文艺复兴时期教育概况(第五课)课件

文艺复兴时期学校教育文艺复兴时期学校教育欧洲欧洲14世纪下半叶到世纪下半叶到17世纪初期，是文艺世纪初期，是文艺复兴时期。文艺复兴时期是封建制度逐渐瓦解，复兴时期。文艺复兴时期是封建制度逐渐瓦解，资本主义生产方式在封建社会母体内孕育、发资本主义生产方式在封建社会母体内孕育、发展和形成的时期，即封建主义向资本主义过渡展和形成的时期，即封建主义向资本主义过渡的时期。这一时期在经济、政治、思想、文化的时期。这一时期在经济、政治、思想、文化方面出现的新变化，对教育产生了深刻的影响，方面出现的新变化，对教育产生了深刻的影响，使之具有与封建主义教育不同的特点。使之具有与封建主义教育不同的特点。一、文艺复兴一、文艺复兴与人文主义与人文主义（一）文艺复兴时期的概况（一）文艺复兴时期的概况 经济经济：在：在14世纪下半叶，资本主义生产方式世纪下半叶，资本主义生产方式开始出现于意大利的一些城市，如佛罗伦萨、开始出现于意大利的一些城市，如佛罗伦萨、热那亚、威尼斯、米兰等，就出现了资本主义热那亚、威尼斯、米兰等，就出现了资本主义工业的最初形式工业的最初形式工场手工业。与此同时，工场手工业。与此同时，也出现了资本家和雇佣劳动者，出现了批发原也出现了资本家和雇佣劳动者，出现了批发原料和商品的商业资本家。及至料和商品的商业资本家。及至15世纪以后，资世纪以后，资本主义生产方式已遍及西欧各国，如西班牙、本主义生产方式已遍及西欧各国，如西班牙、德国、法国、英国等。德国、法国、英国等。政冶：政冶：这个时期，政治斗争比较复杂，这个时期，政治斗争比较复杂，既存在着农民和城市平民反对封建贵族的斗争，既存在着农民和城市平民反对封建贵族的斗争，也存在着资产阶级与封建贵族的尖锐矛盾。此也存在着资产阶级与封建贵族的尖锐矛盾。此外，工资劳动者与新兴资产阶级之间的冲突，外，工资劳动者与新兴资产阶级之间的冲突，也时有发生。也时有发生。思想文化思想文化：神学仍占据主要位置，代表新：神学仍占据主要位置，代表新兴资产阶级利益的先进思想家们为反对封建贵兴资产阶级利益的先进思想家们为反对封建贵族的统治，而把矛头首先指向维护封建统治的族的统治，而把矛头首先指向维护封建统治的精神支柱精神支柱天主教神学。由于缺乏锐利的武天主教神学。由于缺乏锐利的武器，他们从曾经辉煌的古代文明中寻找有利于器，他们从曾经辉煌的古代文明中寻找有利于自己的思想资料，于是打起自己的思想资料，于是打起“回到希腊去回到希腊去”，“让死去的东西复活让死去的东西复活”的旗帜，宣称要把被中的旗帜，宣称要把被中世纪黑暗统治湮没了的古典文化复兴起来。他世纪黑暗统治湮没了的古典文化复兴起来。他们纷纷学习希腊语，到大学和图书馆去搜求古们纷纷学习希腊语，到大学和图书馆去搜求古代希腊罗马的哲学、文学和艺术等方面著作的代希腊罗马的哲学、文学和艺术等方面著作的手稿、手抄本，发掘废墟中的艺术珍品，掀起手稿、手抄本，发掘废墟中的艺术珍品，掀起了学习、研究古代文化艺术的热潮，结果出现了学习、研究古代文化艺术的热潮，结果出现了好像古代文化复兴了好像古代文化复兴的局面。的局面。（二）人文主义涵义 一般的人文主义是指一种新型的文化价值观和世界观：1）提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，反对神道，提倡人道；反对神权，提倡人权，反对神性，提倡人性，肯定人的价值、地位、能力，反对绝对依赖和盲目信仰教会的教义和教规；2）提倡个性自由和解放，反对宗教压抑和禁锢；提倡现实幸福，肯定人是现实生活创造者和乐趣的享受者，反对禁欲主义和来世观念；1、思想基础：三种世界观自然、神、人 2、早期人文学科（studia humanitatis）与人文主义者（humanista）3、19世纪现代意义上的人文主义（该词就在此时出现）对人的价值及人的问题的强调 以及与人道主义的混合。3）提倡古希腊身心既善且美的和谐发展教育，反对把肉体视为“灵魂的监狱”；4）提倡学术，尊崇理性，以理性取代神性，反对愚昧无知，要求文学艺术发达人的思想感情，要求科学为人生谋福利，要求教育发展人的个性，要求将人的思想、情感和智慧从神学的束缚中解放出来。