蔡元培就任北大校长之演说课件

就就任任北北京京大大学学校校长长之之演演说说就任北京大学校长之演说1蔡元培就任北大校长之演说课件2蔡元培就任北大校长之演说课件3今天的北京大学今天的北京大学未名湖畔未名湖畔今天的北京大学未名湖畔4教学目标教学目标1.1.了了解解演演讲讲辞辞中中心心突突出出、层层次次分分明明的的特点。特点。2.2.深深入入理理解解课课文文内内容容，理理解解蔡蔡元元培培的的办办学学方方针针和和巨巨大大贡贡献献，体体会会蔡蔡元元培培的人格魅力。的人格魅力。教学目标1.了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。5演讲辞特点演讲辞特点通俗易懂通俗易懂思路清晰思路清晰观点明确观点明确针对性强针对性强鼓鼓动动性性感感染染力力请结合演讲辞的特点浏览课文请结合演讲辞的特点浏览课文演讲辞特点通俗易懂 思路清晰请结合演讲辞的特点浏览课文6数数()载载()干干()禄禄()沦丧沦丧()訾訾()()詈詈相相()()勖勖敷衍敷衍()切磋切磋()正轨正轨()砥砥()()砺砺鲜鲜()为人知为人知提携提携()肄肄()业业孜孜孜孜()造诣造诣()店肆店肆()庶庶()民民冶冶()游游塞责塞责()会晤会晤()字词检测字词检测shzignllnsngzlXing xfynqicugudlxinxiyzzysshyszw数()载()干(72、词义、词义肄业：肄业：正在学校学习；正在学校学习；虽已离校，但并未学到规虽已离校，但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。干禄：求功名利禄。干禄：求功名利禄。孜孜：勤勉不倦怠。孜孜：勤勉不倦怠。砥砺：磨炼。砥砺：磨炼。2、词义82、词义、词义訾詈：指责、诋毁。訾詈：指责、诋毁。长足：形容进展迅速。长足：形容进展迅速。弭谤：消除诋毁。弭，消除。弭谤：消除诋毁。弭，消除。敷衍：这里指学习不认真。敷衍：这里指学习不认真。营营：形容辛苦劳累。营营：形容辛苦劳累。切磋：切磋琢磨，比喻共同学习，互相研究讨论。切磋：切磋琢磨，比喻共同学习，互相研究讨论。店肆：店铺。店肆：店铺。视事：到职开始工作。视事：到职开始工作。潜修：深入钻研。潜修：深入钻研。裨：有益。裨：有益。冶游：同冶游：同“游冶游冶”，四处游玩。，四处游玩。商榷：商讨。商榷：商讨。提携：提携：领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进之人。领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进之人。携手，合作。携手，合作。2、词义訾詈：指责、诋毁。9熟语集锦熟语集锦开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。出自己的看法。规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。墨守成规，不知变通。刮目相见：比喻另眼看待。刮目相见：比喻另眼看待。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。道义相勖：道义上的互相勉励。道义相勖：道义上的互相勉励。终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山上，借此得到很大的名声而做了大官，后来终南山上，借此得到很大的名声而做了大官，后来用用“终南捷径终南捷径”比喻求官最近便的门路，也比喻达比喻求官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。到目的的便捷途径。以身作则：用自己的行动做榜样。以身作则：用自己的行动做榜样。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。“衷衷”也作也作“中中”。熟语集锦开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的10抱定宗旨抱定宗旨砥砺德行砥砺德行敬爱师友敬爱师友殷切期望殷切期望 语重心长语重心长简短的开场白引出话题简短的开场白引出话题简短的开场白引出话题简短的开场白引出话题正文展开话题正文展开话题正文展开话题正文展开话题结尾总结话题结尾总结话题结尾总结话题结尾总结话题 结构特点结构特点结构特点结构特点:层次分明，脉络清楚层次分明，脉络清楚层次分明，脉络清楚层次分明，脉络清楚 整体感知整体感知抱定宗旨殷切期望 语重心长简短的开场白引出话题整体感知11 在蔡元培提出的三点要求中，最能触动你心灵的是哪一点？谈谈自己的感想。在蔡元培提出的三点要求中，最能触动你心灵的是12 蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上三点要求的？（筛选出文中相关信息）(1)(1)外人每指摘本校之腐败外人每指摘本校之腐败盖为盖为将来毕业有人提携也。将来毕业有人提携也。(2)(2)平时则放荡冶游，平时则放荡冶游，岂非与求岂非与求学初衷大相背驰乎？学初衷大相背驰乎？(3)(3)方今风俗日偷，道德沦丧，方今风俗日偷，道德沦丧，鲜不为流俗所染。鲜不为流俗所染。针对性针对性-切中时弊切中时弊 蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上三点要求的？（筛13从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?