部编版教材《周亚夫军细柳》课文分析课件

第19篇周亚夫军细柳第19篇周亚夫军细柳部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析课件侵入边境侵入边境慰问慰问军营军营不久不久到，往到，往侵入边境慰问军营不久到，往同同“披披”，穿着，穿着张开张开把弓拉满把弓拉满先行引导的人员先行引导的人员将要将要经过经过不久不久营垒营垒将领将领同“披”，穿着张开把弓拉满先行引导的人员将要经过被感动被感动同同“轼轼”，车前横木。这里用作动词，车前横木。这里用作动词，指扶轼指扶轼向人致意，表示问候向人致意，表示问候必，一定必，一定驻军驻军被感动同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼向人致意，1军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩并把弓拉满。2军中闻将军令，不闻天子之诏。军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令。1军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。3介胄之士不拜，请以军礼见。穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。4曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？3介胄之士不拜，请以军礼见。判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打“”。1司马迁在周亚夫军细柳一文中，将细柳与霸上、棘门三地的将士进行对比，突出了周亚夫治军严谨、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。()判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打“”。2周亚夫军细柳一文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上军、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。()3周亚夫军细柳中文帝到霸上和棘门两处军营时均可长驱直入，而到细柳营却不得入，直至天子下诏书，“亚夫乃传言开壁门”可见细柳营军纪严明，将士目中无人。()(“目中无人”错误。)2周亚夫军细柳一文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描4本文运用对比手法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治军的优秀品质，还表现了汉文帝圣明大度的天子风范。()4本文运用对比手法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治谢谢观看谢谢观看ExitExit谢谢观看Exit1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；感谢观看，欢迎指导！感谢观看，欢迎指导！1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清