文艺复兴的实质文艺复兴的实质：文艺复兴绝不是古代文：文艺复兴绝不是古代文化艺术的再生，而是新兴资产阶级借古希腊罗化艺术的再生，而是新兴资产阶级借古希腊罗马文化中反映现实生活的文学、艺术、朴素的马文化中反映现实生活的文学、艺术、朴素的唯物主义哲学和自然科学，摆脱天主教会的精唯物主义哲学和自然科学，摆脱天主教会的精神枷锁，冲破神学的思想牢笼，建立适应资本神枷锁，冲破神学的思想牢笼，建立适应资本主义的新的思想文化。因此，文艺复兴实质上主义的新的思想文化。因此，文艺复兴实质上是一次资产阶级的文化革命，是一次新文化运是一次资产阶级的文化革命，是一次新文化运动。它具有以往文化所未尝达到的高度，为后动。它具有以往文化所未尝达到的高度，为后来资产阶级文化和人类文明的发展打下了重要来资产阶级文化和人类文明的发展打下了重要基础。基础。（二）人文主义的涵义（二）人文主义的涵义人文主义以人文主义以“人人”为中心，反对中世纪教为中心，反对中世纪教会把人视为上帝的渺小创造物，反对神的权威会把人视为上帝的渺小创造物，反对神的权威至高无上论，而肯定人的尊严、价值、力量和至高无上论，而肯定人的尊严、价值、力量和智慧，认为人是上帝的杰作，是造物中完善的智慧，认为人是上帝的杰作，是造物中完善的典型，人的理想非常高贵，人的力量无穷无尽，典型，人的理想非常高贵，人的力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明；反对教会站在原罪说的人的洞察力宛若神明；反对教会站在原罪说的立场上蔑视人生，主张放弃尘世享乐的禁欲主立场上蔑视人生，主张放弃尘世享乐的禁欲主义说教，认为禁欲违反了人的本性；认为追求义说教，认为禁欲违反了人的本性；认为追求自由平等和享受现世幸福，是发自人性的自然自由平等和享受现世幸福，是发自人性的自然要求，必须按照人性的自然要求去生活，去追要求，必须按照人性的自然要求去生活，去追求正常的享乐；反对教会利用神的权威愚昧人求正常的享乐；反对教会利用神的权威愚昧人们，主张发展人的理性和智慧。们，主张发展人的理性和智慧。三个世界的发现：三个世界的发现：古代世界古代世界主观世界主观世界自然界自然界人的价值和尊严的确立人的价值和尊严的确立自由教育理想的复兴自由教育理想的复兴自然主义的盛行自然主义的盛行文艺复兴对教育的影响文艺复兴对教育的影响（一）概述 文艺复兴时期的人文主义者抨击了封建主义、宗教神权对人们思想和精神的禁锢，不同程度地关注教育问题，提出了培养多才多艺、身心全面发展的“全人”理想，推动了教育领域的变革，从而形成了人文主义教育思想。（二）性质 1、全面和根本性转向 2、近代教育的萌芽（三）思想基础：三个世界的重新发现 1、古代世界（理性）2、主观世界（人）3、客观世界（自然）（四）具体表现 1、教育内容发生变化 （1）对古希腊罗马的热情使其知识和学科成为教学主要内容：（2）七艺及其变化；美育和体育复兴；关注自然知识的学习2、教育职能发生变化 从训练、束缚自己服从上帝到使人更好地欣赏、创造和履行地位所赋予人的职责。3、教育价值观发生变化 重新发现人，重新确立了人的地位，强调人性的高贵，复兴了古希腊的个人主义价值观4、复兴了古典的教育理想：全面和谐发展的完人 中世纪：教士文艺复兴：绅士5、复兴了自由教育的传统 对理性的推崇 使人高贵的教育，培养使人高贵的人的最高才能理性。6、兴起了自然主义教育思想 用自然来取代圣经作为引证，按照人的天性来生活，按照人的需求和本性来设置课程，尊重受教育者的兴趣、爱好、欲望和天性，出现了直观、游戏、野外活动等教育新方法。7、出现了新道德教育观 以原罪论为中心的道德教育已开始解体。人道主义、乐观、积极向上、热爱自由、追求平等和合理的享乐等新的道德观在人文主义的学校中开始取代天主教会的道德观。尊重儿童，反对休罚，已成为某些教育家的强烈要求。8、教育与劳动相结合及共产主义教育思想 在某些空想社会主义教育思想中，首次提出教育与生产劳动相结合的思想以及成人教育的思想。人文主义者莫尔和康帕内拉还提出共产主义的理论以及所实行的教育制度。