第一讲《世说新语》与魏晋风度课件

第一讲 世说新语与魏晋风度 1.第一讲1.世说新语简介2.2.引言王安丰王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿人卿婿，于礼婿，于礼为不敬，后勿复不敬，后勿复尔。”妇曰：曰：“亲卿卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿当卿卿？卿？”遂恒听之。遂恒听之。世世说新新语惑溺惑溺3.引言3.出于世说新语中的成语：难兄兄难弟、拾人牙慧、望梅止渴、弟、拾人牙慧、望梅止渴、绝妙好辞、小妙好辞、小时了了大未必佳、一了了大未必佳、一往情深、一往情深、一见钟情情 、口若、口若悬河河 、咄咄逼人咄咄逼人 、咄咄怪事、登峰造极、咄咄怪事、登峰造极、鹤立立鸡群、群、东山再起、山再起、应接不暇、接不暇、楚囚相楚囚相对、东床快婿床快婿4.出于世说新语中的成语：难兄难弟、拾人牙慧、望梅止渴、绝妙一、世说新语的作者南朝宋南朝宋临川王刘川王刘义庆。开国皇帝刘。开国皇帝刘裕之侄。裕之侄。南史：南史：“爱好文好文义，文辞，文辞虽不不多，足多，足为宗室之表。宗室之表。”“招聚才学之士，招聚才学之士，远近必至。近必至。”5.一、世说新语的作者南朝宋临川王刘义庆。开国皇帝刘裕之侄。二、世说新语的成书鲁迅之迅之观点：世点：世说新新语或成于众手，或成于众手，为刘刘义庆门下文士集体下文士集体创作。作。世世说新新语中中较多内容多内容还是是汇辑以前的以前的文献文献资料形成的。料形成的。6.二、世说新语的成书鲁迅之观点：世说新语或成于众手，为三、世说新语的性质鲁迅的“志人小说”概念更为准确、科学。“人”是世说新语的审视对象。全书涉及人物达1500余人。世说新语的着眼点在对人物言行的审视上。具有突出的“以人为中心”的志人特质。总体上描绘魏晋时期士族社会精神风貌。是“魏晋风度（风流）”的集中体现、是一部“名士教科书”7.三、世说新语的性质鲁迅的“志人小说”概念更为准确、科学。四、世说新语的重要价值世说新语是研究汉至魏晋间的历史、语言和文学的重要资料。袁行霈:虽系小说家言,未可直以小说视之。其于魏晋社会政治、哲学、宗教、文学以及士人之生活风貌、心理状态,莫不有真实记录。8.四、世说新语的重要价值世说新语是研究汉至魏晋间的历史梁代刘孝标注世说新语，引经史杂著、诗赋杂文达四百七十多种（现多亡佚），增加了大量的一手历史、文学、文化的文献资料。世说新语记载了大量的口语材料，为古代各种辞书所未著录，可供汉语变迁史研究。9.梁代刘孝标注世说新语，引经史杂著、诗赋杂文达四百七十多种五、世说新语的结构将人物的将人物的遗闻逸事逸事错综比比类，分，分3636门。基。基本采取本采取“价价值递减减”顺序序编排。靠前的排。靠前的门类具有褒具有褒义，靠后的，靠后的门类常有常有贬义。上卷：德行、言上卷：德行、言语、政事、文学，、政事、文学，中卷：方正、雅量、中卷：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、誉、品藻、规箴、箴、捷悟、夙惠、豪爽，捷悟、夙惠、豪爽，下卷：容止、企羡、下卷：容止、企羡、贤媛、任媛、任诞、简傲、傲、轻诋、俭啬、汰侈、汰侈、纰漏、惑溺、仇隙等漏、惑溺、仇隙等2323类。10.五、世说新语的结构将人物的遗闻逸事错综比类，分36门。基六、世说新语的高超艺术成就鲁迅中国小迅中国小说史略：史略：“记言言则玄玄远冷冷俊，俊，记行行则高高简瑰奇。瑰奇。”记事与事与记言相言相结合。通合。通过片言只片言只语、简单事件来表事件来表现人物性格。人物性格。善于通善于通过富有特征性的富有特征性的细节勾勒人物的性勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。格和精神面貌，使之栩栩如生。11.六、世说新语的高超艺术成就鲁迅中国小说史略：“记言则世世说新新语参考参考书目目余嘉锡世说新语笺疏,上海古籍出版社徐震堮世说新语校笺,中华书局张万起世说新语译注，中华书局12.世说新语参考书目余嘉锡世说新语笺疏,上海古籍出版社1魏晋魏晋风度度13.魏晋风度13.