式为曲裾深衣。这种服装通27 汉代也时兴窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。但是深衣穿着时包裹身体行动不便，慢慢地被直裾衣服所取代了。汉代也时兴窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕28深衣根据衣裾曲直分：曲裾、直裾（襕衫、朱子深衣、黄宗羲深衣）襕衫出现在唐代，流行于宋明。在膝盖处续接下摆，圆领大袖。根据曲裾长短分：长曲裾、短曲裾 （裾：衣角）13长曲裾长曲裾短曲裾短曲裾直裾直裾襕衫襕衫深衣13长曲裾短曲裾直裾襕衫29根据下摆绕的圈数基本款式可划分成单绕曲裾、双绕曲裾、根据下摆绕的圈数基本款式可划分成单绕曲裾、双绕曲裾、三绕（多绕）曲裾等。三绕（多绕）曲裾等。单绕曲裾单绕曲裾多绕曲裾多绕曲裾根据下摆绕的圈数基本款式可划分成单绕曲裾、双绕曲裾、三绕（多3014直裾直裾黄宗羲深衣黄宗羲深衣朱子深衣朱子深衣直裾直裾朱子深衣朱子深衣：根据朱熹所著朱子家礼记载考证的深衣。直领剪裁，穿成交领黄宗羲深衣：交领剪裁，当代直裾的雏形*穿着效果14直裾黄宗羲深衣朱子深衣直裾朱子深衣：穿着效果3115 通裁制：在分裁制的基础上发展而来，意为上下一体剪裁而成。穿着场所视衣服制作工艺而定。款式上有道袍、直裰（du)、直身、圆领袍等称呼，衣侧均有开叉根据衣摆有无可分为：道袍、直身（有）、直裰（无）、圆领袍（可有可无）根据衣摆位置不同具体为：道袍为内摆（亦称暗摆），直身为外摆（亦称插摆）圆领袍圆领袍直裰直裰道袍道袍直身直身15 通裁制：在分裁制的基础上发展而来，意为上下一体剪裁32中衣襦裙深衣大袖礼服中衣襦裙深衣大袖礼服33 大袖：指两片袖结构大袖：指两片袖结构中较大的袖片，也称外袖。中较大的袖片，也称外袖。原为皇后嫔妃常服，因其原为皇后嫔妃常服，因其两袖宽大，故名。以后传两袖宽大，故名。以后传到民间，成为贵族妇女的到民间，成为贵族妇女的礼服。礼服。朱子家礼朱子家礼：“大大袖，如今妇女短衫而宽大，袖，如今妇女短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。其长至膝，袖长一尺二寸。”另注：另注：“众妾则以背子众妾则以背子代大袖。代大袖。”可见地位稍低可见地位稍低的妇女，不能穿大袖，只的妇女，不能穿大袖，只能以背子代替。能以背子代替。大袖：指两片袖结构中较大的袖片，也称外袖。原为皇后嫔妃34 背子，男女皆服，式背子，男女皆服，式样有异。背子也称褙子。样有异。背子也称褙子。始见于隋唐，由袖长半截、始见于隋唐，由袖长半截、衣身较短的半臂发展而来，衣身较短的半臂发展而来，盛行于宋元时期盛行于宋元时期,至明代至明代发展为披风，形式变化甚发展为披风，形式变化甚多。多。宋代妇女从后、妃、宋代妇女从后、妃、公主到一般妇女皆穿褙子，公主到一般妇女皆穿褙子，可做常服或常礼服。其基可做常服或常礼服。其基本形制为直领对襟、长袖本形制为直领对襟、长袖;袖子可宽可窄袖子可宽可窄;衣长可至衣长可至膝上、齐膝膝上、齐膝;也有长至小也有长至小腿及脚踝。腿及脚踝。背子，男女皆服，式样有异。背子也称褙子。始见于隋35你你认认识识汉汉服服了了吗吗你你会会穿穿汉汉服服吗吗你认识汉服了吗你会穿汉服吗36中衣襦裙深衣大袖礼服中衣襦裙深衣大袖礼服3716汉服的禁忌：右衽左衽像哥这样就OK啦！16汉服的禁忌：右衽左衽像哥这样就OK啦！38为为什什么么要要穿穿汉汉服服？为什么要穿汉服？39汉服礼仪文化专题培训ppt课件40汉服劫难 华夏文明数千载，汉服一直在人类衣饰发展史的天幕上散发着最璀璨的光芒，直到明末清初。1644年，满清铁骑入侵中原，满清统治者为了从心理上彻底打击汉人的文化自豪感，摧毁汉人的气节及骨气，颁布了“剃发易服”令，曰：“留发不留头，留头不留发”，“金钱鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博带实亡国之陋规”，强迫汉人剃发如金钱鼠尾，若有人穿着或私蔵汉服将被诛族。