9、建立了新型的教育机构：人文主义学校10、复兴了大学的改造和发展11、教育理论不断丰富12、推动了教育世俗化的历史进程二、人文主义教育的特点 1在培养目标上反对封建教育扼杀儿童天性，提出培养全人的教育目标，培养社会、政治、文化、商业等方面的积极的活动家，以及具有探索精神的开创性人物。2在教育内容上，反对单纯宗教教育，主张课程内容拓宽和学科范围扩大。首先人文主义教育家恢复了体育在学校教育中的地位，崇拜古希腊人的体格和健康生活，注意身心发展之间的联系；其次，在智育上强调“人文学科”。古典语言、古典著作构成教育内容的核心，传统的“七艺”仍被保留，但抛去了浓厚的宗教成分。到后期，本族语、自然科学也日益成为教育重要内容，但不排斥宗教教育。3在教育方法上，反对权威和体罚，主张热爱儿童，尊重儿童个性，启发儿童学习的积极性和主动性，允许学生独立思考，开始注意直观、实物教育。4反对封建等级限制，扩大受教育范围，创办多种性质的学校。5.人文主义教育比中世纪进了一大步，但反封建、反宗教不彻底。文艺复兴时期，人文主义教育基本上处于思想酝酿阶段，在教育实践上正处于试验摸索阶段。三、人文主义教育思想发展概况（一）意大利人文主义教育思想 1、意大利前期人文主义教育思想 代表人物 弗吉里奥（自由教育）维多里诺（快乐之家）格里诺（形式主义起源）2、意大利后期人文主义教育思想 代表人物 卡斯底格朗 马基雅维里 萨多来托（二）北方人文主义教育思想 1）尼德兰的伊拉斯谟 2）西班牙的维夫斯 3）法国的拉谟斯、布德、拉伯雷和蒙田 4）英国的莫尔和埃利奥特（三）意大利与北方人文主义教育比较共同点：1）古典科目构成人文主义课程的基础和主体；2）强调教育与社会的联系，重视治人治世之学，力图通过教育，改造社会，至于自然的改造、自然科学的研究尚未受到重视；3）重视古典语言，漠视本族语教学，本族语在教育中地位甚低；4）早期人文主义教育后来走向了形式主义，意大利表现得非常明显，北方人文主义者虽然反对西塞罗主义，但由于宗教改革的冲击，很快为新教教育的形式主义所取代，如新教教育家斯图谟的学校中就存在明显的形式主义倾向。差异：1）意大利人文主义教育具有较强的世俗性，而北方人文主义教育则十分强调虔诚与道德的价值。2）教育的政治功能迥异。意大利在文艺复兴前期实行城市共和制，共和政体要求培养富于自由、平等精神的公民，而北欧人文主义教育家崇尚君主制，把治理国家的希望寄托在君主和朝臣身上，因此，他们关注的是如何对那些将来有希望成为君主和朝臣的人物施以什么样的教育。意大利与北方人文主义教育异同意大利与北方人文主义教育异同不同之处 相同之处 教育性质 教育内容 培养目标 1.注重对古典科目的学习与研究。2.强调教育与社会的联系。3.反对经院哲学，强调个性解放。4.重视古典语言。5.后期出现了形式主义 意大利注重个人全面发展，具有较强的世俗性 注重文学美育 强调培养城市公民关注贵族和个人 北方 注重社会道德的全面进步，具有较强的宗教性 注重宗教和道德教育 强调培养君主和朝臣关注社会和贫民 四、意大利人文主义教育家（一）弗吉里奥（Pietro Paolo Vergerio，13491420年）1、基本描述 第一个表达文艺复兴教育思想的人，在巴维亚、威尼斯、米兰、帕多瓦和罗马等地从事教育活动。2、主要影响（1）对昆体良雄辩家的教育一书进行注释，引起了人们对昆体良教育经验的极大关注。（2）发表论绅士风度与自由学科（On the Manners of a Gentleman and on Liberal Studies）的论文，全面概括了人文主义教育的目的和方法。（3）对“七艺”作了较大的修改，提升了“四艺”的学科地位。3、主要观点（1）主张对青年实施通才教育以培养事业家（2）认为必须使所学的科目适合学生的个人爱好和年龄（3）特别重视道德品质的培养，把学识和品行结合起来作为教育的共同目标，并认为德行重于学问。（二）维多里诺（Vittorino da Feltre，13781446）1、基本情况（1）18岁入帕多瓦大学，受教于彼特拉克学生。（2）深研西塞罗论雄辩术，是当时最优秀拉丁文作家。