脚踏实地的务实精神脚踏实地的务实精神革除时弊的改革精神革除时弊的改革精神平易近人的朴实作风平易近人的朴实作风从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?脚踏实地的务实精神14 蔡元培（蔡元培（蔡元培（蔡元培（1868-19401868-19401868-19401868-1940），字鹤），字鹤），字鹤），字鹤卿，号孑民，绍兴人。近代著卿，号孑民，绍兴人。近代著卿，号孑民，绍兴人。近代著卿，号孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、教育家、思想名民主革命家、教育家、思想名民主革命家、教育家、思想名民主革命家、教育家、思想家。家。家。家。伟大的爱国主义教育家，伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。中国近代学术与教育的奠基者。1898 1898 1898 1898年戊戌变法失败后投身教年戊戌变法失败后投身教年戊戌变法失败后投身教年戊戌变法失败后投身教育，育，育，育，1917191719171917年起任北大校长前后年起任北大校长前后年起任北大校长前后年起任北大校长前后共共共共11111111年。不拘一格，奠定了北年。不拘一格，奠定了北年。不拘一格，奠定了北年。不拘一格，奠定了北大的学术地位，使其成为新文大的学术地位，使其成为新文大的学术地位，使其成为新文大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策化运动的中心和五四运动的策化运动的中心和五四运动的策化运动的中心和五四运动的策源地。源地。源地。源地。.蔡元培就任北大校长之演说课件15蔡元培就任北大校长之演说课件16北京大学北京大学创办于创办于1898年年，初名，初名京师大学堂京师大学堂，是，是中国第一中国第一所现代意义上的大学所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。的统治。1912年年5月，京师大学堂改名为北京大学月，京师大学堂改名为北京大学。但。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培接到任命状时，蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大有多数友人，劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。北大有幸北大有幸蔡元培最终听从的是这少数人的意见。蔡元培最终听从的是这少数人的意见。北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所17蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上学术至上的真的真正大学。他提出正大学。他提出“思想自由思想自由兼容并包兼容并包”的教育思想的教育思想，延请陈独，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。蔡元培就任北大校长之演说课件18蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，但是对于学生在大学里的但是对于学生在大学里的“志业志业”思想思想教育却从来没有放松过。他并不说教，教育却从来没有放松过。他并不说教，而是通过自己的行动做注脚。他在五四而是通过自己的行动做注脚。他在五四前常说：前常说：“官可以不做，国不可以不救官可以不做，国不可以不救”。然而到五四后他又发表了。然而到五四后他又发表了“读书不读书不忘救国，救国不忘读书忘救国，救国不忘读书”的名言。从中的名言。从中我们可以看出他的苦心：他把读书已强我们可以看出他的苦心：他把读书已强调到无以复加的高度了。调到无以复加的高度了。蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，但是对于学生在大学里的“志19很长的时间里，意识形态在批判胡适之很长的时间里，意识形态在批判胡适之的时候、常把他的时候、常把他反对学生运动反对学生运动当作当作“反反动动”的证据，其实当时许多人都不主张的证据，其实当时许多人都不主张游行示威的：鲁迅反对，因为他看到中游行示威的：鲁迅反对，因为他看到中国学生的游行示威的结果与外国不同，国学生的游行示威的结果与外国不同，最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也并未走在五四游行的学生中间，因为他并未走在五四游行的学生中间，因为他们都不希望看到太大的牺牲。蔡先生从们都不希望看到太大的牺牲。蔡先生从他学术救国、道德救国的思想出发，他他学术救国、道德救国的思想出发，他不赞成甚至反对学校和学生直接介入政不赞成甚至反对学校和学生直接介入政治斗争。治斗争。很长的时间里，意识形态在批判胡适之的时候、常把他反对学生运动20虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政府抓起学生来的时候，他却对学生说：府抓起学生来的时候，他却对学生说：“你们你们安心上课，并且不必外出，我保证在三天之内，安心上课，并且不必外出，我保证在三天之内，把被捕的同学营救出来。把被捕的同学营救出来。”其实他也没有什么其实他也没有什么好办法：他来到了段祺瑞敬重的老前辈孙宝畸好办法：他来到了段祺瑞敬重的老前辈孙宝畸家中，请他代为说情，并表示家中，请他代为说情，并表示“愿以一人抵罪愿以一人抵罪”。老人因为这件事闹得太大，深表犹豫。