逆境也是生活的恩赐实用课件

沈从文：逆境也是生活的恩赐沈从文：逆境也是生活的恩赐沈从文：逆境也是生活的恩赐11.1.关于文体关于文体自传自传2.2.被尘封的大师被尘封的大师 沈从文沈从文3.3.从文自传从文自传沈从文：沈从文：逆境也是生活的恩赐逆境也是生活的恩赐1.关于文体自传2.被尘封的大师3.从文自传沈从文：2仰望沈从文仰望沈从文现代作家现代作家历史学家历史学家考古学家考古学家北大教授北大教授中国社科院研究员中国社科院研究员仰望沈从文现代作家3关于文体关于文体自传自传 自传是传记文学中的一个大类，由传主本人而非通过其自传是传记文学中的一个大类，由传主本人而非通过其他人来叙述自己的生平。对人生的整体回顾，或者是对人生他人来叙述自己的生平。对人生的整体回顾，或者是对人生主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。自传分为自传分为正式自传正式自传和和非正式自传非正式自传两大类。两大类。非正式自传非正式自传是作者不准备发表的私人文稿，包括书是作者不准备发表的私人文稿，包括书信、日记、日志以及回忆录。前面三种是作者内心世界的反信、日记、日志以及回忆录。前面三种是作者内心世界的反映，而回忆录是用来追忆本人和他人经历以及重要事件的一映，而回忆录是用来追忆本人和他人经历以及重要事件的一种文体。种文体。正式自传正式自传由于经过作者有意或无意的遗漏和改动，由于经过作者有意或无意的遗漏和改动，其真实性不如非正式性的自传。因为这种自传中的事实往往其真实性不如非正式性的自传。因为这种自传中的事实往往是传主自身的经验化的事实，传主往往会把自己经历的事情是传主自身的经验化的事实，传主往往会把自己经历的事情赋予自己的眼光、自己的价值意义评判。赋予自己的眼光、自己的价值意义评判。关于文体自传4 从文自传一直以来都被认为是一从文自传一直以来都被认为是一份很好的传记材料。份很好的传记材料。从文自传不仅真实地揭露了沈从从文自传不仅真实地揭露了沈从文文2020世纪世纪3030年代的自我选择和自我认知，年代的自我选择和自我认知，也鲜明的体现出他成熟思想精神的特征。也鲜明的体现出他成熟思想精神的特征。他运用自己最擅长的乡村生活的题材，他运用自己最擅长的乡村生活的题材，以以“乡下人乡下人”的视点关注的形态，表现的视点关注的形态，表现了自己重塑民族传统的责任。沈从文一了自己重塑民族传统的责任。沈从文一生执着的眼光，可割弃的情结，自明于生执着的眼光，可割弃的情结，自明于心的责任，都在这一部自传中有所表现。心的责任，都在这一部自传中有所表现。所以，了解从文自传对于理解沈从所以，了解从文自传对于理解沈从文创作中的主题走向、人生意蕴以及叙文创作中的主题走向、人生意蕴以及叙述模式，都有重要的启示性意义。述模式，都有重要的启示性意义。最好的自传最好的自传从文自传从文自传 从文自传一直以来都被认为是一份很好的传记材料。最好5被尘封的大师沈从文1.1.生平生平2.2.沈从文年表沈从文年表3.3.创作风格创作风格4.4.著作著作5.5.故居、文墓故居、文墓6.6.性格与待人处世态度性格与待人处世态度7.7.照片照片被尘封的大师沈从文1.生平2.沈从文年表3.创作风格4.6沈从文沈从文（1902-19881902-1988），湖南凤凰人，），湖南凤凰人，原名沈岳焕，原名沈岳焕，现代著名作家、历史文物研究现代著名作家、历史文物研究家。家。生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土苗汉土家族家族的血统。的血统。1414岁高小毕业后入伍，看尽人岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，于19231923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用开始用“休芸芸休芸芸”笔名进行创作。笔名进行创作。19271927年参年参加加“新月社新月社”，抗战爆发后到西南联大任教，抗战爆发后到西南联大任教，19461946年回到北京大学任教，建国后在中国历年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。作品着力描主要从事中国古代服饰的研究。作品着力描绘不受绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古朴的人性，玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。自得的人生。沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，原名沈岳焕，现代7沈从文年表沈从文年表1902年生于湖南年生于湖南凤凰县凤凰县一个贫苦之家，学名岳焕，乳一个贫苦之家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。名茂林，字崇文。1918年自年自家乡家乡小学毕业后，随当地土著小学毕业后，随当地土著部队部队流徙于湘、流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1922年在五四思潮吸引下到北京，升学未成，在年在五四思潮吸引下到北京，升学未成，在郁达郁达夫夫、徐志摩徐志摩等鼓励下自学写作。等鼓励下自学写作。