（3）1432年他在孟都亚公爵冈查加（G.F.Gonzaga，14071444年）的邀请下，在孟都亚创办了“快乐之家”(House of Joy)宫廷学校（4）该宫廷学校是当时欧洲最好的宫廷学校，成为欧洲大陆人文学校的范例，被认为是人文主义学校的发源地。2、教育实践快乐之家 维多里诺将学校取名“快乐之家”，喻意学校应当是接近自然和充满快乐的地方。（1）学校环境 学校具有自然优美的环境。校址在郊外一个围绕着宫殿的花园里，四周都是草场，环境优美，校舍宽敞，布置雅洁，学生有足够的活动空间。（2）招生对象 贵族子弟和部分天才贫苦学生，免费衣服和食物。（3）修业年限 六七岁入学，修业年限十五年，从小学一直读到大学。（4）培养目标 培养身心和谐发展的人，即“受过良好教育的完全公民”。这种人应当是学识渊博，道德高尚，身体健康，有社会责任感的、能胜任管理国家、教会和工商业事务。（5）学习内容 拼读字母 说话练习 读、写、算 拉丁文、希腊文、修辞学经典文化 数学、天文、历史 圣经和奥古斯丁的著作 体育和游戏：骑马、射箭、击剑、角力、游泳和各种有益于身心健康的游戏。（6）教学方法 采用多种教学方法，注意实用性。用活动字母教授读写；用游戏教授算术；一边散步，一边讨论和学习 强调尊重学生的天性和个性 主张实行学生自治 减少惩戒，禁止体罚。3、维多里诺的教育观念（1）倡导“自由教育”，培养全人。维多里诺接受了古希腊亚里士多德关于培养和谐发展的人的思想，认为教育的目的在于培养身心和谐发展的人，即“受过良好教育的完全公民”。这种人应当是学识渊博，道德高尚，身体健康的。为此目的，孟都亚宫廷学校实施体育、德育、智育并重的方针。（2）开设以古典语文为中心的内容十分广泛的人文主义课程。课程范围从初步的读写算、拉丁文、希腊文到传统的“七艺”、古代教义著作乃至骑士技艺，包括了当时可以想象到的文化教养，实现了古典文学、基督教和骑士教育理想三者的调和。这种由多方面文化构成的课程内容后来成为欧洲古典中学智力训练的基础。（3）发展了新的教学方法体系 维多里诺强调尊重儿童的身心特征和个性差别，反对机械背诵，提倡启发学生的学习兴趣和主动性。主张发展儿童的个性和特长，在学习的高级阶段，如发现学生有特殊才能，教师要调整教材，促进儿童特殊才能的发展。另外，维多里诺反对惩戒，禁止体罚。（三）格里诺（Guarino da Verona，13741460年）1、基本情况 创办费拉拉宫廷学校2、教育观念 （1）不再把培养有德行、忠于社会的身心和谐发展的人作为主要目标，而是突出智育，以学习古典著作作为教育的宗旨。（2）认为文法是教育的基础，主张应先学习语法规则然后再学习古典作品，把规则与文学作品分割开来。推崇西塞罗文体，导致了形式主义的倾向。五、北方人文主义教育家（一）伊拉斯谟（Desiderius Erasmus，公元14671536）1、基本描述 （1）16世纪早期荷兰著名人文主义思想家，杰出的教育理论家。（2）由于在人文主义教育方面的重要贡献，被称为“欧洲的导师”。（3）与乌托邦的作者莫尔被认为是北方文艺复兴的典型代表。对话集对话集书影书影伊拉斯谟像伊拉斯谟像2、生平 （1）9岁时进入由平民生活兄弟会在代芬特尔开办的圣莱布因学校读书。该校是当时荷兰最早的人文主义教育中心之一。伊拉斯谟在这里接受了早期的人文主义教育。（2）1493年，伊拉斯谟入巴黎大学学习神学。（3）1499年，他首次应邀来英国作短暂访问，结识了托马斯林纳克（Thomas Linacre，1460-1524）、约翰哥勒（John Colet，1466-1519）和莫尔等人文主义者。（4）1509年他第二次应邀访问英国。1510-1514年，他在剑桥大学任神学教授并教授希腊文。他对激发英国人文主义思想起了巨大的推动作用。3、著作 （1）代表作愚人颂（Praise of Folly，1509年）。（2）论正确的教育方法（On the Right Method of Instruction，1511年）（3）一个基督教王子的教育（The Education of a Christian Prince，1516年）（4）论童蒙的自由教育（On the Liberal Education of Boys from the Beginning，1529年）。