见。老人因为这件事闹得太大，深表犹豫。见孙老面有难色，蔡先生就用了孙老面有难色，蔡先生就用了“坚硬的柔软坚硬的柔软”的办法：呆坐在孙老先生的会客室里，不走不的办法：呆坐在孙老先生的会客室里，不走不说，从晚上九点一直过了十二点也不走，直到说，从晚上九点一直过了十二点也不走，直到孙老答应全力以赴以后才回家。孙老答应全力以赴以后才回家。20名学生被放名学生被放出来了，蔡先生则向他们说了安慰话，并在休出来了，蔡先生则向他们说了安慰话，并在休息室里亲自为他们削梨子，让出狱的学生泪下息室里亲自为他们削梨子，让出狱的学生泪下如雨。如雨。虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政府抓起学生来的时候，21然而蔡元培却也因此而开罪了政府，然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就有人说要烧北大的房子，杀北当时就有人说要烧北大的房子，杀北大学生，有的则要大学生，有的则要“以三百万金收买以三百万金收买凶手刺杀蔡元培凶手刺杀蔡元培”。蔡先生只好选取。蔡先生只好选取择了辞职，一纸启事写道：择了辞职，一纸启事写道：“我倦矣我倦矣!我欲小休矣。我欲小休矣。”经过北京大学经过北京大学日刊发出后，北京各中等专科以上日刊发出后，北京各中等专科以上的校长全部向政府提出辞呈，与蔡先的校长全部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退。生同进退。辜鸿铭则在挽蔡会议上说：辜鸿铭则在挽蔡会议上说：“校长是我们学校的皇帝，所以非得校长是我们学校的皇帝，所以非得挽留不可挽留不可。”这成为二十世纪中国人这成为二十世纪中国人文历史上最值得回味的一幕。文历史上最值得回味的一幕。然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就有人说要烧北大的房子，22先生改变了北大先生改变了北大,北大影响了中国北大影响了中国.没有北大就没有五四，而没没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北大。有蔡元培先生就没有北大。先生改变了北大,没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北23学学界界泰泰斗斗人人世世楷楷模模学人24联系实际联系实际拓展延伸拓展延伸通过课文的学习，我们了解了北京大学的历通过课文的学习，我们了解了北京大学的历史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要求呢？请同学们阅读北京大学法学院院长苏力求呢？请同学们阅读北京大学法学院院长苏力在在03届本科毕业生典礼上的致辞届本科毕业生典礼上的致辞社会没社会没有义务等待你的成长和成熟这篇文章，思考：有义务等待你的成长和成熟这篇文章，思考：演讲要求演讲要求“以理服人以理服人”，本篇文章能说服、震，本篇文章能说服、震撼北大学子吗？如果可以请说明理由，如果不撼北大学子吗？如果可以请说明理由，如果不可以请提出你的看法。可以请提出你的看法。联系实际拓展延伸 通过课文的学习，我们了25社会没有义务等待你成长和成熟社会没有义务等待你成长和成熟老师们，同学们：老师们，同学们：你们好！你们好！在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结语。的结语。社会没有义务等待你成长和成熟26第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实活：社会和学校很不一样。的，一句大实活：社会和学校很不一样。在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题，要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题，基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤贤人政治人政治”或者说或者说“精英政治精英政治”的环境，更像家庭，的环境，更像家庭，评价体系基本都是由老师来定，以一种中央集权评价体系基本都是由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。的方式，奖励的是你的智力。第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学27社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是所，是一个市场，是“平民政治平民政治”；评价你的主；评价你的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西来；这个标准不再由中心要的东西来；这个标准不再由中心-老师确老师确定，而是分散定，而是分散-由众多的消费者来确定。因由众多的消费者来确定。因此，尽管定价此，尽管定价178元，不到元，不到10天，天，3000多册英文多册英文版哈利波特与风凰令在北京新华书店已经脱版哈利波特与风凰令在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只能一辈子甚至只能一辈子“养在深闺人未识养在深闺人未识”；也因此，；也因此，才有了才有了“傻子瓜子傻子瓜子”年广九，才有了年广九，才有了“搞导弹的搞导弹的不如卖茶叶蛋的不如卖茶叶蛋的”，才有了，才有了IT产业中的退学生现产业中的退学生现象。