第四讲认识论与教育课件

第四讲 认识论与教育 第四讲 认识论与教育 1第四讲第四讲 认识论与教育认识论与教育n什么是认识论？什么是认识论？n认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。说。n认识论的核心问题：认识论的核心问题：n我们是如何认识世界的，我们是否能够认识世界？我们是如何认识世界的，我们是否能够认识世界？我们思考问题的能力是从哪里来的？我们思考问题的能力是从哪里来的？n启示：根据学生是如何认识世界的，决定如何教启示：根据学生是如何认识世界的，决定如何教2第四讲 认识论与教育什么是认识论？2第四讲第四讲 认识论与教育认识论与教育n一、心灵回忆说与教育一、心灵回忆说与教育n二、心灵白板说与教育二、心灵白板说与教育n三、实用主义与教育三、实用主义与教育n四、建构主义与教育四、建构主义与教育3第四讲 认识论与教育一、心灵回忆说与教育3一、一、心灵回忆说与教育心灵回忆说与教育n心灵回忆说的代表人物是柏拉图心灵回忆说的代表人物是柏拉图n古希腊哲学相信有一个真实性存在，讨论的问题古希腊哲学相信有一个真实性存在，讨论的问题就是对这个真实性存在的追问，因为变化的东西就是对这个真实性存在的追问，因为变化的东西都不是永恒的，我们可以见到的事物都是个别事都不是永恒的，我们可以见到的事物都是个别事物，真实的存在不能是具体的事物，有具体内容物，真实的存在不能是具体的事物，有具体内容的东西都是可以消失的。的东西都是可以消失的。n真实的存在被称作理念。真实的存在被称作理念。4一、心灵回忆说与教育心灵回忆说的代表人物是柏拉图4柏拉图：世界分为柏拉图：世界分为“可见世界可见世界”和和“可知世界可知世界”n“可见世界可见世界”是由具体事物组成的、变动不居的、是由具体事物组成的、变动不居的、肉眼可见的不真实物质世界肉眼可见的不真实物质世界n“可知世界可知世界”是不变的、唯一真实的、绝对存在是不变的、唯一真实的、绝对存在的理念世界。的理念世界。n在在“可见世界可见世界”里没于知识，那就等于没有真理，里没于知识，那就等于没有真理，真理只能是形而上学的真理，只能存在于真理只能是形而上学的真理，只能存在于“可知可知世界世界”里。里。5柏拉图：世界分为“可见世界”和“可知世界”“可见世界”是由具柏拉图的认识论问题柏拉图的认识论问题n要解决的是共相和殊相的问题。要解决的是共相和殊相的问题。n柏拉图认为，在可见世界里没于知识，那就等于柏拉图认为，在可见世界里没于知识，那就等于没有真理，真理只能是形而上学的真理，在这个没有真理，真理只能是形而上学的真理，在这个意义上，本体论就构成了认识论，理念不仅构成意义上，本体论就构成了认识论，理念不仅构成了世界的原因，也成为认识的原因。了世界的原因，也成为认识的原因。6柏拉图的认识论问题要解决的是共相和殊相的问题。6知识的获得：心灵回忆说知识的获得：心灵回忆说n人的灵魂和肉体是分开的，作为人，并不能人的灵魂和肉体是分开的，作为人，并不能创造知识，至多只是发现知识，在人的灵魂创造知识，至多只是发现知识，在人的灵魂中原本就有真正的知识，但是灵魂在装进肉中原本就有真正的知识，但是灵魂在装进肉体的时候，真正的知识因被扭曲或污染而丢体的时候，真正的知识因被扭曲或污染而丢失，因此，人的一项艰辛的任务就是努力回失，因此，人的一项艰辛的任务就是努力回忆自己曾经知道的东西。苏格拉底的这种说忆自己曾经知道的东西。苏格拉底的这种说法，被柏拉图接受，概括为法，被柏拉图接受，概括为“心灵回忆说心灵回忆说”。7知识的获得：心灵回忆说人的灵魂和肉体是分开的，作为人，并不能大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流8大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流8心灵回忆说合理么？