一、一、“魏晋魏晋风度度”的涵的涵义 魏晋魏晋风度指的是魏晋度指的是魏晋时期名士期名士们所具有的那所具有的那种率直任种率直任诞、清俊通脱的行、清俊通脱的行为风格。格。饮酒、服酒、服药、清、清谈和和纵情山水是魏晋情山水是魏晋时期名士所普遍崇期名士所普遍崇尚的生活方式。一部尚的生活方式。一部世世说新新语可以可以说是魏是魏晋晋风度的集中度的集中记录。鲁迅迅:“此外此外还有一个特点，就是有一个特点，就是尚通脱尚通脱。他他为什么要尚通脱呢？自然也与当什么要尚通脱呢？自然也与当时的的风气有气有莫大的关系。莫大的关系。”(魏晋魏晋风度度及文章与及文章与药及酒的及酒的关系关系)14.一、“魏晋风度”的涵义14.二、二、”魏晋魏晋风度度”的成因的成因1.1.社会社会现实2.2.意意识形形态15.二、”魏晋风度”的成因15.1.1.社会社会现实 战乱、乱、饥荒和瘟疫等原因所荒和瘟疫等原因所带来的死来的死亡亡王朝更迭、政治斗争等原因所王朝更迭、政治斗争等原因所带来的死来的死亡亡16.1.社会现实16.葛葛剑雄雄中国人口中国人口发展史展史：东汉人口的峰人口的峰值：60006000万；万；魏文帝黄初元年（魏文帝黄初元年（220220）：）：23002300万左右；万左右；西晋武帝太康元年（西晋武帝太康元年（280280）：）：16001600万左右；万左右；东晋晋灭亡（亡（420420）：）：17001700万左右。万左右。17.17.18.18.曹丕曹丕与吴与吴质书（建安二十三年）：（建安二十三年）：“昔年疾疫，昔年疾疫，亲故多罹其灾。徐故多罹其灾。徐陈应刘，一刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游俱逝，痛可言邪？昔日游处，行，行则连舆，止止则接席；何曾接席；何曾须臾相失。每臾相失。每觞酌流行，酌流行，丝竹并奏，酒酣耳竹并奏，酒酣耳热，仰而，仰而赋诗。当此之。当此之时，忽然不自知，忽然不自知乐也。也。谓百年己分，可百年己分，可长共相保；何共相保；何图数年之数年之间，零落略尽，言之，零落略尽，言之伤心！心！”19.19.魏晋死于政治魏晋死于政治纷争的代表性文人：争的代表性文人：曹操：孔融、曹操：孔融、杨修；修；黄祖：祢衡；黄祖：祢衡；曹丕：丁曹丕：丁仪、丁廙；、丁廙；司司马师：夏侯玄、何晏。：夏侯玄、何晏。司司马昭：嵇康；昭：嵇康；八王之乱：八王之乱：陆机、机、陆云、云、张华、潘岳、潘岳、石崇、嵇石崇、嵇绍、牵秀。秀。20.魏晋死于政治纷争的代表性文人：20.2.2.意意识形形态儒家思想的儒家思想的颠覆覆玄学的玄学的兴起起21.2.意识形态21.儒家思想的儒家思想的颠覆覆阮籍嫂阮籍嫂尝还家，籍家，籍见与与别，或，或讥之。籍之。籍曰：曰：“礼礼岂为我我辈设也？也？”（世世说新新语任任诞）王王隐晋晋书：“魏末阮籍嗜酒荒放，魏末阮籍嗜酒荒放，露露头散散发，裸袒箕踞，露丑，裸袒箕踞，露丑恶同禽同禽兽。甚者，名之甚者，名之为通；次者，名之通；次者，名之为达也。达也。”22.儒家思想的颠覆22.2.2.玄学的玄学的兴起起老子老子：“玄之又玄，众妙之玄之又玄，众妙之门。”玄学：立言玄妙，行事雅玄学：立言玄妙，行事雅远。23.2.玄学的兴起23.谢镇西少西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷浩能清言，故往造之。殷未殷未过有所通，有所通，为谢标榜榜诸义，作数百，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心心骇听。听。谢注神注神倾意，不意，不觉流汗交面。流汗交面。殷徐殷徐语左右：左右：“取手巾与取手巾与谢郎拭面。郎拭面。”（世世说新新语文学文学）24.24.顾炎武炎武：“魏明帝殂，少帝即位，改元正魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，始，凡九年。其十年，则太傅司太傅司马懿懿杀大大将将军曹爽，而魏之大曹爽，而魏之大权移矣。三国鼎立，移矣。三国鼎立，至此垂三十年。至此垂三十年。一一时名士名士风流盛于洛下，流盛于洛下，乃其弃乃其弃经典而尚老庄典而尚老庄,蔑礼法而崇放达，蔑礼法而崇放达，视其主之其主之颠危若路人然，即此危若路人然，即此诸贤为之倡之倡也也”（日知日知录卷十三卷十三“正始正始”）25.25.