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第二单元第二单元中国古代艺术长廊中国古代艺术长廊书书画画诗诗小说小说戏曲戏曲/第二单元中国古代艺术长廊书画诗小说戏曲/宝安中学宝安中学宝安中学宝安中学宝安中学宝安中学隶书隶书楷体楷体宋体宋体/宝安中学你认识这些字体吗?隶书/三三:观察图片观察图片图一图一图二图二 图三图三图四图四 图片中的书法作品分别是什么字体？图片中的书法作品分别是什么字体？楷书楷书 隶书隶书 行书行书 草书草书/三:观察图片图一图二图三图四图片中的书北京奥运会体育北京奥运会体育图标是以哪种是以哪种字体笔画字体笔画为基本形式的？基本形式的？篆书篆书/北京奥运会体育图标是以哪种字体笔画为基本形式的？篆书/第第7课课汉字与书法汉字与书法一、从汉字起源到一、从汉字起源到“书同文书同文”二、书艺历程二、书艺历程三、印宗秦汉三、印宗秦汉课标要求：要求：概述汉字起源、演变概述汉字起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。和发展脉络。/第7课一、从汉字起源到“书同文”课标要求：概述汉字起源、演变 人类祖先最早的结人类祖先最早的结绳记事。绳记事。仓颉造字的传说 中国自古就有仓颉造字之说。文字的发明是人类发展史上一件石破天惊的大事，它将人们的思维、语言、经验以及复杂的社会现象记录下来，“昔者仓颉作昔者仓颉作书，而天雨粟，书，而天雨粟，鬼夜哭。鬼夜哭。”淮南子淮南子造字的仓颉造字的仓颉使文化得以传播交流、世代传承。相传仓颉造的字相传仓颉造的字结绳记字和烽火传信结绳记字和烽火传信/人类祖先最早的结仓颉造字的传说刻刻画画符符号号 大汶口文化陶器上的符号大汶口文化陶器上的符号半坡人面网纹盆半坡人面网纹盆口沿的符号可能就口沿的符号可能就是早期的文字。是早期的文字。寓意是：太阳从地上升起旦/刻画符号大汶口文化陶器上的符号半坡人面网纹春：春：上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标志，组合起来，表示草木滋是一个计时的标志，组合起来，表示草木滋生开始的时序。生开始的时序。海：海：江口中加上午字，午江口中加上午字，午时海水涨潮涌至江口，表时海水涨潮涌至江口，表示海水。示海水。万：万：形如蝎子。幼蝎产出后，即自动攀附形如蝎子。幼蝎产出后，即自动攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之“万万”字。字。象：象：虽本属表示大象之象，然以其大借喻虽本属表示大象之象，然以其大借喻包容于天地间之种种形象，如山川日月。包容于天地间之种种形象，如山川日月。再经转训为事物表象之象。再经转训为事物表象之象。甲甲骨骨文文/春：上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标志，组合请对比下列金文和甲骨文，看看两者有何不同？比下列金文和甲骨文，看看两者有何不同？不同点：不同点：1.1.字体字体结构构趋向整向整齐，大小，大小匀称，匀称，纵横有序。横有序。2.2.线条和形体由方折条和形体由方折变为圆转。象形意味大大减少。象形意味大大减少。金文金文散氏散氏盘甲骨文甲骨文/请对比下列金文和甲骨文，看看两者有何不同？不同点：1.字体/根据自己的属相根据自己的属相,学写甲骨文学写甲骨文鼠鼠牛牛虎虎兔兔猴猴羊羊马马蛇蛇龙龙狗狗鸡鸡猪猪/根据自己的属相,学写甲骨文动动手鼠牛虎兔猴羊马蛇龙狗鸡秦统一文字及影响秦统一文字及影响 秦统一后，推行“书同文字”，将“小篆”作为官方规范的文字推广；又以书写简便的“隶书隶书”作为日常通用的字体。文字的统一方便了广阔帝国文化交往中的文字障碍，对统一的对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远的影响。