1924年开始在年开始在晨报副刊晨报副刊发表作品，接着又在现发表作品，接着又在现在评论、在评论、小说月报小说月报上发表。上发表。1928年从北京到年从北京到上海上海。与。与胡也频胡也频、丁玲筹办、丁玲筹办红黑红黑杂志和出版社。杂志和出版社。沈从文年表1902年生于湖南凤凰县一个贫苦之家，学名岳焕，乳8沈从文年表沈从文年表1929年去年去吴淞吴淞中国公学中国公学任教。这时期的作品集为任教。这时期的作品集为鸭鸭子子、旅店及其他等。、旅店及其他等。1930年后赴年后赴国立青岛大学国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了到抗战前，出版了20多个作品集，有石子船、多个作品集，有石子船、虎雏、月下小景、八骏图等。虎雏、月下小景、八骏图等。1933年年9月月23日，与日，与杨振声杨振声合编大公报合编大公报文艺副刊，文艺副刊，创作边城。创作边城。1960年发表年发表龙凤艺术龙凤艺术等文。等文。1981年出版历时年出版历时15年的中国古代服饰研究专着。年的中国古代服饰研究专着。沈从文年表1929年去吴淞中国公学任教。这时期的作品集为鸭9沈从文的创作风格趋向沈从文的创作风格趋向浪漫主义浪漫主义，他要求小说的，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采村人性特有的风韵与神采。沈从文。沈从文以乡村为题材以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上，它不仅在整体上与都市与都市“现代文明现代文明”相对照，而且始终注目于湘西相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。创作风格沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、10沈从文著作沈从文著作沈从文著作11中篇小说边城是他中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文的代表作，寄寓着沈从文“美美”与与“爱爱”的美学理想，是他表的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在爱情悲剧，反映出湘西在“自自然然”、“人事人事”面前不能把握自面前不能把握自己的命运，一代又一代重复己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。民族的和个人的隐痛。代表作边城中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”12 沈从文的的小说创作大致可分为两类：沈从文的的小说创作大致可分为两类：一类写的是一类写的是乡村世界（湘西生活）乡村世界（湘西生活），代表作，代表作品有月下小景三三萧萧贵生品有月下小景三三萧萧贵生龙朱柏子边城长河龙朱柏子边城长河 等，在这些等，在这些作品里，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，作品里，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。赞美人性美。另一类则是描写另一类则是描写另一类则是描写另一类则是描写都市人生都市人生都市人生都市人生的作品，如的作品，如的作品，如的作品，如 八骏图八骏图八骏图八骏图都市一妇人绅士的太太等，通过都市都市一妇人绅士的太太等，通过都市都市一妇人绅士的太太等，通过都市都市一妇人绅士的太太等，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以图景。作者以图景。作者以图景。作者以“乡下人乡下人乡下人乡下人”的眼光去看都市人生的荒的眼光去看都市人生的荒的眼光去看都市人生的荒的眼光去看都市人生的荒谬。谬。谬。谬。沈从文的的小说创作大致可分为两类：13沈沈 从从 文文 故故 居居 位于凤凰县城位于凤凰县城位于凤凰县城位于凤凰县城中营街中营街中营街中营街10101010号，建于号，建于号，建于号，建于清同治五年（清同治五年（清同治五年（清同治五年（1866186618661866年）是典型的四合年）是典型的四合年）是典型的四合年）是典型的四合院，有天井院，有天井院，有天井院，有天井,正房、正房、正房、正房、厢房、前室厢房、前室厢房、前室厢房、前室10101010余间，余间，余间，余间，陈列着沈从文先生陈列着沈从文先生陈列着沈从文先生陈列着沈从文先生的影照及墨宝等。的影照及墨宝等。的影照及墨宝等。的影照及墨宝等。沈 从 文 故 居 位于凤凰县城中营街10号，建于清同14沈沈沈沈 从从从从 文文文文 故故故故 居居居居沈 从 文 故 居15沈从文名言沈从文名言沈从文名言沈从文名言沈从文墓沈从文墓沈从文墓沈从文墓（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈从文名言：从文名言：从文名言：从文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立的碑，上有黄永玉手书：的碑，上有黄永玉手书：的碑，上有黄永玉手书：的碑，上有黄永玉手书：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡一个士兵要不战死沙场便是回到故乡一个士兵要不战死沙场便是回到故乡一个士兵要不战死沙场便是回到故乡）黄永玉手书黄永玉手书黄永玉手书黄永玉手书沈沈 