三、三、“魏晋魏晋风度度”的范畴的范畴1.1.崇尚老庄，惟尚清崇尚老庄，惟尚清谈2.2.灭弃礼法，任情放弃礼法，任情放诞3.3.寄情世外，仕不事事寄情世外，仕不事事4.4.纵情酒情酒药，寻求超脱求超脱5.5.坦然面坦然面对，视死若死若归26.三、“魏晋风度”的范畴26.1.1.崇尚老庄，惟尚清崇尚老庄，惟尚清谈殷中殷中军问：“自然无心于禀受，何以正自然无心于禀受，何以正善人少，善人少，恶人多人多?”?”诸人莫有言者。刘尹人莫有言者。刘尹答曰：答曰：“譬如写水著地，正自譬如写水著地，正自纵横流漫，横流漫，略无正方略无正方圆者。者。”一一时绝叹，以，以为名通。名通。（世世说新新语文学文学）27.1.崇尚老庄，惟尚清谈27.桓南郡与殷桓南郡与殷荆州州语次，因共作了次，因共作了语。顾恺之曰：之曰：“火火烧平原无平原无遗燎。燎。”桓曰：桓曰：“白白布布缠棺棺竖旒旐。旒旐。”殷曰：殷曰：“投投鱼深渊放深渊放飞鸟。”次作危次作危语。桓曰：。桓曰：“矛矛头淅米淅米剑头炊。炊。”殷曰：殷曰：“百百岁老翁攀枯枝。老翁攀枯枝。”顾曰：曰：“井上井上辘轳卧卧婴儿。儿。”殷有一参殷有一参军在坐，在坐，云：云：“盲人盲人骑瞎瞎马，夜半，夜半临深池。深池。”殷曰：殷曰：“咄咄逼人！咄咄逼人！”仲堪眇目故也。（仲堪眇目故也。（世世说新新语排排调）28.桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。王右王右军与与谢太傅共登冶城，太傅共登冶城，谢悠然悠然远想，想，有高世之志。王有高世之志。王谓谢曰：曰：“夏禹勤王，手夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多。今四郊多垒，宜人人自效；而虚，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，浮文妨要，恐非当今所宜。恐非当今所宜。”谢答曰：答曰：“秦任商鞅，秦任商鞅，二世而亡，二世而亡，岂清言致患邪？清言致患邪？”（世世说新新语言言语）29.29.2.2.灭弃礼法，任情放弃礼法，任情放诞嵇康：嵇康：“六六经以抑引以抑引为主，人性以从欲主，人性以从欲为欢；抑引；抑引则违其愿，从欲其愿，从欲则得自然。然得自然。然则自然之得，不由抑引之六自然之得，不由抑引之六经；全性之本，；全性之本，不不须犯情之礼律。故仁犯情之礼律。故仁义务于理于理伪，非养，非养真之要真之要术，廉，廉让生于争生于争夺，非自然之所出，非自然之所出也。也。”（难自然好学自然好学论）30.2.灭弃礼法，任情放诞30.阮籍遭母阮籍遭母丧，在晋文王坐，在晋文王坐进酒肉。司隶何酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而明公方以孝治天下，而阮籍以重阮籍以重丧显于公坐于公坐饮酒食肉，宜流之海酒食肉，宜流之海外，以正外，以正风教。教。”文王曰：文王曰：“嗣宗嗣宗毁顿如如此，君不能共此，君不能共忧之，何之，何谓？且有疾而？且有疾而饮酒酒食肉，固食肉，固丧礼也！礼也！”籍籍饮啖不啖不辍，神色自，神色自若。若。（世世说新新语任任诞 ）31.31.礼礼记间传：“父母之父母之丧，既虞，既虞，卒哭，疏食水卒哭，疏食水饮，不食菜果。，不食菜果。”阮籍当葬母，蒸一肥豚，阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然酒二斗，然后后临决，直言决，直言穷矣，都得一号，因吐血，矣，都得一号，因吐血，废顿良久。（良久。（世世说新新语任任诞）32.32.王子猷雪夜造王子猷雪夜造访戴安道，戴安道，经宿方至，不入宿方至，不入而返。人而返。人问其故，王曰：其故，王曰：“吾乘吾乘兴而行，而行，兴尽而尽而归，何必，何必见戴？戴？”（世世说新新语任任诞）诸阮皆能阮皆能饮酒，仲容至宗人酒，仲容至宗人间共集，不复共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大坐，相向大酌。酌。时有群猪来有群猪来饮，直接去上，便共，直接去上，便共饮之。