心灵回忆说合理么？n在普通人看来，共相不能离开殊相，但是柏拉图在普通人看来，共相不能离开殊相，但是柏拉图认为可以存在，就是理念，是可以单独存在的。认为可以存在，就是理念，是可以单独存在的。正因为理念是可以单独存在的，才有了心灵回忆正因为理念是可以单独存在的，才有了心灵回忆说。人看到了具体事物，回想起来说。人看到了具体事物，回想起来“共相共相”。n数学知识是怎么来的？数学知识是怎么来的？n你怎么知道自己面前的这个东西叫你怎么知道自己面前的这个东西叫“桌子桌子”n把自己想成是大写的人，作为类存在的人。把自己想成是大写的人，作为类存在的人。n哲学研究人与其他学科有什么不同？哲学研究人与其他学科有什么不同？9心灵回忆说合理么？在普通人看来，共相不能离开殊相，但是柏拉图（一）观点（一）观点1:1:学生拥有学习的天性、潜能和先天的学习框架。学生拥有学习的天性、潜能和先天的学习框架。n教育要做的是引导、唤醒和启发。教育要做的是引导、唤醒和启发。n案例：甲骨文的案例：甲骨文的“教教”与拉丁文的与拉丁文的Education含义上的含义上的区别区别n在西方，在西方，“教育教育”的英文、法文、德文均出自拉丁文的英文、法文、德文均出自拉丁文educere一词。这个词是一词。这个词是“e”和和“ducere”两个字构成，两个字构成，“e”指从某个地方出来，指从某个地方出来，“ducere”是引导，二者合起来是引导，二者合起来就是引导或启发之意。就是引导或启发之意。n寓意：将潜藏在儿童内心中的东西（知识、智慧等）寓意：将潜藏在儿童内心中的东西（知识、智慧等）引导出来引导出来n教育策略：先学后教，而非先教后学教育策略：先学后教，而非先教后学10（一）观点1:学生拥有学习的天性、潜能和先天的学习框架。教育“先学后教先学后教”与与“先教后学先教后学”的区别的区别n“先教先教”指教师把自己对教材的理解讲给学指教师把自己对教材的理解讲给学生听，学生进行识记、理解、应用等思维活生听，学生进行识记、理解、应用等思维活动的学习。动的学习。“后学后学”则以完成作业、自己复则以完成作业、自己复习为主。主要针对知识的学习。习为主。主要针对知识的学习。n“先学先学”先让学生通过预习，在问题分析中先让学生通过预习，在问题分析中形成观点。形成观点。“后教后教”在课堂里学生谈自己的在课堂里学生谈自己的观点、与同学交流，教师点拨，培养学生思观点、与同学交流，教师点拨，培养学生思维能力维能力。n知识：请解释什么是加速度知识：请解释什么是加速度n理解：根据阅读的材料判断下列哪些理解：根据阅读的材料判断下列哪些选项属于选项属于NOT GIVENNOT GIVENn应用：请用相关的生物学理论解释下应用：请用相关的生物学理论解释下列生物现象列生物现象n分析：请指出下列材料中哪些表述是分析：请指出下列材料中哪些表述是事实部分，哪些表述是假设部分事实部分，哪些表述是假设部分n综合：请对综合：请对“椭圆的定义椭圆的定义”这一节进这一节进行一个教学设计行一个教学设计n评价：选择一篇研究论文，指出其内评价：选择一篇研究论文，指出其内在的逻辑架构是否合理？在的逻辑架构是否合理？11“先学后教”与“先教后学”的区别“先教”指教师把自己对教材的“先学后教先学后教”与与“先教后学先教后学”文化差异文化差异n中国的教育是先传授，再体验；因为教育内容传授的是圣人的思想和中国的教育是先传授，再体验；因为教育内容传授的是圣人的思想和观点，圣人看得远，走一步看十步，普通人走一步看一步，所以需要观点，圣人看得远，走一步看十步，普通人走一步看一步，所以需要指导，学生学习的前提是认定了老师比我强，很难超越。指导，学生学习的前提是认定了老师比我强，很难超越。