混沌七鉴(黄亚伟)课件

1 1A A混 沌 七 鉴 来自易学的永恒智慧来自易学的永恒智慧Seven Life Lessons of Chaos 美美 约约翰翰 布里格斯布里格斯 英英 戴戴维维 皮特皮特 著著陈陈忠忠 金金纬纬 译译2 2A A作者作者简简介介约约翰翰布里格斯（布里格斯（1945-），），1981年年获获美学和心理学博士学位，美学和心理学博士学位，现为现为美美国西康涅狄格州立大学英国西康涅狄格州立大学英语语语语言、比言、比较较文学和写作系教授，著有丹文学和写作系教授，著有丹炉之火炉之火创创造性天才的造性天才的炼炼丹丹术术、隐喻隐喻诗诗之之逻辑逻辑、分形、分形混沌之模式等混沌之模式等8本本书书，与，与F戴戴维维皮特合著湍皮特合著湍鉴鉴浑浑沌理沌理论论与整体性科学与整体性科学导导引。引。F戴戴维维皮特（皮特（1938-），），1964年年获获利物浦大学物理学博士学位，著有利物浦大学物理学博士学位，著有核核经经、同、同时时性性物物质质与心灵之与心灵之间间的的桥桥梁、冷聚梁、冷聚变变掀掀起一起一场场科学科学论战论战、无、无穷势穷势戴戴维维玻姆的人生与玻姆的人生与时时代、哲人代、哲人石石混沌、同混沌、同时时性与世界性与世界隐隐秩序、从确定性到不确定性秩序、从确定性到不确定性20世世纪纪科学与思想史科学与思想史话话等等20本本书书，与戴，与戴维维玻姆合著科学、秩序与玻姆合著科学、秩序与创创造性，与造性，与约约翰翰布里格斯合著布里格斯合著镜镜宇。宇。3 3A A内容内容简简介介 混沌理混沌理论论，最初用于理解，最初用于理解产产生暴生暴风风雨、雨、洪水和洪水和飓风飓风的运的运动动，如今正被用于从医学、，如今正被用于从医学、战战争到争到组织组织如何形成、如何形成、变变化的社会化的社会动动力学力学和理和理论论。混沌正从一个科学理。混沌正从一个科学理论论演演变变成文成文化化隐喻隐喻。4 4A A 在本在本书书中，作者全面介中，作者全面介绍绍了混沌理了混沌理论论，阐阐述了接受日常生活中混沌的七条述了接受日常生活中混沌的七条鉴识鉴识：创创造、运用蝴蝶力量、行云流水、上下求造、运用蝴蝶力量、行云流水、上下求索、索、观观世世术术、在、在时间时间内生活、回内生活、回归归整体，整体，为为我我们们的生活提供了有益的忠告。的生活提供了有益的忠告。本本书书表明：我表明：我们们与其抗拒生命的不确定与其抗拒生命的不确定性，不如接受他性，不如接受他们们提供的提供的诸诸多可能性。多可能性。5 5A A前言前言 混沌理混沌理论论的的隐喻隐喻庄子庄子 应应帝王帝王 南海之帝之帝为为儵【儵【shu】，北海之帝】，北海之帝为为忽，忽，中央之帝中央之帝为浑为浑沌。儵与忽沌。儵与忽时时相与遇于混沌相与遇于混沌之地，之地，浑浑沌待之甚善。儵与忽某沌待之甚善。儵与忽某报报混沌之混沌之德，曰：德，曰：“人皆有七人皆有七窍窍，以，以视视听食息，此独听食息，此独无有，无有，尝试凿尝试凿之。之。”日日凿凿一一窍窍，七日而混沌，七日而混沌死。死。6 6A A庄子庄子 应应帝王启示帝王启示 如同庄子中的故事那如同庄子中的故事那样样，复，复杂杂新科新科学意味着：我学意味着：我们应们应当当视视混沌混沌为为友，而不是友，而不是企企图图将混沌之不可将混沌之不可预见预见性性纳纳入我入我们们的思的思维维定式和成定式和成见见中去。中去。应应当接受或者当接受或者赞赏这样赞赏这样的的观观点：我点：我们们与混沌是与混沌是“你中有我，我中有你中有我，我中有你你”。混沌新科学并行于或恰好赶上庄子。混沌新科学并行于或恰好赶上庄子或易或易经经中所表中所表现现的那种中国古代智的那种中国古代智慧。慧。7 7A A 混沌的科学思想，源于研究人混沌的科学思想，源于研究人员对员对气象学、气象学、电电路、湍流等复路、湍流等复杂杂的物理系的物理系统统的研究。在本的研究。在本书书中，中，我我们试图们试图（至少在（至少在隐喻隐喻意意义义上）将混沌运用于社上）将混沌运用于社会活会活动动中去。中去。阅读阅读本本书时书时，你可能沉思：奇怪吸，你可能沉思：奇怪吸引子、分形、反引子、分形、反馈馈、“蝴蝶效蝴蝶效应应”、自、自组织组织等混沌等混沌概念如何与布洛菲概念如何与布洛菲尔尔德德对对于于“太极太极”的描述相契合。的描述相契合。有一种关有一种关联联是明是明显显的。混沌科学描述了一个无限的。混沌科学描述了一个无限复复杂杂的宇宙，其中，万事万物皆相互的宇宙，其中，万事万物皆相互联联系、相互系、相互影响，影响，这这也是易也是易经经所描述的宇宙。所描述的宇宙。