小篆小篆隶书隶书/秦统一文字及影响秦统一后，推行“书同文多民族汉字的演变汉字的演变写写铸、写写铸、写写铸、写、写、刻刻刻刻刻、画刻、画书写写方方式式小篆小篆大篆大篆石石刻刻帛帛书书简金金文文甲骨文甲骨文陶器陶器符号符号文文字字类型型隶隶书楷楷书行行书草草书秦秦先秦先秦周周夏商夏商新石器新石器时代代时间“六书六书”：即：即“指事、象形、形声、会意、转注、假借指事、象形、形声、会意、转注、假借”。/汉字的演变写铸、写铸、写铸、写、刻刻刻、画书小篆大篆石一、从汉字起源到一、从汉字起源到“书同文书同文”汉字起源汉字萌芽汉字形成汉字发展结绳记事、事、仓颉造字造字刻画符号（半坡彩陶）刻画符号（半坡彩陶）甲骨文甲骨文金文、小篆、隶金文、小篆、隶书、楷、楷书/一、从汉字起源到“书同文”汉字起源汉字萌芽汉字形成汉字发展结汉字是由笔画构成的方块状字，它的汉字是由笔画构成的方块状字，它的演变过程是：演变过程是：甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隶书隶书楷书楷书行书行书草书草书，以上七种字体称为，以上七种字体称为“汉字七体汉字七体”。汉字的汉字的“七体七体”/汉字是由笔画构成的方块状字，它的演变过程是：汉字的“七观察并总结汉字演变的规律：/观察并总结汉字演变的规律：/甲骨文甲骨文大大篆篆小小篆篆隶隶 草草楷楷书书汉字的演变汉字的演变从从“鱼鱼”字的演变可字的演变可以推断汉字以推断汉字演变的过程。演变的过程。/甲骨文大篆小篆隶草楷书汉字的演变从“鱼”字的/1、由图画到符号2、由繁到简/1、由图画到符号/二、书艺历程二、书艺历程所谓书法，从字面上看是书写的法则所谓书法，从字面上看是书写的法则,写字的艺术，准确地来说书法是以汉字写字的艺术，准确地来说书法是以汉字为基础的线条艺术，是中国文化乃至东为基础的线条艺术，是中国文化乃至东方文化的一种典型的表现形式。方文化的一种典型的表现形式。“写字最容易泄露一个人的个性，所写字最容易泄露一个人的个性，所谓谓“字如其人字如其人”，大抵不诬。如果每个字，大抵不诬。如果每个字都方方正正，其人大都拘谨。如果伸胳膊都方方正正，其人大都拘谨。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨猪，其人瘦如柴，其人必定排骨。字如墨猪，其人必定必定“五百斤油五百斤油”。所以郑板桥的字就应。所以郑板桥的字就应该是那样倾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿该是那样倾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的气概相称。的气概相称。”-近代著近代著名散文家梁实秋名散文家梁实秋/二、书艺历程所谓书法，从字面上看是书写的法则,写字的自发阶段自发阶段魏晋南北朝魏晋南北朝自觉阶段自觉阶段实用性用性艺术性性（二）（二）书法的法的发展脉展脉络李斯李斯泰山刻石泰山刻石汉隶汉隶魏晋魏晋时期期书法法艺术性出性出现的原因？的原因？1.士人表达自我情意士人表达自我情意；2.文具的发展改进文具的发展改进。秦汉时期秦汉时期魏晋时期魏晋时期/自发阶段魏晋南北朝自觉阶段实用性艺术性（二）书法的发展脉络李秦小篆和汉隶秦小篆和汉隶泰山刻石的作者李斯（？（？公元前208年），可称得上是我国第一个有记载的书法家。泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体小篆。字体呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐朝张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。秦小篆：泰山刻石/秦小篆和汉隶泰山刻石的作者李斯秦小篆：泰山刻石/秦小篆和汉隶汉隶：石门颂汉隶：石门颂 陕西汉中的汉代摩崖石刻石门颂瘦劲雄健，如锥划沙，内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。此摩崖刻字书写较随便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，为后世书家所珍爱。/秦小篆和汉隶汉隶：石门颂陕西汉中的汉代摩书法成为艺术书法成为艺术 魏晋南北朝时期，书法成为艺术。