n现在的价值理念则强调人人平等，没有人更高明，是先体验，再总结，现在的价值理念则强调人人平等，没有人更高明，是先体验，再总结，学生不认为老师比自己强，所以愿意去学习，那么先学习后教则是恰学生不认为老师比自己强，所以愿意去学习，那么先学习后教则是恰当的选择。当的选择。12“先学后教”与“先教后学”文化差异中国的教育是先传授，再体验1313（二）观点（二）观点2 2：通过对话启发学生学：通过对话启发学生学n启发学生：明确要解决的核心问题是什么启发学生：明确要解决的核心问题是什么n启发不是没有预设性的，从试误中让学生寻找到正确的答案，实际启发不是没有预设性的，从试误中让学生寻找到正确的答案，实际上已经预设好了答案。上已经预设好了答案。n一架飞机即将坠落，飞行员只能把一个降落伞给四个乘客中的一个，分别是一架飞机即将坠落，飞行员只能把一个降落伞给四个乘客中的一个，分别是教授、农民、这个农民教授、农民、这个农民8 8岁的儿子和一个乞丐，如果你是飞行员，把降落伞给谁？岁的儿子和一个乞丐，如果你是飞行员，把降落伞给谁？为什么？为什么？14（二）观点2：通过对话启发学生学启发学生：明确要解决的核心问（三）观点（三）观点3 3：给学生学习的时间和空间：给学生学习的时间和空间n学校和教师的责任并不在于“上好课”，而在于：实现每一个学生的学习权，给学生提供挑战高水准学习的机会。n 佐藤学n“教师”的英文是instructor，不是teacher，是学习的“指导者”。教师的主要职责不是告诉学生知识本身，而是告诉学生获得知识的方法和途径并激励学生持久地自我学习和成长。n案例：美术教学中的创造力15（三）观点3：给学生学习的时间和空间学校和教师的责任并不在于思考：思考：n孔子和苏格拉底的哲学比较孔子和苏格拉底的哲学比较n邓晓芒：苏格拉底与孔子的言说方式比较邓晓芒：苏格拉底与孔子的言说方式比较n苏格拉底来到现代社会是合格的教师么？苏格拉底来到现代社会是合格的教师么？n王澍、周霖：关于因材施教的断想王澍、周霖：关于因材施教的断想做苏格拉底式做苏格拉底式还是做孔子式的教师还是做孔子式的教师?16思考：孔子和苏格拉底的哲学比较16二、心灵白板说与教育二、心灵白板说与教育n约翰约翰洛克（洛克（John LockeJohn Locke，1632.8.291632.8.291704.10.281704.10.28），英国哲），英国哲学家、经验主义的开创人，同时也学家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要人，在哲学以及政治领域都有重要影响。影响。17二、心灵白板说与教育约翰洛克（John Locke，163洛克说：洛克说：n“那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一切文字、不带任何观念；它何以装备上了这些切文字、不带任何观念；它何以装备上了这些东西呢？人的忙碌而广大无际的想像力几乎以东西呢？人的忙碌而广大无际的想像力几乎以无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是从何处得来的？它从哪里获有全部的推理材料从何处得来的？它从哪里获有全部的推理材料和知识？对此我用一语回答，从经验：我们的和知识？对此我用一语回答，从经验：我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来。由经验而来。”（洛克，人类理解论，第二卷，（洛克，人类理解论，第二卷，第一章，第第一章，第2 2节）。节）。18洛克说：“那么我们且设想心灵比如说是白纸，没有一切文字、不带洛克说：洛克说：n在我看来这无损于上帝的善：在我看来这无损于上帝的善：他并未给予我们的心智那些有他并未给予我们的心智那些有关他自己的观念，就像他将我关他自己的观念，就像他将我们送到这个世上，只给我们赤们送到这个世上，只给我们赤裸裸的身体，而并没给任何天裸裸的身体，而并没给任何天赋的工艺或技能。