3、教育思想（1）人性观 a.人性有潜在能力，可经过后天教育充分地、完美地实现。b.影响个人的发展有三个因素：一是自然，即天性，包括能力与对美德的爱好；二是训练，即教育和指导的熟练的应用；三是练习，即放手运用自然赋予的能动性，并借训练促进这种能动性。三者中“训练”最为重要。c.强调由人的天性所造成的个性差异。（2）教育的作用 a.对人的作用：人通过教育才成为人 b.对社会的作用：社会需要教育 c.家庭、国家、教会都要重视教育。主张国家和教会应提供足够数量的、能够胜任青年教育工作的合格教师来促进教育事业。提高教师的素质主要是政府的责任，其重要性决不亚于整顿一支军队。（3）教育的任务 a.在青年的头脑里播下虔诚的种子；b.使青年能热爱并透彻地学习自由学科；c.使青年人能为生活的义务作好准备；d.使青年人很早就习惯于基本的礼仪。（4）教育的方法 a.强调古典文化的教育价值 b.反形式主义：规则必须严格服从内容。c.了解儿童性情，因材施教。d.教师对学生应严慈相济，尊重儿童，反对体罚和羞辱。（二）拉伯雷(Francois Rabelais，14941553)1、基本描述 文艺复兴时期法国人文主义者、作家和教育思想家。2、生平 （1）幼年受修道院教育 （2）20岁成为圣方济会修士。（3）1530年和1537年两度进入蒙比利埃大学学习医学，并获得学士、硕士和博士学位。（4）大学毕业后，拉伯雷行医、讲学，并从事文学创作。（5）1532年，拉伯雷的著名讽刺小说巨人传（Pantagruel and Gargantua，发表，1564年出版完毕。该小说通过主人公高康大接受教育的过程，深刻揭露了经院主义教育的落后，讴歌了人文主义教育的进步，引起了极大反响。拉伯雷像拉伯雷像巨人传巨人传书影书影3、教育思想（1）培养目标 博学多识、能言善写、活泼健康、信仰新教的人文主义者。（2）教学内容 重视人文科学和自然科学，主张学习广泛的百科全书式的实用的知识。高康大拟定百科全书式课程计划 “我坚决要你把各种语言都学好，首先是希腊文，就像干提理安所指定的那样，第二是拉丁文，再次是希伯来文，会希伯来文可以把圣经学得更精，加尔底亚文和阿拉伯文也同样要学；文字语法方面，希腊文要学习柏拉图，拉丁文要学习西塞罗。要把所有的东西全记在你脑子里，有关地理及宇宙学的作品可以帮助你学习。在文艺方面，几何、算术和音乐，你五六岁的时候，我就使你对它们发生兴趣了；其余的也要继续学好，像天文，就要把所有的规律都学会；至于占星相和鲁留斯的炼金提丹，倒可以撇开不管，因为那都是些骗人和虚伪的东西。至于有关自然界的事物，我要你仔细地研究，要没有海里、河里或水泉里的鱼类是你所不知道的；天空中一切飞鸟，森林里一切乔木、灌木、大树、小树，地上所有的花草，地层下面的一切矿产，整个东方和南方的宝石，要没有你不认识的东西。法律方面，我希望你把公正的条文全都读熟，然后再理智地加以比较。然后，再仔细地参考希腊、阿拉伯、罗马、各地医学家的著述，也不要疏忽那些研究塔尔摩特和加巴勒的人，要经常练习解剖，对另一种宇宙，亦即人类，要掌握全面的知识。每天要先用几个钟头读圣经，先读希腊文的新约和教徒们的书信，然后再读希伯来文的旧约。总之，要让我在你身上看到一个知识的渊薮；因为等你长大成人之后，就要离开求学的安静生活，去学习骑马和武术，保卫我们的家乡，遇到友邦抵抗坏人进攻的时候，尽一切力量援助他们。”拉伯雷著，成钰亭译：巨人传，上海译文出版社，1981年版，第271273页。（3）教学方法上，批判不尚理解而强迫儿童呆读死记的教条主义，提倡启发诱导，激发儿童求知的兴趣，发展儿童的独立思考和主动精神。教学第一步是特别注意激发高康大的学习热情，教学第二步是以观察实际事物或活动作学习知识的基础。教学第三步注重运用谈话、游戏和参观游学等方法。（4）重视道德教育，推崇仁爱、勤劳、勇敢、正义德行。（5）重视体育和美育。4、评价 在拉伯雷的教育见解中，充分体现了人文主义教育理想，对经院主义教育进行了无情的扫荡。他的教育思想，对后世教育学的发展有着深远影响。（三）莫尔（三）莫尔（ThomasMore，14871535）1、基本描述 英国杰出的人文主义者，西方早期的空想社会主义者。