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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语1课后小结及练习课后小结及练习04体会四人性格及孔子对他们的态度体会四人性格及孔子对他们的态度03整体感知，把握文意整体感知，把握文意02知人论世知人论世01课后小结及练习04体会四人性格及孔子对他们的态度03整体感知2孔子孔子一、知人论世一、知人论世名 ，字 ，家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕 汉代以后汉代以后，其学说成为两千，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。余年封建社会的统治思想。孔子一、知人论世名，字，家学3儒家思想的重要著作。儒家思想的重要著作。孔子的孔子的主要主要思想：思想：（1）伦理思想：仁。最简单的表述就是“爱人”。（2）政治理论：“德治”与“正名”。要求君主爱民，施行仁政。（3）教育思想：教育理念：有教无类。教学方法：因材施教。治学方法：学思并重。教育要求：均衡发展。儒家思想的重要著作。孔子的主要思想：（1）伦理思想：仁。最简4论语论语 “论论”,编编纂纂的的意意思思；“语语”,是是语语言言的的意意思思。“论论语语”就就是是语语言言的的编编纂纂。一一部部语语录录体体的的散散文文集集，是是孔孔子子的的门门人人和和再再传传弟弟子子所所辑辑录录的的孔孔子子的的言言行行录录，全全面面反反映映了了孔孔子子的的哲哲学学、政政治治、文文化化和和教教育育思思想想，是是关关于于儒儒家家思思想想的的重重要要著作。著作。论语“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思5解题：解题：子路、子路、冉有、冉有、曾皙、曾皙、公西华公西华 侍侍 坐坐（由由）（点点）（求求）（赤赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名解题：子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（6一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴桴于海”(论语公冶长)的念头。因此，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。写作背景写作背景一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁7初读课文，初读课文，解决疑难字词，解决疑难字词，并试着翻译全文。并试着翻译全文。二、整体感知二、整体感知初读课文，解决疑难字词，并试着翻译全文。二、整体感知8重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lnjnxshnykngxingygunkuszhunshbwrn重点字词读音论语饥馑9 子子路路、曾曾皙皙、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐。子子曰曰：“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也。居居则则曰曰：“不不吾吾知也知也！如或知如或知尔，则尔，则何何以以哉？哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大乎：于。比乎：于。比不要不要如，连词，表假设。如，连词，表假设。或，不定代词，有人。或，不定代词，有人。知，了解。知，了解。以：动词，做以：动词，做闲居，平时闲居，平时宾语前置宾语前置不知吾不知吾以通以通“已已”，停止，停止 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋10 子子路路率率尔尔而而对对曰曰：“千千乘乘之之国国，摄摄乎乎大大国国之之间间，加加之之以以师师旅旅，因因之之以以饥饥馑馑；由由也也为为之之，比比及及三三年年，可使有勇，且知可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。即即率率然然，轻轻率率急急忙的样子忙的样子等到等到儒家伦理道德儒家伦理道德和学问和学问微笑微笑饥馑指荒年。饥馑指荒年。五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。指军队。有军指军队。有军队来侵略它队来侵略它夹夹春春秋秋时时四四匹匹马马拉拉一一辆辆兵兵车车，配配甲甲士士三三人，步卒七十二人。人，步卒七十二人。因：继因：继治理治理 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因11 “求！尔何如？求！尔何如？”对对曰曰：“方方六六七七十十，如如五五六六十十，求求也也为为之之，比比及及三三年，可使年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”方圆六七十方圆六七十里的小国里的小国或者或者动词，治理。动词，治理。等到等到使动用法，使使动用法，使足。可以足。可以使百姓丰衣足使百姓丰衣足食食至于至于等待等待至于礼乐教化就要至于礼乐教化就要等的新高的人了等的新高的人了 “求！尔何如？”方圆六七十里的小国或者动词，治理。等到使12暮春者“浴”“风”“咏”滕王阁序：家君作宰，路出名区。的样子，相当于“然”。暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。2、感受孔子对四人的态度。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。