赋的工艺或技能。19洛克说：在我看来这无损于上帝的善：他并未给予我们的心智那些有（一）观点（一）观点1：如果是儿童的心灵是白板，教：如果是儿童的心灵是白板，教育和学习是一个知识和经验的输入过程。育和学习是一个知识和经验的输入过程。n感知觉是认识世界的第一步，所谓经验到什么就是什么。n案例：儿童的暴力语言n如果儿童的心灵是白板，可以采用的教学方法有：示范、模仿、演示、参观等。n儿童由于自身理性发展的缺陷，在外在的知识输入过程中父母等监护人的管教就显得非常有必要。20（一）观点1：如果是儿童的心灵是白板，教育和学习是一个知识和（二）观点（二）观点2 2：心灵是能动的白板：心灵是能动的白板n案例：蒙娜丽莎的微笑；第一次、第二次n心灵是能动的白板，能够借助感觉与外界沟通。能动的白板具有内在主动的力，具体表现为理解力和意志。21（二）观点2：心灵是能动的白板案例：蒙娜丽莎的微笑；第一次、（三）观点（三）观点3 3：心灵是白板，课堂须大容量：心灵是白板，课堂须大容量n为什么是大容量？n人类知识增长速度太快；人的需要 n大容量课堂的特征n对学科知识的拓展（知识背后的学科思维）n对学生学习方法的指导n解决学生学习的困惑：有紧张的智力活动，合适的难度n行动指南：怎样能做到大容量n要尽快地切入课堂主题n把学生已有的认知水平作为起点 n要让课堂变得富有思想n展示自己思考问题的过程，不是直接告诉学生答案n有效提问、科学引导n要让课堂对教材有拓展n不断地调动学生头脑中对已有经验的思考22（三）观点3：心灵是白板，课堂须大容量为什么是大容量？22如果心灵是白板，教师上课存在三个层次如果心灵是白板，教师上课存在三个层次n“上对”n案例：云雀妈妈的汗水；平面与立体的；n“上好”n把学生不喜欢的内容上得学生喜欢了，魏书生讲陈焕生进城n“上全”n关注学生的全面发展，三维目标（知识与技能、过程与方法、情感态度价值观）23如果心灵是白板，教师上课存在三个层次“上对”23三、实用主义认识论与教育三、实用主义认识论与教育 n（一）实用主义哲学的发展与基本观点（一）实用主义哲学的发展与基本观点n（二）实用主义认识论，经验自然主义认识论（二）实用主义认识论，经验自然主义认识论n（三）（三）实用主义认识论下的问题教学法的产生实用主义认识论下的问题教学法的产生 24三、实用主义认识论与教育（一）实用主义哲学的发展与基本观点（一）实用主义哲学的发展与基本观点（一）实用主义哲学的发展与基本观点n1.Pragmatism,1.Pragmatism,原意是原意是“行为、行动行为、行动”，是一种帮助，是一种帮助我们实现理想目标的哲学，鼓励我们寻找途径并行动我们实现理想目标的哲学，鼓励我们寻找途径并行动起来。起来。n2.192.19世纪末，美国人才有了第一个产生于本土的哲学世纪末，美国人才有了第一个产生于本土的哲学实用主义。由皮尔士、威廉实用主义。由皮尔士、威廉詹姆斯、杜威三位思想詹姆斯、杜威三位思想家定型，在家定型，在1919世纪末到世纪末到2020世纪世纪3030年代曾是美国哲学的主年代曾是美国哲学的主流，之后经历了短暂的沉寂时期。流，之后经历了短暂的沉寂时期。25（一）实用主义哲学的发展与基本观点1.Pragmatism,n3.3.从从2020世纪世纪5050年代起，在与欧洲两大思潮的交锋中，经典的年代起，在与欧洲两大思潮的交锋中，经典的实用主义思想又被激活了。一大批新实用主义者脱颖而出：实用主义思想又被激活了。