熟读精思完整版课件

熟读精思完整版观书有感南宋 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。只有多读一只有多读一点好书，才点好书，才会让自己的会让自己的思想永远活思想永远活泼。泼。朱熹（朱熹（11301200）字元晦，字元晦，汉族，南宋汉族，南宋江南东路江南东路徽州徽州府府婺源婺源县县（今江西省婺源）（今江西省婺源）人。南宋著名的理学人。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、家、思想家、哲学家、教育家、诗人、世称教育家、诗人、世称朱子朱子，是，是孔子孔子、孟子孟子以来最杰出的弘扬儒以来最杰出的弘扬儒学的大师。著作有学的大师。著作有四书章句集注四书章句集注周易本义周易本义诗集诗集传传楚辞集注楚辞集注等。等。“熟读精思熟读精思”这个词语我们并不陌这个词语我们并不陌生，谁来说说它的意思？生，谁来说说它的意思？熟读精思：反复读，读熟练，同时要熟读精思：反复读，读熟练，同时要深入思考。深入思考。“熟熟”即熟练，即熟练，“精精”即精心，即精心，细致。细致。今天，这里的今天，这里的“熟读精思熟读精思”不仅有这不仅有这个意思，它还是著名哲学家朱熹倾尽毕生个意思，它还是著名哲学家朱熹倾尽毕生精力总结出来的一种读书方法。精力总结出来的一种读书方法。学习文言文的步骤：学习文言文的步骤：1、熟读熟读。(多读，注意停顿。多读，注意停顿。)2、解意解意。（借助课文旁边的部分。（借助课文旁边的部分词语解释和工具书理解句子意思）词语解释和工具书理解句子意思）3、组内讨论组内讨论。课文中须读准字音课文中须读准字音 朱朱 熹熹几几 案案牵牵 强强自自 见见谓谓j n qin qing wiz xinzh xdo 倒倒自读要求：自读要求：注意读准字音，读好停顿，读通句子。注意读准字音，读好停顿，读通句子。结合课后注释，尝试理解课文内容。结合课后注释，尝试理解课文内容。遇到的不能解决的问题用小问号做上遇到的不能解决的问题用小问号做上记号。记号。理解词语理解词语自读课文自读课文理解词语理解词语互读课文互读课文同桌互读课文，注意读准字音。同桌互读课文，注意读准字音。听读课文，注意句子的停顿。听读课文，注意句子的停顿。理解词语理解词语范读课文范读课文 凡凡/读书读书,须须/整顿几案整顿几案,令令/洁净端正洁净端正,将书册将书册/齐齐整顿放整顿放,正身体正身体,对书册对书册,详缓详缓/看字看字,仔细分明仔细分明/读之。读之。须要读得须要读得字字响亮，不可字字响亮，不可误一字，不可误一字，不可少一少一字，不可字，不可多一字，不可多一字，不可倒一字，不可倒一字，不可牵强暗记，牵强暗记，只是要只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见读书千遍，其义自见”，谓，谓/读得熟，则读得熟，则/不待解不待解说，自晓其义也。说，自晓其义也。余尝谓：读书余尝谓：读书有三到，谓有三到，谓/心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心不在此，则心不在此，则/眼不看仔细，心眼眼不看仔细，心眼/既不专一，却只既不专一，却只/漫浪诵读，漫浪诵读，决不能记，记决不能记，记/亦不能久也。三到之中，亦不能久也。三到之中，心到最急。心心到最急。心既到矣，眼口既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？小组合作要求：小组合作要求：1.再次读课文，把文言文读再次读课文，把文言文读 准，读通，注意停顿得当；准，读通，注意停顿得当；2.结合注释，借助工具书，或结合注释，借助工具书，或向同学请教，理解文言文的向同学请教，理解文言文的意思，并意思，并说说每段分别讲了什么。说说每段分别讲了什么。整顿：整顿：整理。整理。几案：几案：书桌。书桌。顿放：顿放：安放。顿，安置。安放。顿，安置。详缓：详缓：仔细从容。仔细从容。牵强暗记：牵强暗记：勉强硬记，指没有熟读文章，就一句一句的在心勉强硬记，指没有熟读文章，就一句一句的在心理硬记。理硬记。诵：诵：读。读。云：云：说。说。见：见：同同“现现”。晓：晓：明白。明白。余：余：我。我。尝：尝：曾经。曾经。漫浪：漫浪：随随便便。随随便便。亦：亦：也。也。急：急：要紧。要紧。正身体，对书册：正身体，对书册：让身体坐正，面对让身体坐正，面对 书册。书册。仔细分明读之：仔细分明读之：仔细清楚地朗读文章。仔细清楚地朗读文章。注释：注释：凡凡读书，须读书，须整顿整顿 几案几案 ，令令 洁净端正，将书册洁净端正，将书册齐整齐整顿放顿放 ，正正 身体，身体，对对书册，书册，详缓详缓看字，看字，仔细分明仔细分明读读之之。凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。