冠者 喟 俟 撰描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。（4）异乎三子者之撰。龆龀:儿童换齿，指七八岁的儿童。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。滕王阁序：家君作宰，路出名区。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴桴于海”(论语公冶长)的念头。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。赤壁之战：助画方略。孩提：指二三岁的儿童。（4）异乎三子者之撰。怎么见得方圆六七十平方里或五六十平方里，就不是国家呢？暮春者“浴”“风”“咏”的样子，相当于“然”。治理一个小国，三年内使人民富足。“赤！尔何如？赤！尔何如？”对对曰曰：“非非曰曰能能之之，愿愿学学焉焉。宗宗庙庙之之事事，如如会会同同，端章甫端章甫，愿为，愿为小小相相焉。焉。”或者或者端：礼服，这里指穿礼服端：礼服，这里指穿礼服 章甫：礼帽，戴礼帽。章甫：礼帽，戴礼帽。名作动名作动相，傧相。诸侯祭祀会盟时主相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级持赞礼及司仪的官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。差别，所以有大相、小相之说。诸侯不在规定时间朝诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯同见天子曰会；诸侯同见天子曰同。见天子曰同。诸诸侯侯祭祭祀祀的的事事情情，或或诸诸侯侯会会盟盟的的事事。宗宗庙庙，天天子子或或诸诸侯侯祭祀先祖的场所祭祀先祖的场所暮春者“浴”“风”“咏”“赤！尔何如？”或者端：礼服，这13 “点！尔何如？点！尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟瑟而而作作。对对曰曰：“异异乎乎三三子子者者之之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。？亦各言其志也。”曰曰：“莫莫春春者者，春春服服既既成成。冠冠者者五五六六人人，童童子子六六七七人，人，浴乎沂浴乎沂，风乎风乎舞雩舞雩，咏而归。，咏而归。”通通“稀稀”，鼓，鼓瑟的声音逐渐瑟的声音逐渐稀疏稀疏拟声词，指曲子终拟声词，指曲子终了的琴音；也有人了的琴音；也有人说说“铿铿”地一声，指地一声，指弹奏终了时的最后弹奏终了时的最后一声高音一声高音作，作，起身起身通通“暮暮”，暮春，暮春伤，妨碍。有伤，妨碍。有什么妨碍呢？什么妨碍呢？跟三位说的不同。撰，陈述跟三位说的不同。撰，陈述沂，沂水。沂，沂水。状语后置状语后置风，名词作风，名词作动词，吹风。动词，吹风。鼓：弹奏鼓：弹奏 通“稀”，鼓瑟的声音逐渐稀疏拟声词，指曲子终了的琴音；14文化常识文化常识1.1.论语论语:语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。宋儒把论语大学中庸和辑录的孔子的言行录。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为孟子全称为“四书四书”。论语共。论语共2020篇。篇。2.2.乘乘:车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3 3人，步卒人，步卒7272人，称人，称一乘。一乘。3.3.饥馑饥馑：饥荒，荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。：饥荒，荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。4.4.小相小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三级，小相指最低的士这一级。司仪的官。相分卿、大夫、士三级，小相指最低的士这一级。文化常识15冠者冠者：成年人，：成年人，2020岁以上的人。岁以上的人。孩提孩提：指指二三岁二三岁的儿童。的儿童。龆龀龆龀:儿童换齿，指儿童换齿，指七八岁七八岁的儿童。的儿童。垂髫、总角、总髫：垂髫、总角、总髫：指指幼年幼年儿童儿童。豆蔻：豆蔻：指指女子十三岁女子十三岁。及笄、笄年及笄、笄年：指指女子十五岁女子十五岁。束发：束发：古人以古人以1515岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。冠、加冠、弱冠冠、加冠、弱冠：指指男子二十岁男子二十岁。而立而立：指指三十岁三十岁。不惑不惑：指指四十岁四十岁。知（天）命、知非、半百知（天）命、知非、半百：指指五十岁五十岁。花甲、耳顺花甲、耳顺：指指六十岁六十岁。古稀古稀：指指七十岁七十岁。耄耋耄耋：指指八、九十岁八、九十岁。期颐期颐：一百岁一百岁。冠者：成年人，20岁以上的人。16夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”三三子子者者出出，曾曾皙皙后后。曾曾皙皙曰曰：“夫夫三三子子者者之之言言何何如如？”子曰：子曰：“亦各言其志亦各言其志也已矣也已矣。”曰：曰：“夫子夫子何何哂由也？哂由也？”长叹的样子长叹的样子已矣，罢了。也已矣，罢了。也已以，语气词连已以，语气词连用，表示肯定语用，表示肯定语气的加强。罢了气的加强。罢了为什么为什么与，赞同与，赞同走在后面走在后面指子路、指子路、冉有、冉有、公西华公西华夫子喟然叹曰：“吾与点也！”长叹的样子已矣，罢了。也已以，语17 曰曰：“为为国国以以礼礼，其其言言不不让让，是是故故哂哂之之。唯唯求求则则非非邦邦也也与与？安安见见方方六六七七十十,如如五五六六十十而而非非邦邦也也者者？