一大批新实用主义者脱颖而出：n（1 1）奎因创立了）奎因创立了“逻辑实用主义逻辑实用主义”；n（2 2）美国哲学与欧洲哲学合流的趋势：哈贝马斯对美国实用主义）美国哲学与欧洲哲学合流的趋势：哈贝马斯对美国实用主义的兴趣；的兴趣；n（3 3）罗蒂的新实用主义则声称在维特根斯坦、海德格尔、杜威这）罗蒂的新实用主义则声称在维特根斯坦、海德格尔、杜威这三位分属于不同思潮的哲学家后期思想那里找到了共同的倾向，三位分属于不同思潮的哲学家后期思想那里找到了共同的倾向，即即n关注人类思想活动的真实背景和过程，关注思想的社会性、历关注人类思想活动的真实背景和过程，关注思想的社会性、历史性和工具性。因此主张哲学只存在于人类的交流和对话中，史性和工具性。因此主张哲学只存在于人类的交流和对话中，要用教化哲学取代系统哲学。要用教化哲学取代系统哲学。n“根据结果去认识根据结果去认识是表达实用主义基本立场的一个粗略却是表达实用主义基本立场的一个粗略却现成的公式。现成的公式。”263.从20世纪50年代起，在与欧洲两大思潮的交锋中，经典的实n皮尔士（皮尔士（1839183919141914），），PeircePeirce，Charles SandersCharles Sanders美国哲美国哲学家，逻辑学家，自然科学家。实用主义的创始人学家，逻辑学家，自然科学家。实用主义的创始人 。n一切知识都可归结为一切知识都可归结为“实用的信念实用的信念”。n“可错论可错论”（falliablismfalliablism）用科学方法得出的认可结）用科学方法得出的认可结论、信念都可能发生错误而被推翻，因而处于不断的修论、信念都可能发生错误而被推翻，因而处于不断的修正过程中，那些已确立的真理往往在很大程度上要加以正过程中，那些已确立的真理往往在很大程度上要加以改变。改变。n观念的意义问题首先识这样的问题：一个特定的观念将观念的意义问题首先识这样的问题：一个特定的观念将引导我们从事什么样特定的行动？这些行动又会在经验引导我们从事什么样特定的行动？这些行动又会在经验中引出什么样的可感效果？他把自己的学说称为中引出什么样的可感效果？他把自己的学说称为“实效实效主义（主义（pragmaticismpragmaticism）”。科学探究的第一步是设法。科学探究的第一步是设法澄清观念的意义澄清观念的意义27皮尔士（18391914），Peirce，Charles n威廉威廉詹姆斯詹姆斯 (William James,1842.01.11(William James,1842.01.111910.08.26)1910.08.26)，美国本土第一位哲学家和心理学家，美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家，实用主义的倡导者，美国机能主义也是教育学家，实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学家之一。家之一。18751875年，建立美国第一个心理学实验室。年，建立美国第一个心理学实验室。n“实用主义实用主义”用来描述一种轻视思想的美国特色的运用来描述一种轻视思想的美国特色的运动，它最适合于实际上不喜欢理论、而要求立即兑现的动，它最适合于实际上不喜欢理论、而要求立即兑现的老百姓。老百姓。n哲学的意义：关注生活哲学的意义：关注生活n把实用主义比做解决各种哲学争论的方法把实用主义比做解决各种哲学争论的方法 28威廉詹姆斯(William James,1842.04.实用主义的基本观点实用主义的基本观点n（1 1）实在既不是精神，也不是物质，实在有待于）实在既不是精神，也不是物质，实在有待于人们去发现，人们能过谈论的就是经验。人们去发现，人们能过谈论的就是经验。n经验是有机体与环境的相互作用。我们在本质上就是环境经验是有机体与环境的相互作用。我们在本质上就是环境的动物，环境不是一种严格地外在于我们的实体，我们就的动物，环境不是一种严格地外在于我们的实体，我们就是环境的一部分，我们生活在环境之中。