然而，汉人世代深受“身体发肤受之父母，未敢损伤”的儒家思想影响，满清此举激起无数人的强烈反抗，于是统治者进行血腥镇压。一时间，尸横遍野，几千万人为了捍卫祖先留下的传统文化不惜损命于野蛮屠刀之下。暴行如此长达40余年，直至汉服逐渐消亡。从此，汉人的记忆里，有了对民族服装的缺失感。汉服劫难 华夏文明数千载，汉服一直在人类衣饰发展史的天41国内，“满清杀尽了汉人骨气廉耻”(鲁迅语）在“文化娼妓”们的吹嘘下摇身一变成为“千古明君”“最伟大的王朝”银屏上奴才思想被极力吹捧“奴才该死”“主子英明”“喳”“喳”个不停。20102010年上海世博会法国节目年上海世博会法国节目 至今，辫子这一落后、猥琐、奴化、耻辱的象征在国际社会上仍然被当作中国人的形象与外国人进行“文化交流”。18国内，“满清杀尽了汉人骨气廉耻”(鲁迅语）2010年上海世博4219二百年前，入清朝鲜使臣洪大容的一番话言犹在耳：“中国衣冠之变已百年矣。今天下惟东方略存旧中国衣冠之变已百年矣。今天下惟东方略存旧制。而其入中国也，无识之辈莫不笑之。呜呼！制。而其入中国也，无识之辈莫不笑之。呜呼！其忘本也。见帽带则谓之类场戏，见头发则谓其忘本也。见帽带则谓之类场戏，见头发则谓之类妇人，见大袖衣则谓之类和尚。岂不痛惜之类妇人，见大袖衣则谓之类和尚。岂不痛惜乎？乎？”而今，当有人终于也穿起了汉服走在街头，陌生感扑面而来：“唱戏的”“cosplay的”“日本人/韩国人”“道士/和尚”等声不绝于耳。各种“复古”“穿越”“作秀”“炒作”“破坏民族团结”“大汉族主义”等帽子满天飞2010年10月16日，成都春熙路，一女孩在德克士就餐，她穿的汉服汉服被游行抵制日货的青年当作和服，被迫脱下并遭焚烧焚烧！历史会重演历史会重演!修昔底德（古希腊）修昔底德（古希腊）19二百年前，入清朝鲜使臣洪大容的一番话言犹在耳：“而今，当4320 做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了!鲁迅 没有伟大的文化出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的文化，而不知保护、学习、传承的国家，是没有希望的奴隶之邦。郁达夫（编者套用）20 做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还44青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子佩，悠悠我思。重见邂逅，不知其期。2121青青子衿，悠悠我心。212145汉服礼仪文化专题培训ppt课件4622汉服复兴的意义中国，需要给世界展示什么？“民族的才是世界的”面前，汉服，不仅仅是件衣在全球化现象日益显著的今天，经济与武力强弱不再作为评定强国的指标，而更强调泛范围的文化认同感这一软实力的符号。中国有悠久的文明史，汉民族千载而下的传统服饰也随着经济的崛起而复兴。在服，作为一把钥匙，打开了“中国，需要给世界展示什么”的大门。一、展示一个有尊严的中国人 作为穿在身上的民族历史，汉服是汉民族的皮肤，认识并穿回自己的民族服装是每一个有民族尊严、有文化归属感的中国人的责任与义务。22汉服复兴的意义中国，需要给世界展示什么？“民族的47 汉族的社会生活习俗与对美好未来的希冀沉淀为各种传统节日，节日中深厚而绚灿的文化内涵是过节的意义所在，不应该，沦落为“饺子节/粽子节/月饼节”等食品倾销节的境地。23二、展示独特而深厚的生活文化底蕴二、展示独特而深厚的生活文化底蕴我们极具家庭观念风霜无陌路，暖室话团圆。崇敬天地万物诘晓三春暮，新雨百花朝。不忘祖先恩德可堪修旧梦，与语正清明。修构人间正气浴兰祓禊f x后，临江思端午。充满烂漫情怀天涯举佳酿，共赏今月夕。