之。（世世说新新语任任诞）33.王子猷雪夜造访戴安道，经宿方至，不入而返。人问其故，王曰：“3.3.寄情世外，仕不事事寄情世外，仕不事事步兵校尉缺，厨中有步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃酒数百斛，阮籍乃求求为步兵校尉。步兵校尉。（世世说新新语任任诞）阮籍常率意独阮籍常率意独驾，不由径路，不由径路，车迹所迹所穷，辄恸哭而反。哭而反。(世世说栖逸栖逸注引注引魏氏魏氏春秋春秋)34.3.寄情世外，仕不事事34.子猷作桓子猷作桓车骑骑兵参兵参军。桓。桓问曰：曰：“卿卿何署？何署？”答曰：答曰：“不知何署，不知何署，时见牵马来，似是来，似是马曹。曹。”桓又桓又问：“官有几官有几马？”答曰：答曰：“不不问马，何由知其数，何由知其数？”又又问：“马比死多少？比死多少？”答曰：答曰：“未知生，焉知死。未知生，焉知死。”（世世说新新语简傲傲）35.子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，4.4.纵情酒情酒药，寻求超脱求超脱何平叔云：何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。神明开朗。”（世世说新新语言言语）五石散：紫石英、白石英、赤石脂、五石散：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳乳石、石琉黄等。石、石琉黄等。36.4.纵情酒药，寻求超脱36.张季季鹰纵任不拘，任不拘，时人号人号为“江江东步兵步兵”。或。或谓之曰：之曰：“卿乃可卿乃可纵适一适一时，独，独不不为身后名邪？身后名邪？”答曰：答曰：“使我有身后使我有身后名，不如即名，不如即时一杯酒！一杯酒！”毕茂世云：茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。拍浮酒池中，便足了一生。”（世世说新新语任任诞）37.张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适(阮阮)籍本有籍本有济世志，属魏晋之世志，属魏晋之际天下多故，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六武帝求婚于籍，籍醉六十日不得言而止。十日不得言而止。钟会数以会数以时事事问之，欲之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。免。(晋晋书阮籍阮籍传)38.38.刘伶病酒渴甚，从刘伶病酒渴甚，从妇求酒。求酒。妇捐酒捐酒毁器，器，涕泣涕泣谏曰曰:“:“君君饮太太过，非，非摄生之道，必宜生之道，必宜断之断之!”!”伶曰伶曰:“:“甚善。我不能自禁，唯当甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之祝鬼神，自誓断之尔。便可具酒肉。便可具酒肉。，妇曰曰:“:“敬敬闻命。命。”供酒肉于神前，供酒肉于神前，请伶祝伶祝誓。伶跪而祝曰誓。伶跪而祝曰:“:“天生刘伶，以酒天生刘伶，以酒为名，名，一一饮一斛，五斗解酲。一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可人之言，慎不可听。听。”便引酒便引酒进肉，魄然已醉炙。肉，魄然已醉炙。(世世说新新语任任诞)39.刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰:“君饮太过，非（宋）叶梦得：（宋）叶梦得：“晋人多言晋人多言饮酒有至于酒有至于沉醉者，此未必意真在于酒，盖方沉醉者，此未必意真在于酒，盖方时艰难，人各惧，人各惧祸，惟托于醉可以粗，惟托于醉可以粗远世故。世故。盖自盖自陈平、曹参以来已用此策平、曹参以来已用此策流流传至嵇阮刘伶之徒至嵇阮刘伶之徒,虽全欲用此全欲用此为保身之保身之计。”(石林石林诗话)40.40.5.5.坦然面坦然面对，视死若死若归。张湛好于湛好于斋前种松柏。前种松柏。时袁山松出游，每袁山松出游，每好令左右作挽歌。