环境并不是静态是环境的一部分，我们生活在环境之中。环境并不是静态的，它是过程性的，易变的、动态的。因此，我们和环境的，它是过程性的，易变的、动态的。因此，我们和环境相互作用的结果就形成了经验相互作用的结果就形成了经验294.实用主义的基本观点（1）实在既不是精神，也不是物质，实在（2）经验自然主义的认识论na.a.知识是有机体与环境的相互作用。知识是有机体与环境的相互作用。n在经验的时候，人们会提出各种关于宇宙的假设，在经验的时候，人们会提出各种关于宇宙的假设，当人们用这些假设指导自己的行动就会获得宇宙的当人们用这些假设指导自己的行动就会获得宇宙的回报。因此，人们必须承担自己行动的后果，通过回报。因此，人们必须承担自己行动的后果，通过行动的后果，可以发现看到原先的假设是否正确，行动的后果，可以发现看到原先的假设是否正确，如果假设正确，就可以被称为知识如果假设正确，就可以被称为知识30（2）经验自然主义的认识论a.知识是有机体与环境的相互作用。nb.b.认识的过程是经验的改造过程。认识的过程是没有终结认识的过程是经验的改造过程。认识的过程是没有终结的，认识过程就是解决问题的过程，同科学家在实验室中的，认识过程就是解决问题的过程，同科学家在实验室中解决问题的过程，即解决问题的过程，即“科学方法科学方法”是一致的。是一致的。n暗示，在暗示中，心智寻找可能的解决办法。暗示，在暗示中，心智寻找可能的解决办法。n使感觉到的疑难或困惑理智化，成为有待解决的难题使感觉到的疑难或困惑理智化，成为有待解决的难题或必须寻求答案的问题或必须寻求答案的问题n以一个接一个的的暗示作为导向意见，或称假设，在以一个接一个的的暗示作为导向意见，或称假设，在收集事实资料开始并指导观察以及其他工作，收集事实资料开始并指导观察以及其他工作，n对一种概念或假设在理智上加以认真的推敲对一种概念或假设在理智上加以认真的推敲n通过外显的或想象的行动来检验假设。通过外显的或想象的行动来检验假设。31b.认识的过程是经验的改造过程。认识的过程是没有终结的，认识nc.c.真理是解决问题的工具。真理是解决问题的工具。n真理要以行动的后果来证实，真理本身并没有价值，他真理要以行动的后果来证实，真理本身并没有价值，他的价值取决于能实现什么目的，是解决问题的工具。的价值取决于能实现什么目的，是解决问题的工具。32c.真理是解决问题的工具。32为什么杜威持有这样的认识论？为什么杜威持有这样的认识论？n进化论对实用主义教育哲学的影响进化论对实用主义教育哲学的影响n人类的探究活动的意义在于研究特殊变化是怎样服务于我们人类的探究活动的意义在于研究特殊变化是怎样服务于我们的目的，又怎样使我们的目的受到挫折。而不是发现或者陈的目的，又怎样使我们的目的受到挫折。而不是发现或者陈述某种终极意义或者这种特殊变化背后的永恒本质。述某种终极意义或者这种特殊变化背后的永恒本质。n人类的探究活动就是要考虑经验、经验的本来性质和价值在人类的探究活动就是要考虑经验、经验的本来性质和价值在当前有什么作用和意义。当前有什么作用和意义。n探究的观念负起了研究生活的责任，让人在不确定的环境中，探究的观念负起了研究生活的责任，让人在不确定的环境中，拥有行动的力量。拥有行动的力量。n以上观点来源于杜威以上观点来源于杜威达尔文主义对哲学的影响达尔文主义对哲学的影响33为什么杜威持有这样的认识论？进化论对实用主义教育哲学的影响3（三）实用主义认识论下的问题教学法（三）实用主义认识论下的问题教学法的产生的产生 n1.1.鼓励儿童在行动通过解决问题来求得知识，并提出一鼓励儿童在行动通过解决问题来求得知识，并提出一个著名的说法，个著名的说法，“做中学做中学”。n儿童一定要有一定程度、一定数量的外显活动。儿童一定要有一定程度、一定数量的外显活动。