唯唯赤赤则则非非邦邦也也与与？宗宗庙庙会会同同，非非诸诸侯侯而而何何？赤赤也也为为之之小小，孰孰能为之大能为之大？”谦让谦让同同“欤欤”是故，因此，是故，因此，所以。所以。唯：语气词。唯：语气词。冉求所讲的就不冉求所讲的就不是治理国家的事是治理国家的事吗？吗？怎么见得方圆六怎么见得方圆六七十平方里或五七十平方里或五六十平方里，就六十平方里，就不是国家呢？不是国家呢？不是诸侯不是诸侯国又是什国又是什么呢？么呢？公西华做小相，公西华做小相，那谁还能做大相那谁还能做大相呢？呢？谦让同“欤”是故，因此，所以。唯：语气词。怎么见得方圆六七十18（1）如或知尔，则何以哉？（2）如其礼乐，以俟君子。（3）宗庙之事，如会同。（4）方六七十，如五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者1、如、如（1）如或知尔，则何以哉？（一）一词多义如果至于或者1、如19（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰（3）鼓瑟希，铿尔（4）尔何如2 2、尔、尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你（1）以吾一日长乎尔2、尔你们的样子，相当于“然”。的样20（1）以吾一日长乎尔（2）摄乎大国之间（3）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）何伤乎3 3、乎、乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”（1）以吾一日长乎尔3、乎比在和、跟到、在语气词 表反问“呢21（1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）加之以师旅（5）以俟君子4、以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做、用做、用介词介词 用用 连词连词 而而（1）以吾一日长乎尔4、以介词 因为动词 认为动词 22子曰：“何伤乎？亦各言其志也。存在等级差别，所以有大相、小相之说。一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。龆龀:儿童换齿，指七八岁的儿童。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；暮春者“浴”“风”“咏”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。译文：因为我年纪比你们大一点-谨慎谦逊，言有分寸。释“哂”由“与”点之因。谦虚谨慎，说话很有分寸、敦厚、谦虚对曰：“非曰能之，愿学焉。因此，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。孩提：指二三岁的儿童。摹写老鼠活动的声音。从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。（1）宗庙之事，如会同，端章甫（2）鼓瑟希，铿尔（3)三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，风乎舞雩1、名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏走在后面走在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类活用词类活用子曰：“何伤乎？亦各言其志也。（1）宗庙之事，如会同，端章甫23（1 1）可使有勇，且知）可使有勇，且知方方也也（2 2）赤也为之）赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。译正道，是非标准。译成成“为人的道理为人的道理”。小的事情，大的事情小的事情，大的事情2、形容词活用为名词、形容词活用为名词（1 1）子路率尔而）子路率尔而对对曰曰（2 2）比及三年，可使）比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足3、形容词活用为动词、形容词活用为动词（1）可使有勇，且知方也正道，是非标准。译成“为人的道理”。24（1）不吾知也（2）毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。（3）则何以哉（4）何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式1、宾语前置、宾语前置（1）不吾知也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。252、状语后置句、状语后置句（1）浴乎沂，风乎舞雩。（2）为国以礼2、状语后置句（1）浴乎沂，风乎舞雩。（2）为国以礼26（4）异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（3）加之以师旅，因之以饥馑（5）以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点（4）异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！27（1 1）可使有勇，且知方也。）可使有勇，且知方也。译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。3、省略句、省略句（2）毋吾以也。）毋吾以也。译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大年纪大一点就不说了一点就不说了）。）。（1）可使有勇，且知方也。