8 8A A第第1鉴鉴 创创造造来自来自涡涡旋的旋的鉴识鉴识第第2鉴鉴 运用蝴蝶力量运用蝴蝶力量微妙影响的微妙影响的鉴识鉴识第第3鉴鉴 行云流水行云流水关于集体关于集体创创造与革新的造与革新的鉴识鉴识第第4鉴鉴 上下求索上下求索关于关于简单简单与复与复杂杂的的鉴识鉴识第第5鉴鉴 观观世世术术关于分形与推理的关于分形与推理的鉴识鉴识第第6鉴鉴 在在时间时间内生活内生活关于分形关于分形时时段的段的鉴识鉴识第第7鉴鉴 回回归归整体整体关于新关于新观观念的念的鉴识鉴识后后语语 第第7.1325鉴鉴遗遗漏信息、中心的整体与漏信息、中心的整体与漏洞漏洞9 9A A第一篇：“混沌”中“正负反馈”造成动态平衡，从“分岔点”产生有序。人类的创造与此类似，也来自于思维中的混沌。1010A A混沌科学家发现，只要将水加热到稍低于沸点的某个特定温度，变化就会出现，水自发地形成一种规则的涡旋。在此之前，首先必须达到“分岔点”（分离点），然后系统就能自行转化。两种反馈机制：一是负反馈（大自然温度）；一是正反馈（音响），变得紊乱。1111A A混沌理论教导我们，当我们心里的想法发生转变时通过放大和分岔我们的自由度也随之扩大，我们就能体验到存在和真实。我们将变得富有创造性，而那才是真我之所在。精神病学家谢尔伯格提指出，精神病发作看似混乱，其实正好相反。当自我形象变得生硬且封闭，限制了创造所需的对外界反应的开放性，精神病就会发作。1212A A第二篇：个体的微不足道的行为可能会对社会产生重大的影响，就像“蝴蝶效应”一样。僵化的社会、组织、心理会自我强化，就是一个“极限环”。要打破极限环，就需要个体施加微妙影响力。1313A A洛伦茨 对蝴蝶力量的科学洞察始于他的工作。洛伦茨是一位气象学家，也被尊为混沌理论的缔造者之一。当时，洛伦茨正在检验一个简单的气象预测模型。这一模型汇总了3种数据风速、气压、温度，并将其输入3个耦合的方程中。计算时把1个方程的计算结果作为其他方程的输入数据代入计算，如此反复亦即数学中的反馈环。这样，迂回输入当天天气状况的数据，以便模拟出未来的天气情况。（小数后位数，非线性变化）1414A A一则寓言故事钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。1515A A极限环 极限环是让人软弱无力的系统。我们想改变它们却无能为力，因为极限环系统似乎对我们的任何努力都加以抵抗。例子：1.老板开会评分 2.全世界劳动者团结起来（微妙影响力，用无力者的力量挑战以权力制约权力的传统反应。）1616A A第三篇：“自组织”在人类社会无处不在。开放、创新、有活力的组织就像混沌中的“奇异吸引子”，僵化的组织则像极限环。1717A A印第安部落翻新议事厅屋顶因特网白蚁筑穴 1818A A 组织是随机的个体活动产生的耦合反馈作用的结果。1919A A多样性与开放混沌系统 当个体每一个个体都有它的自组织创造性耦合在一起，某些自由度消失，而产生了一些新的自由度。一种新的集体智慧涌现，一个开放系统不期而至。2020A A第四篇：“分形”中体现了简单与复杂的融合。在自然界中，简单与复杂以“间歇性”的形式相互转化。人类社会、人类的认识论与此相仿。我们应该超越简单、复杂的二分，二而一地认识一切。2121A A雪花一棵树一条河流星系与电子云计算机迭代方程2222A A2323A A2424A A间歇：平静中的风暴无论何时只要互动、迭代和反馈起作用，简单和复杂就会不断地相互转化。话说天下大势，合久必分，分久必合。三国演义2525A A间歇：平静中的风暴利用现代计算机，混沌科学家研究了维赫尔斯特方程不同出生率时对应的数量。当出生率为1.5（即双亲有3个后代），数量增长为稳定值并且经年维持。当2.5，数量超过前一个值，略有震荡，而后重又回落于1.5时的同一个值增加和减少这一对相反因素再次找到平衡点。当出生率更高时，在回落稳定之前的震荡持续时间更长。但是在临界值3.0时，一些奇妙的事情发生了。数量不在震荡，也不会回到一个平衡值；现在它有两个可能的平衡态。当出生率更高时，数量经历4年循环，一年高，下一年低，然后又一个新高，继而一个中低，第4年，回到原高。3.7时，整个系统没有平衡点，而且年度之间的涨落无法预测。2626A A第五篇：大自然中无处不包含分形的“自相似性”。人类的审美和理性也具有自相似性。2727A A分形是科学家对混沌之模式的描述。数学家们由各种非线性（反馈）方程来模拟自然分形。分形引起公众的注意，是由于著名的芒德布罗集在计算机屏幕上生成了绝美的抽象物。某些公式包含混沌美。分形原理已经被用于构造假想山脉甚至假想的完整景观。2828A A2929A A3030A A3131A A3232A A3333A A第六篇：不仅空间有“分数维”的特征，时间也有把时间线性化是不正确的，要用分形的观点把时间与环境融合在一起。3434A A第七篇：要用整体论的观点看待事物。3535A A3636A A