整理顿放桌子使安放使端正安详从容面对它，指文章须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强 暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。勉强古人古人云云 ，“读书千遍，其读书千遍，其义自义自见见 ”。谓谓 读得熟，则不待读得熟，则不待解说解说，自自晓晓其其 义也。义也。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。同“现”，显现就是说它的说余 尝尝 谓谓 ，读书有三到，谓谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既 到矣，眼口岂 不到乎？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？曾经说我随随便便要紧已经难道既然拓展练习：拓展练习：1、组内互读，再相互说一、组内互读，再相互说一说意思。说意思。2、组长组织组员再度课文，、组长组织组员再度课文，试着背诵课文。试着背诵课文。今天，我们继续学习这篇文言文。今天，我们继续学习这篇文言文。熟读精思（节选）熟读精思（节选）谁来说说谁来说说“熟读精思熟读精思”的意思？的意思？熟读精思：反复读，读熟练，同时要深熟读精思：反复读，读熟练，同时要深入思考。入思考。“熟熟”即熟练，即熟练，“精精”即精心，细即精心，细致。致。今天，这里的今天，这里的“熟读精思熟读精思”不仅有这个不仅有这个意思，它还是著名哲学家朱熹总结出来的一种意思，它还是著名哲学家朱熹总结出来的一种读书方法。读书方法。齐读课文，注意句子的停顿。齐读课文，注意句子的停顿。理解词语理解词语范读课文范读课文 凡凡/读书读书,须须/整顿几案整顿几案,令令/洁净端正洁净端正,将书册将书册/齐齐整顿放整顿放,正身体正身体,对书册对书册,详缓详缓/看字看字,仔细分明仔细分明/读之。读之。须要读得须要读得字字响亮，不可字字响亮，不可误一字，不可误一字，不可少一少一字，不可字，不可多一字，不可多一字，不可倒一字，不可倒一字，不可牵强暗记，牵强暗记，只是要只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见读书千遍，其义自见”，谓，谓/读得熟，则读得熟，则/不待解不待解说，自晓其义也。说，自晓其义也。余尝谓：读书余尝谓：读书有三到，谓有三到，谓/心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心不在此，则心不在此，则/眼不看仔细，心眼眼不看仔细，心眼/既不专一，却只既不专一，却只/漫浪诵读，漫浪诵读，决不能记，记决不能记，记/亦不能久也。三到之中，亦不能久也。三到之中，心到最急。心心到最急。心既到矣，眼口既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？其余学生边听边思考每段主要讲了什么。其余学生边听边思考每段主要讲了什么。理解词语理解词语指名读课指名读课文文其余学生边听边思考每段主要讲了什么。其余学生边听边思考每段主要讲了什么。第一段：读书前的准备工作。第一段：读书前的准备工作。习惯习惯第二段：第二段：“熟读熟读”的要求和意义。的要求和意义。熟读熟读第三段：第三段：“精思精思”的前提和意义。的前提和意义。精思精思小组探究感悟：小组探究感悟：1、那么，读书前要做好哪些准备 工作？2、怎样熟读？、怎样熟读？3、熟读的好处？、熟读的好处？4、精思的前提？、精思的前提？5、精思的关键？、精思的关键？那么，读书前那么，读书前要做好哪些准备要做好哪些准备工作？工作？须须整整顿顿几几案案，令令洁洁净净端端正正，将将书书册册齐齐整整顿顿放放，正正身身体体，对对书册。书册。怎样熟读怎样熟读：“须须要要读读得得字字字字响响亮亮，不不可可误误一一字字，不不可可少少一一字字，不不可可多多一一字字，不不可可倒倒一一字字，不不可可牵牵强强暗暗记记，只只是是要要多多诵诵遍遍数数，自自然然上上口口，久远不忘。久远不忘。”熟读的好处：熟读的好处：“久久久久远远远远不不不不忘忘忘忘”；“读读读读书书书书千千千千遍遍遍遍，其其其其义义义义自自自自见见见见”；“不待解说，自晓其义不待解说，自晓其义不待解说，自晓其义不待解说，自晓其义”。“读读书书有有三三到到，谓谓心心到到，眼眼到，口到。到，口到。”精思的前提：精思的前提：“三到之中，心到最急。心三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？既到矣，眼口岂不到乎？”精思的关键：精思的关键：如何才能做到如何才能做到“精思精思”？“三到三到”（心到最急）（心到最急）同学们，再次读同学们，再次读课文，大家对课文，大家对“熟读熟读精思精思”一定有了深刻一定有了深刻的体会。