n儿童是利用感官了解物体的性质的。儿童是利用感官了解物体的性质的。n“做做”并不排斥思维活动。并不排斥思维活动。n操作是人的本性，通过操作能够培养出人的思维能力。操作是人的本性，通过操作能够培养出人的思维能力。n2.2.儿童学习的知识应该是有用的，杜威认为最有用的知儿童学习的知识应该是有用的，杜威认为最有用的知识就是科学知识，所以，问题教学法和科学方法是一致识就是科学知识，所以，问题教学法和科学方法是一致的。的。34（三）实用主义认识论下的问题教学法的产生 1.鼓励儿童在行动问题教学法的步骤问题教学法的步骤n杜威：杜威：n学生必须要意识到一个困难学生必须要意识到一个困难n在学生意识到问题以后，必须探索着去清晰的界定问在学生意识到问题以后，必须探索着去清晰的界定问题。题。n在具体的情境中，提出解决问题的假设、提示等。在具体的情境中，提出解决问题的假设、提示等。n学生要对这些假设进行论证，在头脑中要想象，那些学生要对这些假设进行论证，在头脑中要想象，那些假设会带来什么样子的结果假设会带来什么样子的结果n通过活动对最可能实现他目的的提示、假设或理论加通过活动对最可能实现他目的的提示、假设或理论加以检验。以检验。35问题教学法的步骤杜威：35如何具体运用问题教学法的要求如何具体运用问题教学法的要求n1.1.为了激发学生的思维，必须有一个实际的经验情境，为了激发学生的思维，必须有一个实际的经验情境，作为思维的开始阶段。为此，教室的设备布置要与实际作为思维的开始阶段。为此，教室的设备布置要与实际的情境的经验情况相一致，必须要有更多的实际材料，的情境的经验情况相一致，必须要有更多的实际材料，更多的教学用具，更多做事情的机会。更多的教学用具，更多做事情的机会。n2.2.思维的材料不是思想，而是各种行为、事实、事件和思维的材料不是思想，而是各种行为、事实、事件和事物的种种关系，教学就是要激发思维。事物的种种关系，教学就是要激发思维。n3.3.所谓创造，就是用别人没有想到的方法，应用于日常所谓创造，就是用别人没有想到的方法，应用于日常习见的事物。新奇的是操作，而不是所用的材料。习见的事物。新奇的是操作，而不是所用的材料。n4.4.要创造条件使学生的观念应用于实际。要创造条件使学生的观念应用于实际。36如何具体运用问题教学法的要求1.为了激发学生的思维，必须有一四、建构主义的认识论四、建构主义的认识论n皮亚杰的建构主义理论，学习是个体自我建构，皮亚杰的建构主义理论，学习是个体自我建构，个体思维的发生过程，就是儿童在不断成熟的个体思维的发生过程，就是儿童在不断成熟的基础上，在主客体相互作用的过程中获得个体基础上，在主客体相互作用的过程中获得个体经验与社会经验，从而使图式不断的协调、建经验与社会经验，从而使图式不断的协调、建构（平衡）的过程。构（平衡）的过程。37四、建构主义的认识论皮亚杰的建构主义理论，学习是个体自我建构n维果斯基：学习是一种社会建构，强调认知过程维果斯基：学习是一种社会建构，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，重视活中学习者所处社会文化历史背景的作用，重视活动和社会交往在人的高级心理机能发展中的地位动和社会交往在人的高级心理机能发展中的地位。社会文化历史也是儿童心理发展的源泉，制约。社会文化历史也是儿童心理发展的源泉，制约着儿童心理的发展；运用符号这一中介环节使心着儿童心理的发展；运用符号这一中介环节使心理活动得到质的改变；心理机能改变的过程是一理活动得到质的改变；心理机能改变的过程是一个不断内化的过程，即将社会文化的外部活动形个不断内化的过程，即将社会文化的外部活动形式转化为内在的心理结构。式转化为内在的心理结构。38维果斯基：学习是一种社会建构，强调认知过程中学习者所处社会文