花朝节中秋节春节 汉族的社会生活习俗与对美好未来的希冀沉淀为各种传统节4824三、展示中国人一生中对“礼仪之邦”含义的诠释我们迎接新生的喜悦歌以降生，赐以嘉名“出生礼”承担成长的责任弃尔幼志，顺尔成德“成人礼”缔结两姓之好合执子之手，与子偕老“婚礼”缅怀先贤之隽永肃雍和鸣，先祖是听“祭礼”吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等反映了我们道德行为规范与世俗生活完美结合的各种典章礼制，“礼仪”二字，不应该，弱化为简单“礼貌”的肤浅认识。冠礼（男子）冠礼（男子）笄礼（女子）笄礼（女子）成人礼成人礼射礼射礼24三、展示中国人一生中对“礼仪之邦”含义的诠释我们冠礼（男4926四、展示华夏人优雅而美丽的精神文化四、展示华夏人优雅而美丽的精神文化学说：端正我们的世界观、人生观、价值观乐舞：陶冶我们的情操、移风易俗、增强民族凝聚力武术：强健我们的身体、培养铮铮骨气 综上所述，民族服装是民族文化的载体，两者缺一不可。因此，以汉服为钥匙我们打开了汉文化之门，通过重新继承、学习、创新、重建我们的精神面貌，重组成一套完整的可惠泽后世的文化体系，向全世界展示我们由内而外统一且独特的民族质感是汉服复兴的核心价值所在。茶艺茶艺乐舞乐舞武术武术26四、展示华夏人优雅而美丽的精神文化学说：端正我们的世界观50中、日、韩传统民族服装概略27日本和服日本和服中国汉服中国汉服韩国韩服韩国韩服汉汉服服：亚洲“汉文化圈”传统服装之母，款式丰富多样，风格大气雅逸，集中体现汉文明之精髓。和和服服：亦称“吴服”。系中国吴地服饰，后经长期自然演化形成具有日本民族特点的传统服装。平面剪裁，袖短至腕，交领系穿着而非剪裁效果，衣身多余部分叠于腹部用大带固定。韩韩服服：主要受中国明朝服装影响，后上衣愈来愈短，下裙则愈系愈上，小V领，当胸结带。中、日、韩传统民族服装概略27日本和服中国汉服韩国韩服汉服：5128汉服衍生物 在汉文化背景下，相关行业设计者们通过对汉服的感性认识进行的天马行空艺术性在汉文化背景下，相关行业设计者们通过对汉服的感性认识进行的天马行空艺术性创作，从而演变出来的不具备正规汉服剪裁结构及形制特征的服装。作为创作，从而演变出来的不具备正规汉服剪裁结构及形制特征的服装。作为“穿在身上的穿在身上的民族历史民族历史”的内涵表现，需注意避免错位穿着。的内涵表现，需注意避免错位穿着。穿汉服是为了融入生活，体现生活的存穿汉服是为了融入生活，体现生活的存在，而不是脱离实际。在，而不是脱离实际。影楼装影楼装戏服戏服娃衣娃衣COSCOS服服走秀中国风走秀中国风28汉服衍生物 在汉文化背景下，相关行业设计52汉服同袍诗经秦风无衣：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。汉服同袍汉服同袍：亦称同袍同袍，一群不分年龄、性别、职业、民族、国籍、社会地位、宗教信仰的汉服复兴志愿者的简称。旧时作为同朝为官或在同一军队工作的人互称，现在是致力于汉服复兴的人们用于相互之间的称呼，意喻“志同道合者”，表明人们为共同实现【汉【汉服复兴服复兴】这一理想而努力的决心。欢迎你的加入29一起吧汉服同袍诗经秦风无衣：欢迎你的加入29一起吧536汉服进行时 自2003年普通工人王乐天穿汉服上街，这一行为标志着汉服正式进入大众视野以来，全世界已约有数十万普通人通过研习汉服制作、组织文化活动、宣传传统文化、生活化汉服等方式，促使汉服融入现代文明，回归社会，走入生活。告诉所有人：30完 汉族不是一个赤裸的民族，她有自己美丽的民族服装，不是旗袍、不是马褂、不是唐装、不是中山装，她的名字叫汉服汉服。6汉服进行时 自2003年普通工人王乐天穿汉服上街，54为什么要学习汉服礼仪文化？外在的仪式感，内在的文化性外在的仪式感，内在的文化性汉服自身之美血脉传承之需道具统计表格为什么要学习汉服礼仪文化？55让我们传承民族文化！让我们传承民族文化！56