你们能结合的体会。你们能结合自己的实际谈谈对最自己的实际谈谈对最触动自己的语句的感触动自己的语句的感受吗？受吗？有个叫张雪的小朋友，经常嘴在读书，有个叫张雪的小朋友，经常嘴在读书，心却飞到别处去了。请你用这篇短文所心却飞到别处去了。请你用这篇短文所告诉我们的道理教育教育他。告诉我们的道理教育教育他。_。通过学习本课，我们明白了通过学习本课，我们明白了通过学习本课，我们明白了通过学习本课，我们明白了读书的方法和意义，所谓精思读书的方法和意义，所谓精思读书的方法和意义，所谓精思读书的方法和意义，所谓精思指多思考，常思考，善思考。指多思考，常思考，善思考。指多思考，常思考，善思考。指多思考，常思考，善思考。读与思，是读书学习过程中非读与思，是读书学习过程中非读与思，是读书学习过程中非读与思，是读书学习过程中非常重要且不可分割的统一体，常重要且不可分割的统一体，常重要且不可分割的统一体，常重要且不可分割的统一体，只读不思，必是死读，即使背只读不思，必是死读，即使背只读不思，必是死读，即使背只读不思，必是死读，即使背得下来，仍不是自己的东西，得下来，仍不是自己的东西，得下来，仍不是自己的东西，得下来，仍不是自己的东西，更不可能结合实际而得以应用。更不可能结合实际而得以应用。更不可能结合实际而得以应用。更不可能结合实际而得以应用。光思不读，是空想，成天想入光思不读，是空想，成天想入光思不读，是空想，成天想入光思不读，是空想，成天想入非非，终归还是一事无成。非非，终归还是一事无成。非非，终归还是一事无成。非非，终归还是一事无成。“满招损，谦受益满招损，谦受益”自满招致损失，谦虚得到益处自满招致损失，谦虚得到益处 尚书尚书尚书尚书 知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。孔子孔子孔子孔子好学近乎智。好学近乎智。好学近乎智。好学近乎智。喜欢研究学问的人就接近智慧了喜欢研究学问的人就接近智慧了喜欢研究学问的人就接近智慧了喜欢研究学问的人就接近智慧了 。礼记礼记礼记礼记非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学非学无以广才，非志无以成学 。诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮不学习就无法获得广泛（多方面）的才干，而没有一个志向就不可能学不学习就无法获得广泛（多方面）的才干，而没有一个志向就不可能学不学习就无法获得广泛（多方面）的才干，而没有一个志向就不可能学不学习就无法获得广泛（多方面）的才干，而没有一个志向就不可能学有所成。有所成。有所成。有所成。好书不厌百回读，熟读深思子知。好书不厌百回读，熟读深思子知。好书不厌百回读，熟读深思子知。好书不厌百回读，熟读深思子知。苏轼苏轼苏轼苏轼真正有底蕴的书不是一遍就能理解的，需要多读、细读，读到一定程度真正有底蕴的书不是一遍就能理解的，需要多读、细读，读到一定程度真正有底蕴的书不是一遍就能理解的，需要多读、细读，读到一定程度真正有底蕴的书不是一遍就能理解的，需要多读、细读，读到一定程度你就能得到自己独到的理解与体会。你就能得到自己独到的理解与体会。你就能得到自己独到的理解与体会。你就能得到自己独到的理解与体会。自古以来就有很多关于治学的名句自古以来就有很多关于治学的名句展示收集到的读书名言学而不思则罔学而不思则罔ww ngng，思而不学则殆，思而不学则殆ddii。孔子孔子 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。想而不肯读书，就会有疑惑。读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。杜甫杜甫 将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。好文章，就要多读书。读书百遍，其义自见【读书百遍，其义自见【xixinn。三国志三国志 就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。然就会明白它的意思了。读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进是长进 .朱熹朱熹 读书没有疑问的一定要变得有疑问，有了疑问一定读书没有疑问的一定要变得有疑问，有了疑问一定要变得没有疑问要变得没有疑问。读书的准备：读书的准备：环境环境思想思想整顿几案、书册整顿几案、书册正身体、仔细读正身体、仔细读熟读的要求：熟读的要求：响亮响亮准确准确多诵遍数多诵遍数五五“不可不可”误少多倒牵强暗记整洁安定整洁安定认真专心认真专心其其义义自自见见读书有读书有“三到三到”心到、最急最急口到眼到、精思谢谢大家！结结 语语