代表作乌托邦2、生平 （1）莫尔出生于法官家庭，幼年起即受良好教育 （2）1492年入牛津大学坎特伯雷学院学习古代语言和文学 （3）1496年进入伦敦的林肯法律大学学习法律 （4）1504年，莫尔被选为国会下议院议员开始了政治生涯。（5）1529年任大法官，后因拒绝承认英国国王为英国国教首领而被处以死刑。3、乌托邦中的空想社会主义教育思想 （1）实行公共教育制度，即普及教育。所有儿童都要受到良好的初等教育，男女享有平等的教育权利。（2）学校设置了广泛的学科，如读、写、算、几何、天文、地理、音乐、自然科学、本族语、当代外语等，主张采用本族语进行教学。（3）重视对儿童进行劳动教育。在西方教育理论的发展中，莫尔是最早论述劳动教育的思想家之一。他要求依据男女儿童的年龄和能力，传授相应的手工业与劳动技术。在劳动教育中，注意理论与实践的并进。（4）德育占最重要地位。莫尔认为，在一切财富中，美德占首位，学位居第二位。主张知识应与道德有机地结合在一起。莫尔的德育思想，超越了一般的人文主义者，他在许多方面论述了社会主义的德育观念。如他强调，人们在追求快乐时，他们的行为应以不违反公共利益为前提，个人利益要服从集体利益。（5）重视美育。强调自然之美与精神之美。在美育中，音乐占有特殊地位。健美的身体也是美育的一个重要方面。（6）在体育方面，重视对儿童进行身体锻炼，培养儿童的健美强壮的体格。（7）宗教教育在乌托邦岛上依然存在，而且占有重要地位。但莫尔反对残害人性的基督教，他赋予宗教以新的内涵，主张人们崇尚自然。实际上他的至高无上的“神”就是自然。（8）教育不只限于儿童和青年时期，而是终生的。从这一点来看，莫尔可以说是成人教育和终身教育的倡导者。人文主义教育基本特征总结1、人本主义 人文主义教育表现出人本主义内涵，充分肯定人的力量、人的价值，并重视教育培养人的作用。教育家们提出了培养“全人”的教育理想，并注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量可以重塑个人、改造社会和自然。并运用多种新的教学方法，如参观、观察、旅行、直观教具、游戏等。2、古典主义 人文主义教育思想吸收古人见解，设置古典性质课程，重视学习人文学科，古为今用、不断拓宽教育内容，在当时是为进步，但也有局限性。3、世俗性 人文主义教育具有世俗精神，更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别。具体反映在教育目的和课程设置上。教育内容不断拓宽，强调与社会和生活的联系。4、宗教性 人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。5、贵族性 文艺复兴运动并非大众运动，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。“文艺复兴孕育于中世纪，可是它却导致了宗教改革、科技革命、理智时代、创造性的近代世界和人民思想中的信念和民主。文艺复兴开创了人类历史的新纪元，它为后代留下了最宝贵的遗产”。美SE佛罗斯特著，吴元训等译：西方教育的历史和哲学基础，北京：华夏出版社，1987年版，第197页。复习题 人文主义教育的基本特征是什么？意大利和北方人文主义教育的异同点是什么？请选一位人文主义教育家阐述其教育思想特征。预习题 请谈谈你了解的宗教改革。马丁路德是谁？他有什么主要事迹和观点？宗教改革对教育产生了哪些影响？为什么说宗教改革有助于国民教育的普及?莎士比亚莎士比亚人是一件多么了不起的作品！理性是多么高人是一件多么了不起的作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色，论行动，多么象天使！论了解，多多么出色，论行动，多么象天使！论了解，多么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！