译文：可以使（他们）都有勇气，并28从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？第一段（从开头到第一段（从开头到“则何以哉则何以哉”）：）：写孔子问志写孔子问志。第第二二段段（从从“子子路路率率尔尔对对曰曰”到到“吾吾与与点点也也”）写写弟弟子述志子述志。第三段（从第三段（从“三子者出三子者出”到结束）：到结束）：写孔子评志写孔子评志。从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可29看动漫，创意表演看动漫，创意表演看动漫，创意表演30六位同学六位同学分角色朗读分角色朗读读的过程中注意要读的过程中注意要尽可能贴近人物的尽可能贴近人物的身份、语气、动作。身份、语气、动作。课堂活动：四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。六位同学读的过程中注意要尽可能贴近人物的身份、语气、动作。课311、体会四人的性格。三、细读课文三、细读课文1、体会四人的性格。三、细读课文32宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。-委婉谦恭，善于辞令。通“稀”，鼓瑟的声音逐渐稀疏端：礼服，这里指穿礼服 章甫：礼帽，戴礼帽。冠者：成年人，20岁以上的人。描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。“语”,是语言的意思。从冉有的言语中可以看出：教育理念：有教无类。夫子喟然叹曰：“吾与点也！也已以，语气词连用，表示肯定语气的加强。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；孩提：指二三岁的儿童。课文线索：问志言志评志非礼勿视，非礼勿听，“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？”论语:语录体散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。曰：“夫子何哂由也？”（1）可使有勇，且知方也桃花源记：其中往来种作。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。33人物人物 述述 志志 性性 格格 描写方法描写方法 启启 示示 子路子路 可使有勇，且知方也。可使有勇，且知方也。治理治理“千乘千乘之之国国”从政从政 有抱负，坦诚，有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、但性格比较鲁莽、轻率、自负轻率、自负 神态、语神态、语言描写言描写 现代社会恐现代社会恐怕更需要子怕更需要子路对自己的路对自己的自信，以及自信，以及他敢创敢拼他敢创敢拼的勇气。但的勇气。但是谦虚仍然是谦虚仍然是美德是美德。冉有冉有 可使足民。如其礼乐，可使足民。如其礼乐，以俟君子。以俟君子。治理治理“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”的小国的小国从政从政 谦虚谨慎，说谦虚谨慎，说话很有分寸、话很有分寸、敦厚、谦虚敦厚、谦虚语言描写语言描写 公西公西华华 愿为小相愿为小相“宗庙之宗庙之事，如会同事，如会同”从政从政 谦恭有礼，娴于谦恭有礼，娴于辞令。辞令。忍让、虚忍让、虚心心 语言描写语言描写 曾晳曾晳 莫春者莫春者咏而归。咏而归。异乎三子者之撰异乎三子者之撰。淡泊于功名、从淡泊于功名、从容不迫、豁达、容不迫、豁达、洒脱高雅，洒脱高雅，卓尔不群卓尔不群。动作、神动作、神态、语言态、语言描写描写 人物 述 志 性 格 描写方法 启 示 子路 可使有勇，且知34 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。志：志：性格：性格：v侧重强国子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从子路的神态和言语中可以看出：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年35治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：志：性格：性格：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”从冉有的言语中可以看出：v侧重富民治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。36能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。（委婉曲致）志：志：性格：性格：v侧重以礼治邦“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫f，愿为小相焉。”从公西华的言语中可以看出：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭37暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：志：性格：性格：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从曾皙的神态和语言中表现：v侧重教化治国 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁左右的成年人，38子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,子路:但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各392、感受孔子对四人的态度。2、感受孔子对四人的态度。