魏晋南北朝时期，书法成为艺术。在当时的在当时的时代背景下，书法成为士人表达自我对意境、时代背景下，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。神韵、风骨追求的理想形式。王羲之王羲之的行书飘逸潇洒，浸透了诗文、绘的行书飘逸潇洒，浸透了诗文、绘画、雕塑的神韵，达到了追求美的极致。他的画、雕塑的神韵，达到了追求美的极致。他的兰亭序兰亭序被誉为被誉为“天下第一行书天下第一行书”。共二十共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推。因此，历代书家都推兰亭序兰亭序为为“行书第一行书第一”/书法成为艺术魏晋南北朝时期，书法成为艺术。在当时的王羲之的王羲之的兰亭序亭序-“行行书第一第一”/王羲之的兰亭序-“行书第一”/文房四宝文房四宝笔墨笔墨纸砚湖笔湖笔 徽徽墨墨宣纸宣纸 端端砚砚/文房四宝笔墨纸砚湖笔徽墨/书法艺术的发展 魏碑，魏碑，是我国南北朝时是我国南北朝时期北朝书法艺术的总称，期北朝书法艺术的总称，它它主要指北魏、东魏、西魏时主要指北魏、东魏、西魏时期的碑志造像刻石文字等书期的碑志造像刻石文字等书法。法。魏碑介于隶楷之间，具魏碑介于隶楷之间，具有古拙自然、高浑雄大的风有古拙自然、高浑雄大的风格。格。左图为左图为魏碑之司马元兴魏碑之司马元兴墓志铭。墓志铭。/书法艺术的发展魏碑，是我国南北朝时/唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐书至初唐而极盛。而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。欧阳询、张旭、怀素、颜真卿、柳公权欧阳询、张旭、怀素、颜真卿、柳公权都留下千古绝墨。都留下千古绝墨。楷书、行书、草书楷书、行书、草书发展发展到唐代时代特点十分突出，对后代的影响到唐代时代特点十分突出，对后代的影响起到规范和楷模的作用。起到规范和楷模的作用。书学鼎盛的唐代学鼎盛的唐代/唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，原因：原因：国家一国家一国家一国家一统统、政治、政治、政治、政治稳稳定定定定经济经济繁盛繁盛繁盛繁盛书书法体法体法体法体现现出大国盛世气象出大国盛世气象出大国盛世气象出大国盛世气象表现：表现：草草草草书书张张旭、旭、旭、旭、怀怀素狂放不素狂放不素狂放不素狂放不羁羁楷楷楷楷书书注重注重注重注重规规范法度范法度范法度范法度(欧阳欧阳欧阳欧阳询询、颜颜筋柳骨筋柳骨筋柳骨筋柳骨；社会走上正社会走上正社会走上正社会走上正轨轨之之之之时时，法度和，法度和，法度和，法度和规规范成范成范成范成为为一种普遍的社会需要，一种普遍的社会需要，一种普遍的社会需要，一种普遍的社会需要，颜颜真卿的真卿的真卿的真卿的书书法法法法成成成成为为一种一种一种一种讲讲究法度和究法度和究法度和究法度和规规范的楷模。范的楷模。范的楷模。范的楷模。)隋唐隋唐新的高峰新的高峰/原因：国家一统、政治稳定隋唐新的高峰/楷书楷书又称正又称正书，正楷，真，正楷，真书，因其字形方正，笔画平，因其字形方正，笔画平稳，结构均匀，具有构均匀，具有较强的的书写写规范，可作楷模，故名楷范，可作楷模，故名楷书，是由隶是由隶书演演变而来。而来。创始于始于东汉，盛行于，盛行于魏晋魏晋南北朝、南北朝、到到隋唐隋唐时达到达到顶峰。按照用笔和峰。按照用笔和结体特点，可分体特点，可分为魏碑魏碑和唐楷两大系和唐楷两大系统。知识链接：知识链接：魏碑，主要是指北朝（包括北魏、东魏、西魏）碑志造像等魏碑，主要是指北朝（包括北魏、东魏、西魏）碑志造像等刻石文字。它是从隶书到楷书的过渡性书体，点画形体造型刻石文字。它是从隶书到楷书的过渡性书体，点画形体造型还留有明显的隶书的痕迹，是一种还不成熟的楷书。还留有明显的隶书的痕迹，是一种还不成熟的楷书。