从从 文文 墓墓沈从文名言沈从文墓（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五16 沈从文性格与待人处世态度沈从文性格与待人处世态度好动、冒险、勇敢、孤独好动、冒险、勇敢、孤独不安分、好奇心强、乐观、坚韧不安分、好奇心强、乐观、坚韧善适应环境，又保持自我善适应环境，又保持自我自信、平和、有主见、执着、倔强自信、平和、有主见、执着、倔强坦率、真诚、淳朴、认真（坦率、真诚、淳朴、认真（”耐烦耐烦“）善良热情、慷慨好义、古道热肠善良热情、慷慨好义、古道热肠外圆内方、坚强洒脱、敏于行而讷于言外圆内方、坚强洒脱、敏于行而讷于言 沈从文性格与待人处世态度好动、冒险、勇敢、孤独17沈沈 从从 文文沈 从 文18逆境也是生活的恩赐实用课件19整体感整体感知知1 1、本文主要讲述作者什么时期的生活？、本文主要讲述作者什么时期的生活？2 2、请说说这本、请说说这本“小书小书”指的是什么？指的是什么？“大书大书”指的又是什么？指的又是什么？“一本小书一本小书”指的是书本知识，指的是书本知识，“一本大书一本大书”指指的是大自然和人间生活的是大自然和人间生活 主要是写作者童年上私塾和正式小学时的逃学主要是写作者童年上私塾和正式小学时的逃学生活。生活。整体感知1、本文主要讲述作者什么时期的生活？2、请说说这本“20经历经历(一一)私塾：读小书，又读大书：逃学猎奇的乡野童年私塾：读小书，又读大书：逃学猎奇的乡野童年(二二)小学小学：上许多课仍然不放下那一本大书：上许多课仍然不放下那一本大书：“身在身在曹营心在汉曹营心在汉”式的童真与童趣式的童真与童趣(三三)军旅军旅：书记处求职：默默奋斗、健康生活的行伍少：书记处求职：默默奋斗、健康生活的行伍少年年(四四)报馆报馆：由校对到只身远行：接受新知、思考人生、：由校对到只身远行：接受新知、思考人生、胸怀抱负、开辟转机的青年生涯胸怀抱负、开辟转机的青年生涯经历(一)私塾：读小书，又读大书：逃学猎奇的乡野童年(二21读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他注意突出他“艰难曲折艰难曲折”的经历。的经历。（一）我读一本小书又读一本大书（一）我读一本小书又读一本大书:家乡学校中不能满家乡学校中不能满足自己的梦想，就到社会生活中去追梦，却经常遇到足自己的梦想，就到社会生活中去追梦，却经常遇到诸如打架威胁、恶狗伤人的事件。诸如打架威胁、恶狗伤人的事件。（二）我上许多课仍然不放下那一本大书：新式学校（二）我上许多课仍然不放下那一本大书：新式学校依然不能尝到知识，就到各种场合满足自己的好奇心，依然不能尝到知识，就到各种场合满足自己的好奇心，就有狩猎的艰难、打架的流血、游泳的危险伴随着自就有狩猎的艰难、打架的流血、游泳的危险伴随着自己。己。读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他“艰难曲折22读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他注意突出他“艰难曲折艰难曲折”的经历。的经历。（三）保靖：到保靖想当兵，却没人可依靠，就只能（三）保靖：到保靖想当兵，却没人可依靠，就只能当一个护兵，但自己的勤奋没有让艰难的生活压倒，当一个护兵，但自己的勤奋没有让艰难的生活压倒，生活刚有所好转却又要经受虎狼的威胁。生活刚有所好转却又要经受虎狼的威胁。（四）一个转机：进报馆使自己的学问和能力不断长（四）一个转机：进报馆使自己的学问和能力不断长进，调回去后又经历了疾病的煎熬和同学淹死的惊骇，进，调回去后又经历了疾病的煎熬和同学淹死的惊骇，为了实现自己的理想终于决心向北京进发。为了实现自己的理想终于决心向北京进发。读完后归纳概括每一小标题部分的中心内容，注意突出他“艰难曲折23从不用心学从不用心学逃学逃学殴斗殴斗大人决斗不算回事大人决斗不算回事学生时代学生时代经历经历从军生涯从军生涯环境环境学生时代学生时代从军生涯从军生涯聪明聪明好问、好幻想好问、好幻想勇气、敏捷、机智勇气、敏捷、机智豁达大度、爱义好施豁达大度、爱义好施迎难而上迎难而上性格强性格强虎狼太多虎狼太多生活那么糟生活那么糟走近沈从文走近沈从文费神抄写费神抄写一场热病，同学惨死一场热病，同学惨死细心、耐力、习惯细心、耐力、习惯思考人生，追求理想思考人生，追求理想 大人决斗不算回事学生时代经历从军生涯环境学生时代从军生涯24这篇传记是一篇这篇传记是一篇散文化传记散文化传记，所以选材的范围十分广泛，时间所以选材的范围十分广泛，时间跨度长、地域范围广，但是，却跨度长、地域范围广，但是，却紧紧围绕紧紧围绕“艰难曲折艰难曲折”这样一个中这样一个中心。这就是散文心。这就是散文“形散神不散形散神不散”的的特点。特点。总结：总结：这篇传记是一篇散文化传记，所以选材的范围十分广泛25提问时间！提问时间！26问题：问题：1.沈从文的创作风格是什么？2.沈从文作品的语言特色是什么？（至少答三点）3.沈从文性格与待人处世态度有哪些？（至少答三点）4.在他的作品分哪几类？5.什么是自传？自传分为哪几类？6.沈从文有哪些身份？问题：1.沈从文的创作风格是什么？2.沈从文作品的语言特色是27谢谢大家！谢谢大家！谢谢大家！2866、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 29