40人物对象 孔子态度 孔 子 评 志 子路 哂之“其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有 赞之“求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。公西华 惜之“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。曾晳 与之“吾与点也！”与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。人物对象 孔子态度 孔 子 评 志 子路 哂之“其言不让”41子路子路子路子路名名名名“由由由由”曾皙曾皙曾皙曾皙名名名名“点点点点”冉有冉有冉有冉有名名名名“求求求求”公西华公西华公西华公西华名名名名“赤赤赤赤”哂与赞惜子路名“由”曾皙名“点”冉有名“求”公西华名“赤”哂与42（1）为何）为何“哂哂”由？由？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊（1）为何“哂”由？赞赏坦率发言,非礼勿视，非礼勿听，43（2）为何）为何“与与”点点？描绘的是一个太平盛世景象，描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。追求的和谐社会。晚年不想做官，逍遥生活避世晚年不想做官，逍遥生活避世之心。之心。（2）为何“与”点？描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下44 本本文文记记述述了了孔孔子子和和他他的的四四位位弟弟子子的的一一次次闲闲谈谈，四四个个弟弟子子各各自自阐阐述述自自己己的的志志向向，孔孔子子加加以以点点评评，具具体体生生动动的的表表现现了了他他们们的的思思想想、志志向向和和不不同同性性格格，突突出出地地显显示示了了儒家儒家礼乐治国礼乐治国的共同理想。的共同理想。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各45侍坐侍坐 孔子诱导言志：平等民主。孔子诱导言志：平等民主。四四子子言言志志 子路：子路：可使有勇且知方也可使有勇且知方也-鲁莽直率，好胜自诩。鲁莽直率，好胜自诩。冉有：冉有：可使足民。可使足民。-谨慎谦逊，言有分寸。谨慎谦逊，言有分寸。公西华：公西华：愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：暮春者暮春者“浴浴”“风风”“咏咏”-从容不迫，逍遥洒脱。从容不迫，逍遥洒脱。释释“哂哂”由由“与与”点之因。点之因。全文结构谨严，以全文结构谨严，以“志志”为焦点，为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。问而述，由述而评。课文线索课文线索：问志：问志言志言志评评志志 课堂小结课堂小结课堂小结课堂小结侍坐孔子诱导言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且46方方正直正直。屈原列传：方正之不容也。屈原列传：方正之不容也。方向方向;方位方位。赤壁赋：不知东方之既白。赤壁赋：不知东方之既白。区域区域;地方地方。六则：有朋自远方来六则：有朋自远方来,不亦乐乎。不亦乐乎。方圆方圆;周围周围。归园田居：方宅十余亩。归园田居：方宅十余亩,草屋八九间。草屋八九间。方法方法;计策计策。赤壁之战：助画方略。赤壁之战：助画方略。道理道理;礼义礼义。秋水：吾长见笑于大方之家。秋水：吾长见笑于大方之家。当当;在在。伶官传序：故方其盛也。伶官传序：故方其盛也,举天下之豪杰。举天下之豪杰。才才;刚刚刚刚。雁荡山：伐山取材。雁荡山：伐山取材,方有人见之。方有人见之。正正;正在正在。荆轲刺秦王：秦王方还柱走。荆轲刺秦王：秦王方还柱走。【方夏】中国。【方夏】中国。【方舆】【方舆】1.1.指地指地,古代以为天圆地方古代以为天圆地方,又有天为盖又有天为盖2.2.指天下。指天下。方正直。屈原列传：方正之不容也。47作作起来；起身起来；起身。侍坐：舍瑟而作。侍坐：舍瑟而作。兴起；出现兴起；出现。五蠹：有圣人作，构木为巢以避群害。五蠹：有圣人作，构木为巢以避群害。发动；发出；发生发动；发出；发生。过秦论：一夫作难而七庙隳。过秦论：一夫作难而七庙隳。演奏演奏。石钟山记：如乐作焉。石钟山记：如乐作焉。振作；振奋振作；振奋。曹刿论战：一鼓作气，再鼓而衰。曹刿论战：一鼓作气，再鼓而衰。充任充任。滕王阁序：家君作宰，路出名区。滕王阁序：家君作宰，路出名区。制作；建造制作；建造。张衡传：作浑天仪。张衡传：作浑天仪。创作；写作创作；写作。滕王阁序：登高作赋。滕王阁序：登高作赋。劳作；劳动劳作；劳动。桃花源记：其中往来种作。桃花源记：其中往来种作。摹写老鼠活动的声音摹写老鼠活动的声音。口技：微闻有鼠作作索索。口技：微闻有鼠作作索索。【作计作计】主意。主意。打主意。打主意。【作色作色】生气；变脸色。】生气；变脸色。【作手作手】能手。】能手。作起来；起身。侍坐：舍瑟而作。48【实战演练】【实战演练】【20192019全国全国I I】孝文帝】孝文帝方方受釐。受釐。【20192019全国全国IIIIII】百姓不信，】百姓不信，方方是之时是之时【20192019天津】我天津】我方方为政，学于何有？为政，学于何有？【20182018全国全国IIII】涣以】涣以方方略讨击略讨击【20192019全国全国IIIIII】宗室大臣】宗室大臣作作乱而攻吴起乱而攻吴起【20192019北京】本诸理，北京】本诸理，作作非国语非国语【20182018全国全国I I】使军兵为】使军兵为作作屋五十间屋五十间刚刚 在 刚刚 方法，计策 发动 撰写 建造【实战演练】【2019全国I】孝文帝方受釐。刚刚在49谢谢观看！50
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