/楷书又称正书，正楷，真书，因其字形方正，笔画平稳，结构均张旭张旭肚痛帖肚痛帖释文：释文：忽肚痛不可堪忽肚痛不可堪/不知是冷不知是冷热所致所致/欲服大黄欲服大黄汤/冷冷热俱有益俱有益/张旭肚痛帖释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所致/欲服 怀素（怀素（737737799799）中国唐代书法家中国唐代书法家,史称史称“草圣草圣”。俗姓钱，字藏俗姓钱，字藏真，零陵（今湖南长沙）真，零陵（今湖南长沙）人。自幼出家为僧，刻人。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。从事艺文，喜好草书。好饮酒，酒酣与发，於好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称无不书之，与张旭合称“颠张狂素颠张狂素”。千金帖千金帖/怀素（737799）中国唐代书法家,史称“草圣怀素书蕉图（国画）怀素书蕉图（国画）隋唐时期的书法隋唐时期的书法/怀素书蕉图（国画）隋唐时期的书法/颜真卿颜真卿颜真卿颜真卿多宝塔碑多宝塔碑多宝塔碑多宝塔碑柳公权柳公权柳公权柳公权玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑玄秘塔碑欧阳洵欧阳洵九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭/颜真卿柳公权欧阳洵“颜筋柳骨”/颜真卿真卿祭侄文稿祭侄文稿：是其是其为怀念在安史之念在安史之乱中死于叛乱中死于叛军之手的侄之手的侄子所作，此帖本是稿本，子所作，此帖本是稿本，原不是作原不是作为书法作品来法作品来写的，但正因写的，但正因为无意作无意作书，所以使此幅字写得，所以使此幅字写得神采神采飞动，笔，笔势雄奇，雄奇，姿姿态横生，得自然之妙。横生，得自然之妙。为后世誉后世誉为“天下第二行天下第二行书”。/颜真卿祭侄文稿：/欧阳询欧阳询化度寺碑化度寺碑 颜真卿颜真卿多宝塔碑多宝塔碑柳公权柳公权玄秘塔碑玄秘塔碑书法家法家楷楷书特点特点欧阳欧阳询颜真卿真卿柳公柳公权险劲瘦硬瘦硬肥肥硕丰丰润骨力遒骨力遒劲/欧阳询化度寺碑颜真卿多宝塔碑柳公权玄秘塔碑颜筋书法艺术的发展书法艺术的发展 北宋“四大家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼前赤壁赋苏轼前赤壁赋黄庭坚松风阁诗帖黄庭坚松风阁诗帖/书法艺术的发展北宋“四大家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。书法艺术的发展书法艺术的发展 北宋“四大家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。米芾清和帖米芾清和帖蔡襄澄心堂纸蔡襄澄心堂纸/书法艺术的发展北宋“四大家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。宋代宋代追求个性而忽略法度，追求个性而忽略法度，倡导倡导有意无法有意无法原因：原因：重文，科重文，科举发达，商品达，商品经济发展展市民市民阶层兴起，社会生活丰富多起，社会生活丰富多样表现表现：“宋四家宋四家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄襄/宋代追求个性而忽略法度，黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖，是是苏轼苏轼行书的代表作。行书的代表作。这是苏轼被贬黄州第这是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在此诗的书法也正是在这种心情和境况下，这种心情和境况下，有感有感 而出的。被后而出的。被后世誉为世誉为“天下第三行天下第三行书书”。黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖/黄州寒食诗帖，是苏轼行书的代表作。