好令左右作挽歌。时人人谓：“张屋下屋下陈尸，尸，袁道上行袁道上行殡。”（世世说新新语任任诞）41.5.坦然面对，视死若归。41.嵇中散嵇中散临刑刑东市，神气不市，神气不变。索琴。索琴弹之，之，奏奏广陵散广陵散。曲。曲终，曰：，曰：“袁孝尼袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！矣！”太学生三千人上太学生三千人上书，请以以为师，不不许。文王亦。文王亦寻悔焉。（悔焉。（世世说新新语雅量雅量）42.42.四、四、“魏晋魏晋风度度”的影响的影响1.1.人的人的发现2.2.自然的自然的发现.43.四、“魏晋风度”的影响43.1.1.人的人的发现人物美的人物美的发现深情的深情的发现自我的自我的发现44.1.人的发现44.人物美的人物美的发现裴令公有俊容裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱，脱冠冕，粗服乱头皆好，皆好，时人以人以为“玉人玉人”。见者曰：者曰：“见裴叔裴叔则，如玉山上行，光映照人。如玉山上行，光映照人。”（世世说新新语容止容止）潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人人谓之之“连璧璧”。（同上）。（同上）45.人物美的发现45.骠骑王武子是王武子是卫玠之舅，俊爽有玠之舅，俊爽有风姿。姿。见玠玠辄叹曰：曰：“珠玉在珠玉在侧，觉我形我形秽。”（世世说新新语容止容止）卫玠从豫章至下都，人玠从豫章至下都，人闻其名，其名，观者如者如堵堵墙。玠先有羸疾，体不堪。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病，遂成病而死，而死，时人人谓“看看杀卫玠玠”。（同上）。（同上）46.46.何平叔美姿何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月与粉，正夏月与热汤饼。既啖，大汗出，。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色以朱衣自拭，色转皎然。（皎然。（世世说新新语容止容止）王夷甫（衍）容貌整王夷甫（衍）容貌整丽，妙于，妙于谈玄，恒玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分捉白玉柄麈尾，与手都无分别。（同上）。（同上）47.何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤饼。既啖，刘伶身刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。（土木形骸。（世世说新新语容止容止）庾子嵩（顗），庾子嵩（顗），长不不满七尺，腰七尺，腰带十十围，颓然自放。（同上）然自放。（同上）48.48.深情的深情的发现王王长史（廞）登茅山，大史（廞）登茅山，大恸哭曰：哭曰：“琅琊琅琊王伯王伯舆，终当当为情死。情死。”（世世说新新语任任诞）49.深情的发现49.荀奉倩与荀奉倩与妇至至笃，冬月，冬月妇病病热，乃出中庭，乃出中庭自取冷，自取冷，还以身熨之。以身熨之。妇亡，奉倩后少亡，奉倩后少时亦卒。以是亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：于世。奉倩曰：“妇人德人德不足称，当以色不足称，当以色为主。主。”裴令裴令闻之，曰：之，曰：“此乃是此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未到之事，非盛德言，冀后人未昧此昧此语。”（世世说新新语惑溺惑溺）50.50.谢太傅太傅语王右王右军曰：曰：“中年中年伤于哀于哀乐，与与亲友友别，辄作数日作数日恶。”王曰：王曰：“年年在桑在桑榆，自然至此，正，自然至此，正赖丝竹陶写，恒竹陶写，恒恐儿恐儿辈觉，损欣欣乐之趣。之趣。”（世世说新新语言言语）刘禹刘禹锡：“莫道桑莫道桑榆晚，晚，为霞尚霞尚满天。天。”（酬酬乐天咏老天咏老见示示 ）51.谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王王戎王戎丧儿万子，山儿万子，山简往省之，王悲不自往省之，王悲不自胜。简曰：曰：“孩抱中物，何至于此？孩抱中物，何至于此？”王曰：王曰：“圣人忘情，最下不及情。情之圣人忘情，最下不及情。情之所所锺，正在我，正在我辈。”简服其言，更服其言，更为之之恸。（世世说新新语伤逝逝）王王隐晋晋书：“戎子戎子绥欲取裴遁女。欲取裴遁女。绥既早亡，戎既早亡，戎伤过痛，不痛，不许人求之，遂人求之，遂至老无敢娶者。至老无敢娶者。”52.王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至自我的自我的发现桓公（温）少与殷侯（浩）桓公（温）少与殷侯（浩）齐名，常有名，常有竞心。桓心。桓问殷：殷：“卿何如我？卿何如我？”殷云：殷云：“我与我周旋久，宁做我。我与我周旋久，宁做我。”（世世说新新语品藻品藻）人人问顾长康：康：“何以不作洛生咏？何以不作洛生咏？”答答曰：曰：“何至作老婢声！何至作老婢声！”（世世说新新语轻诋）53.自我的发现53.庾元庾元规（亮）（亮）语周伯仁（顗）：周伯仁（顗）：“诸人皆人皆以君方以君方乐。”周曰：周曰：“何何乐？谓乐毅邪？毅邪？”庾曰：庾曰：“不不尔，乐令耳。令耳。”周曰：周曰：“何何乃刻画无乃刻画无盐，以唐突西子也。，以唐突西子也。”袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每游燕，袁虎、伏滔同在桓公府，桓公每游燕，辄命袁、伏。袁甚耻之，恒命袁、伏。袁甚耻之，恒叹曰：曰：“公之厚公之厚意，未足以荣国士，与伏滔比肩，亦何辱意，未足以荣国士，与伏滔比肩，亦何辱如之？如之？”（世世说新新语轻诋）54.庾元规（亮）语周伯仁（顗）：“诸人皆以君方乐。”周曰：“何乐2.2.自然美的自然美的发现“晋人向外晋人向外发现了自然，向内了自然，向内发现了自己的了自己的深情，山水虚灵化了，也情致化了。深情，山水虚灵化了，也情致化了。”（宗（宗白白华美学散步美学散步）顾长康从会稽康从会稽还，人，人问山川之美，山川之美，顾云：云：“千岩千岩竞秀，万壑争流，草木蒙秀，万壑争流，草木蒙笼其上，其上，若若云云兴霞蔚。霞蔚。”（世世说新新语言言语）55.2.自然美的发现55.云蒸霞蔚云蒸霞蔚56.云蒸霞蔚56.谢灵运：灵运：“池塘生春草，园柳池塘生春草，园柳变鸣禽。禽。”（登池上楼登池上楼）何何逊：“江暗雨欲来，浪白江暗雨欲来，浪白风初起。初起。”（相送相送）陶弘景：陶弘景：“山中何所有，岭上多白云。山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持只可自怡悦，不堪持赠人。人。”（诏问山中和所有山中和所有赋诗以答以答）57.谢灵运：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”（登池上楼）57.与朱元思与朱元思书 （梁）吴均（梁）吴均风烟俱烟俱净，天山共色。从流，天山共色。从流飘荡，任，任意意东西。自富阳至桐西。自富阳至桐庐，一百，一百许里，里，奇山异水，天下独奇山异水，天下独绝。水皆水皆缥碧，碧，千丈千丈见底。游底。游鱼细石，直石，直视无碍。急无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆岸高山，皆生寒生寒树，负势竞上，互相上，互相轩邈；争高邈；争高直指，千百成峰。直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作泉水激石，泠泠作响；好响；好鸟相相鸣，嘤嘤成韵。蝉成韵。蝉则千千转不不穷，猿，猿则百叫无百叫无绝。鸢飞戾天者，戾天者，望峰息心；望峰息心；经纶世世务者，者，窥欲忘反。欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。日。58.与朱元思书（梁）吴均58.此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！部分内容来源于网络，如有侵权请与我联系删除！此课件下载可自行编辑修改，此课件供参考！