中世纪与文艺复兴精神的对比中世纪与文艺复兴精神的对比二、人文主义学校教育的特点二、人文主义学校教育的特点文艺复兴时期人文主义教育是资产阶级教文艺复兴时期人文主义教育是资产阶级教育的开端，它具有以下几个方面的特点：育的开端，它具有以下几个方面的特点：（一）以世俗学校或大学的建立和发展为（一）以世俗学校或大学的建立和发展为依托，摆脱或减少教会对教育的控制和影响，依托，摆脱或减少教会对教育的控制和影响，提倡促进人的发展的自由教育，而非禁锢人的提倡促进人的发展的自由教育，而非禁锢人的思想和行为的宗教教育。思想和行为的宗教教育。意大利人文主义者维意大利人文主义者维多里诺的快乐之家多里诺的快乐之家、法国的法兰西学院、英、法国的法兰西学院、英国的文法学及公学、德国大学运动等，都是人国的文法学及公学、德国大学运动等，都是人文主义教育兴起的表现。文主义教育兴起的表现。（二）以发展个性，培养身心和谐发（二）以发展个性，培养身心和谐发展，知识广博，多才多艺，富于进取精展，知识广博，多才多艺，富于进取精神，善于处理公私事务的人为目标。神，善于处理公私事务的人为目标。这这个培养目标与造就僧侣，训练骑士的封个培养目标与造就僧侣，训练骑士的封建教育相比，已发生了重大转变。建教育相比，已发生了重大转变。(三三)重视恢复古希腊的体育、德育、智育、重视恢复古希腊的体育、德育、智育、美育等多方面教育，扩大和丰富了教育的内容，美育等多方面教育，扩大和丰富了教育的内容，以培养和谐发展的人。以培养和谐发展的人。人文主义者认为肉体是灵魂存在和获得幸人文主义者认为肉体是灵魂存在和获得幸福生活的条件，非常重视发展人的身体力量，福生活的条件，非常重视发展人的身体力量，主张通过各项体育活动，使人具有健康、协调、主张通过各项体育活动，使人具有健康、协调、敏捷的身体。敏捷的身体。在德育方面，改变了以宗教思想为中心的在德育方面，改变了以宗教思想为中心的状况，要求用人道主义，自由、平等、享受、状况，要求用人道主义，自由、平等、享受、幸福的道德观进行教育。幸福的道德观进行教育。在智育方面，大大拓宽了课程范围。除拉在智育方面，大大拓宽了课程范围。除拉丁语、希伯来语、希腊语、丁语、希伯来语、希腊语、“七艺七艺”外，增设外，增设了人文和自然知识方面的课程，到文艺复兴后了人文和自然知识方面的课程，到文艺复兴后期已发展到近期已发展到近20个学科，计有文法、文学、历个学科，计有文法、文学、历史、修辞学、论理学、伦理学、算术、代数学、史、修辞学、论理学、伦理学、算术、代数学、三角法、几何学、地理学、植物学、动物学、三角法、几何学、地理学、植物学、动物学、物理学、机械学、化学、音乐等。人文主义者物理学、机械学、化学、音乐等。人文主义者切望青年一代掌握这些科学知识发展的新成果，切望青年一代掌握这些科学知识发展的新成果，更深刻地去认识世界。这个时期的智育不仅重更深刻地去认识世界。这个时期的智育不仅重视传授知识，而且还注意到发展智力，要求在视传授知识，而且还注意到发展智力，要求在教学过程中激发求知欲望和培养思考能力。教学过程中激发求知欲望和培养思考能力。文学、艺术的空前繁荣，促进了人文主义文学、艺术的空前繁荣，促进了人文主义教育重视审美能力的培养。学校中设置音乐、教育重视审美能力的培养。学校中设置音乐、图画等科目，加强了美育的实施。图画等科目，加强了美育的实施。总之，人文主义者追求通过多方面的教育，总之，人文主义者追求通过多方面的教育，发展人的身心能力，使之成为身心协调发展的发展人的身心能力，使之成为身心协调发展的人。人。蒙娜丽莎那神奇而专注的目光，那柔润而微红的面颊，那由内心牵动着的双唇，那含蓄、模棱两可的微笑，总让人琢磨不透蒙娜丽莎继承了希腊古典主义庄重、典雅、均衡、稳定和富有理想化、理性化的表现规范，但它又突破了希腊古典艺术在人本特质上的局限，为后来艺术更进一步走向现实，走向客观，走向更深层的表现树立了楷模。蒙娜丽莎的神秘微笑 蒙娜丽莎是佛罗伦萨银行家佐贡多的妻子，达芬奇为了唤起她发自内心的情感，曾经请到了钢琴师为她演奏、丑角为她表演。但是，这个见多识广、冷漠、理性的女人并没有使画家得到他想要捕捉的东西，画家不得不将画作延迟三年。有一天，她翻阅画家草图发现画着鸭掌的图画，感到非常疑惑。画家说，这是他为研究和设计飞行器而画的，鸭子在水中滑行和飞禽在空飞翔有某种相似之处，鸭掌滑水动作隐藏着飞行器飞行的秘密。