这是苏轼被贬黄州第三年/宋宋蔡襄蔡襄自书诗帖自书诗帖宋宋蔡襄蔡襄尺牍尺牍/宋蔡襄自书诗帖宋蔡襄尺牍/王羲之天下第一行书王羲之天下第一行书-兰亭序兰亭序颜真卿天下第二行书颜真卿天下第二行书-祭侄文稿祭侄文稿苏东坡天下第三行书苏东坡天下第三行书-黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖/王羲之天下第一行书-兰亭序/宋徽宗赵佶（宋徽宗赵佶（10821135）他政治上昏庸，生活上）他政治上昏庸，生活上荒唐，艺术上聪颖。北宋王朝荒唐，艺术上聪颖。北宋王朝因他而亡，但在艺术上他是个因他而亡，但在艺术上他是个天份极高的书画家天份极高的书画家,他的书法他的书法,形成自己的风格，号形成自己的风格，号瘦金体瘦金体。其其特点特点是瘦直挺拔是瘦直挺拔,，横，横画收笔带钩，竖划收笔带点，画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。空，已近行书。其用笔瘦劲其用笔瘦劲;；结体笔势取大字楷书，舒；结体笔势取大字楷书，舒展劲挺。展劲挺。/宋徽宗赵佶（10821135）他政治上昏庸，生活上荒明代书法呈现平民化、世俗化趋势，更强调个性化创造明代书法呈现平民化、世俗化趋势，更强调个性化创造唐伯虎唐伯虎祝枝山祝枝山文征明文征明徐祯卿徐祯卿 /明代书法呈现平民化、世俗化趋势，更强调个性化创造唐伯虎/明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造。加强调个性化的创造。祝枝山闲居秋日祝枝山闲居秋日文文徵明明赤壁赋赤壁赋/明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的朝代朝代时代风貌时代风貌书法名家书法名家艺术特色艺术特色魏晋魏晋 南北朝南北朝社会危机及社会危机及文具的改进文具的改进虚玄灵动虚玄灵动“书圣书圣”隋唐隋唐盛世气象盛世气象狂放不羁狂放不羁注重规范法度注重规范法度宋代宋代社会生活社会生活丰富多样丰富多样有意无法有意无法明代明代社会平民社会平民化、世俗化化、世俗化强调个性化强调个性化王羲之王羲之张旭、怀素张旭、怀素颜真卿、柳公权颜真卿、柳公权宋四家宋四家祝枝山、文徵明祝枝山、文徵明/朝代时代风貌书法名家艺术特色魏晋南北朝社会危机及虚玄灵动总结：总结：1、汉字字体的演变历程：、汉字字体的演变历程：-草草-甲甲-金金-篆篆-隶隶行行-楷楷-2、演变总趋势：、演变总趋势：由繁到简（图画由繁到简（图画-线条线条-笔画）笔画）日益规范化、稳定化；日益规范化、稳定化；字体新旧交替，逐步替变。字体新旧交替，逐步替变。/总结：1、汉字字体的演变历程：/“龙龙”字字 欣欣 赏赏/“龙”字欣赏/1.关于篆刻 篆刻,顾名思义，即是用篆书刻成的印章，至今已有二、三千年的历史,是一种实用艺术品。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。三、印宗秦汉/1.关于篆刻篆刻,顾名思义，即是用篆书刻成的印章，至中国的印章中国的印章篆刻与篆刻与书法法并称并称为姊妹姊妹艺术，秦，秦汉时以小篆以小篆为基基础，融合，融合隶隶书风格。格。到明代与到明代与书法、法、绘画合画合为一体。一体。/中国的印章篆刻与书法并称为姊妹艺术，秦汉时以小篆为基础，融合前秦印：前秦印：形态各异形态各异秦印：秦印：简洁、明晰简洁、明晰汉及魏晋南北朝印：及魏晋南北朝印：端正、庄严端正、庄严唐宋元印章：唐宋元印章：庄重端雄、清秀雅致庄重端雄、清秀雅致明清：明清：名家如云，姹紫嫣红名家如云，姹紫嫣红中国篆刻艺术发展脉络中国篆刻艺术发展脉络/前秦印：形态各异中国篆刻艺术发展脉络/三、印宗秦汉三、印宗秦汉、秦汉、秦汉标志性的时期标志性的时期马充私印马充私印白文秦汉印白文秦汉印:雍容大度雍容大度方正质朴方正质朴殿中司马殿中司马淮阳王玺淮阳王玺/三、印宗秦汉、秦汉标志性的时期马充私印白文秦汉印:雍容、宋元入画、宋元入画体现了实用性，尚未成为独立的艺术门类/、宋元入画体现了实用性，尚未成为独立的艺术门类/、明代中叶后，篆刻成为与书法、绘画并立的艺术门类代表：代表：文彭文彭(1498-1573,苏州人苏州人)为领军者为领军者此外有此外有吴昌硕、邓石如、齐白石吴昌硕、邓石如、齐白石等等淫读古文淫读古文日闻异言日闻异言中国长沙湘潭人也齐白石邓石如吴昌硕文彭/、明代中叶后，篆刻成为与书法、绘画并立的艺术门类代表：淫读关于篆刻吴昌硕：吴昌硕：园丁生于梅园丁生于梅洞长于竹洞洞长于竹洞邓石如：邓石如：江流有声江流有声 