这种象。这种“脑体倒挂脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明了不完美，但它恰恰表明了市场的标准。市场的标准。社会则不同，社会更多的是一个利益交换的28人类的局限人类的局限-你甭指望通过教育或其他，你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学把消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千万不要把自己千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动年来习惯了的校园标准原封不动地带到社会，否则你就会发现地带到社会，否则你就会发现“楚材晋不用楚材晋不用”，你，你只能像李白那样：只能像李白那样：“天生我才必有用天生我才必有用”来安慰自己，来安慰自己，更极端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。更极端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有什么经验，如果你失去了一次机会，你就失去没有什么经验，如果你失去了一次机会，你就失去了许多，不像在学校中，会让你补考，或者说到老了许多，不像在学校中，会让你补考，或者说到老师那里求个请，改个分数。师那里求个请，改个分数。“北大学生有潜力，有北大学生有潜力，有后劲后劲”别人这样说行，你们自己千万不要说，也不别人这样说行，你们自己千万不要说，也不要相信，这种说法要相信，这种说法 人类的局限-你甭指望通过教育或29不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行，如果你有什么素质，有什么潜力，有什么少现在不行，如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西，也许是一份合同起草，也许是一次成功的诉讼。西，也许是一份合同起草，也许是一次成功的诉讼。文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师“会谈会谈”，你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊。，你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊。知道了知道了“大宪章大宪章”等等。你们还可以评点孔、孟、老、等等。你们还可以评点孔、孟、老、庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至庄，议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也舍我其谁也”。大学的文科教育，往往会使许多人从骨子里更喜欢那种大学的文科教育，往往会使许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，甚至使人膨胀起来，但这不是，而且激动人心的时刻，甚至使人膨胀起来，但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，只是学院中想象的生活，也不可能是绝大多数人的生活，只是学院中想象的生活，我们每个人都只能生活中日常的琐细之中。我们每个人都只能生活中日常的琐细之中。不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在30因此，第二句话：要安分守己，这是对每一个因此，第二句话：要安分守己，这是对每一个同学说的。同学说的。这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你们，可能还不过时。因为我从来也不担心北大的毕们，可能还不过时。因为我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以及理想是否远大，特别是当年轻业生会没有理想以及理想是否远大，特别是当年轻时的理想变得日益遥远，模糊和暗淡起来的时候，。时的理想变得日益遥远，模糊和暗淡起来的时候，。还因为，我要说，几乎还因为，我要说，几乎如果还不是全部的话如果还不是全部的话每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的理想。理想。我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少数数多了就挤不下了，多了也就不那么值钱了，多了就挤不下了，多了也就不那么值钱了，边际效用总是递减的，无论在世俗的眼光还是自我边际效用总是递减的，无论在世俗的眼光还是自我评价中，绝大多数人都必定是不那么成功的。评价中，绝大多数人都必定是不那么成功的。因此，第二句话：要安分守己，这是对每一31但是，要知道，成功并不必定同幸福相连，所但是，要知道，成功并不必定同幸福相连，所谓的不成功也未必等于不幸福。因此，在你们离开谓的不成功也未必等于不幸福。因此，在你们离开校园之际，你们不仅要树立自己的信心，更必须要校园之际，你们不仅要树立自己的信心，更必须要界定自己的成功。界定自己的成功。安分守己并不是一个贬义词，甚至不是一个中安分守己并不是一个贬义词，甚至不是一个中性词，性词，“安分安分”是不容易的，在这个是时代，是不容易的，在这个是时代，“守守己己”则更不容易。则更不容易。但是，要知道，成功并不必定同幸福相连，所32