这个冷漠、理性的女人联想到飞行器一旦设计成功，人类将可以在空中自由飞翔的情景，由衷地露出微笑。这一难得而发自内心深处的微笑立即被达芬奇捕捉并成功地塑造出来。达芬奇笔下的这一使人难忘的微笑已不是具体的佐贡多夫人的表情了，而是一种具有抽象意义、普遍意义和典型意义，是我们大家所共同拥有的人性特质的某种精微的东西。蒙娜丽莎继承了希腊古典主义庄重、典雅、均衡、稳定和富有理想化、理性化的表现规范，但它又突破了希腊古典艺术在人本特质上的局限，为后来艺术更进一步走向现实，走向客观，走向更深层的表现树立了楷模。达芬奇曾说过：绘画的最大奇迹，就是使平的画面呈现出凹凸感。达芬奇(da Vinci，Leonardo,1452-1519)，意大利文艺复兴时期画家、科学家，人类智慧的象征。生于佛罗伦萨郊区芬奇小镇，5岁时能凭记忆在沙滩上画出母亲肖像，同时还能即席作词谱曲，自己伴奏自己歌唱。1519年5月2日卒于法国昂布瓦斯附近。最后的晚餐是世界最著名的宗教画，蒙娜丽莎则为世界上最著名最伟大的肖像画。这两件誉满全球的作品使达芬奇永垂青史。达芬奇独特的艺术语言是运用明暗法创造平面形象的立体感。(四四)在教学方法上，反对经院主义的强迫注在教学方法上，反对经院主义的强迫注入，呆读死记和棍棒纪律，主张启发儿童的学入，呆读死记和棍棒纪律，主张启发儿童的学习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。人文主义教育注重观察，强调直观，提倡人文主义教育注重观察，强调直观，提倡参观、访问；要求尊重儿童，反对体罚；提倡参观、访问；要求尊重儿童，反对体罚；提倡用本族语言进行教学。这些新的方法逐步在实用本族语言进行教学。这些新的方法逐步在实践中推广，后来夸美纽斯对此进行了总结，形践中推广，后来夸美纽斯对此进行了总结，形成了系统的教学原则和方法。成了系统的教学原则和方法。小结：小结：由于文艺复兴时期资本主义由于文艺复兴时期资本主义生产因素的产生和不断发展，新兴资产生产因素的产生和不断发展，新兴资产阶级的出现和不断壮大，人文主义思想阶级的出现和不断壮大，人文主义思想的广泛传播以及科学、艺术的空前繁荣，的广泛传播以及科学、艺术的空前繁荣，这就使到反映时代对教育改革的要求的这就使到反映时代对教育改革的要求的众多人文主义教育思想家所提倡的人文众多人文主义教育思想家所提倡的人文主义教育表现出一些共同的基本特点。主义教育表现出一些共同的基本特点。这些特点集中表现为要求热爱儿童，相这些特点集中表现为要求热爱儿童，相信儿童，把新生一代培育成为体魄健全、知识信儿童，把新生一代培育成为体魄健全、知识广博、多才多艺、敢于进取、善于开拓的社会广博、多才多艺、敢于进取、善于开拓的社会各方面的活动家；要求恢复古代希腊的体育和各方面的活动家；要求恢复古代希腊的体育和美育，进行包括世俗道德和资产阶级道德观在美育，进行包括世俗道德和资产阶级道德观在内的道德教育，智育的课程要增加人文和科学内的道德教育，智育的课程要增加人文和科学方面的课程，从而培养多方面和谐发展的人；方面的课程，从而培养多方面和谐发展的人；要求改革教学方法，反对经院哲学的教学方式，要求改革教学方法，反对经院哲学的教学方式，主张启发儿童智慧和兴趣、激发学生主动性和主张启发儿童智慧和兴趣、激发学生主动性和积极性的生动活泼的新式教学方法等等。积极性的生动活泼的新式教学方法等等。尽管人文主义者和人文主义教育本身具有尽管人文主义者和人文主义教育本身具有明显的历史的和阶级的局限性，但是从上述思明显的历史的和阶级的局限性，但是从上述思想和观点中我们可以看到，文艺复兴时期的人想和观点中我们可以看到，文艺复兴时期的人文主义教育乃是近现代资产阶级教育的开端，文主义教育乃是近现代资产阶级教育的开端，它在反对封建主义的经院式教育的斗争中，提它在反对封建主义的经院式教育的斗争中，提出了新的教育目标、扩大了教育的内容、探索出了新的教育目标、扩大了教育的内容、探索了新的教育教学方式，这些都是难能可贵的，了新的教育教学方式，这些都是难能可贵的，并且产生了极其深远的历史影响。并且产生了极其深远的历史影响。