断岸千尺断岸千尺齐白石：中国齐白石：中国长沙湘潭人也长沙湘潭人也赵孟赵孟頫頫印印/关于篆刻吴昌硕：邓石如：齐白石：中国赵孟頫印/“中国印中国印舞动的北京舞动的北京年北京奥运会的会徽年北京奥运会的会徽年北京奥运会的会徽是一枚传年北京奥运会的会徽是一枚传统的红色印章，上有展开双臂拥抱胜利统的红色印章，上有展开双臂拥抱胜利和欢迎的人形。主体图案为红色背景下和欢迎的人形。主体图案为红色背景下运动员冲过终点线的形象，又可以理解运动员冲过终点线的形象，又可以理解为一位舞者，可谓传统与创新的成功结为一位舞者，可谓传统与创新的成功结合，体育与文化的完美交融。会徽图案合，体育与文化的完美交融。会徽图案是汉字是汉字“京京”。这会徽采用了什么表现形式？这会徽采用了什么表现形式？中国历代书法和篆刻艺术的特征是什么中国历代书法和篆刻艺术的特征是什么？中国的书法发展历程如何？中国的书法发展历程如何？答案：采用典型的中国艺术表现形式，集中国特有的汉字答案：采用典型的中国艺术表现形式，集中国特有的汉字和篆刻和书法于一身。和篆刻和书法于一身。/“中国印舞动的北京年北京奥运会的会徽是一枚传统的红1.商周的商周的“金文金文”是一是一种什么文字？种什么文字？A刻在石器上的文字刻在石器上的文字B刻在龟甲、兽骨上刻在龟甲、兽骨上的文字的文字C铸刻在青铜器上的铸刻在青铜器上的文字文字D铸刻在铁器上的文铸刻在铁器上的文字字/1.商周的“金文”是一种什么文字？C/2、在河南舞阳贾湖遗址、在河南舞阳贾湖遗址出土的约出土的约7000年前的龟甲年前的龟甲刻符刻符A反映了仓颉造字的传说反映了仓颉造字的传说B是一种比较成熟的文字是一种比较成熟的文字C初步具备了文字的雏形初步具备了文字的雏形D大部分符号能准确识大部分符号能准确识读读/2、在河南舞阳贾湖遗址出土的约7000年前的龟甲刻符C/3、汉字在魏晋南北朝时期发展成为自觉的书、汉字在魏晋南北朝时期发展成为自觉的书法艺术的原因（）法艺术的原因（）汉末社会危机激发社会进行深刻反思汉末社会危机激发社会进行深刻反思一个特立独行的士人群体逐渐形成一个特立独行的士人群体逐渐形成书书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式求的理想形式笔墨纸张等文具的改进，笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期的书法技巧创新提供了条件也为这一时期的书法技巧创新提供了条件、；、；、；、；、；、/3、汉字在魏晋南北朝时期发展成为自觉的书法艺术的原因（）D4、下列不属于宋代书法艺术发展特点的、下列不属于宋代书法艺术发展特点的是是、宋代重文轻武，出现一批著名书法、宋代重文轻武，出现一批著名书法家；家；、市民阶层兴起，社会生活丰富，使、市民阶层兴起，社会生活丰富，使书法个性化趋向明显；书法个性化趋向明显；、推崇魏晋书法风范，追求个性而忽、推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法；略法度，倡导有意无法；、国家一统，注重规范法度、国家一统，注重规范法度/4、下列不属于宋代书法艺术发展特点的是D/5、对中国古代印章艺术发展表述不准确、对中国古代印章艺术发展表述不准确的是的是、有了文字，就形成了印章艺术；、有了文字，就形成了印章艺术；、明代中叶，思想活跃、文化自由，篆、明代中叶，思想活跃、文化自由，篆刻成为中国古代艺术的重要组成部分；刻成为中国古代艺术的重要组成部分；、清代印章艺术的成就远超历代，各派、清代印章艺术的成就远超历代，各派纷起，风格多样；纷起，风格多样；、其创制以汉字为前提，与书法并为姊、其创制以汉字为前提，与书法并为姊妹艺术妹艺术/5、对中国古代印章艺术发展表述不准确的是A/
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