伯牙绝弦 (18)课件

25、伯牙绝弦伯牙绝弦 学习文言文的方法学习文言文的方法1、反复诵读加揣摩；2、联系上下文，参看书下的注释，借助工具书。伯牙绝弦 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世世再无知音，再无知音，乃乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”擅长擅长伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”善于善于伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”太好了太好了伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”妙极了妙极了伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋兮若江河！洋兮若江河！”清风徐徐明月皎皎芳草萋萋杨柳依依细雨绵绵白雪皑皑 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：，钟子期曰：“善善哉，哉，！”志在志在 ，钟子期，钟子期曰曰：“善哉，善哉，！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。子子期期死死，伯伯牙牙谓谓世世再再无无知知音音，乃乃破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复复鼓鼓。摔断瑶琴凤尾寒，摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。欲觅知音难上难。伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨善哉，峨峨兮若泰山！峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？不为远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”