罗才军语文意识与文本细读课件

生活中的语文意识生活中的语文意识1 1、吃面事件、吃面事件。墨鱼雪菜面墨鱼雪菜面 雪菜墨鱼面雪菜墨鱼面 生活中的语文意识1、吃面事件。墨鱼雪菜面 雪菜墨鱼面 12 2、QQQQ签名事件签名事件。佛是过来人，人是未来佛。佛是过来人，人是未来佛。闲别人所忙，方能忙别人所闲。闲别人所忙，方能忙别人所闲。忙别人所闲，方能闲别人所忙。忙别人所闲，方能闲别人所忙。仿佛永远分离，却又终身相依仿佛永远分离，却又终身相依仿佛终身相依，却又永远分离仿佛终身相依，却又永远分离2、QQ签名事件。佛是过来人，人是未来佛。闲别人所忙，方能23 3、“张三疯张三疯”奶茶店事件。奶茶店事件。请务带走！请勿带走！3、“张三疯”奶茶店事件。请务带走！请勿带走！3其情可悯，其罪当诛。其情可悯，其罪当诛。4 4、电文事件。、电文事件。其罪当诛，其情可悯。其罪当诛，其情可悯。其情可悯，其罪当诛。4、电文事件。其罪当诛，其情可悯。45 5、“狐狸精卖国狐狸精卖国”事件。事件。闻某作家最近于讲演中骂汪，开头就说闻某作家最近于讲演中骂汪，开头就说“汪精汪精卫是什么精？狐狸精！卖国精！卫是什么精？狐狸精！卖国精！”气诚激昂，语太气诚激昂，语太粗鄙！欲从名字上骂汪精卫，甚是容易。此名字早粗鄙！欲从名字上骂汪精卫，甚是容易。此名字早已暗示此人之将卖国。已暗示此人之将卖国。“精卫者，海边小鸟也。衔精卫者，海边小鸟也。衔西山之石以填海。西山之石以填海。”彼欲填平东海，使中日连成一彼欲填平东海，使中日连成一片，故其卖国乃必然之事。狐狸精岂能卖国？片，故其卖国乃必然之事。狐狸精岂能卖国？丰子恺丰子恺教师日记教师日记5、“狐狸精卖国”事件。闻某作家最近于讲5 读读教师日记教师日记，始知丰子恺先生之真性情、真爱憎、真，始知丰子恺先生之真性情、真爱憎、真形象，随缘适性，天心月圆，颇令人羡。尤其是居此乱世之中，形象，随缘适性，天心月圆，颇令人羡。尤其是居此乱世之中，依然我行我素，每日品咂着过，即使携亲带眷十一人，常常舟依然我行我素，每日品咂着过，即使携亲带眷十一人，常常舟车劳顿，却依然保有悲悯之心，知足之念，能将闲常悟得之生车劳顿，却依然保有悲悯之心，知足之念，能将闲常悟得之生命哲理身体力行，并行不悖，十足让人感佩。其间所述朋友间命哲理身体力行，并行不悖，十足让人感佩。其间所述朋友间真诚相交，危难相助不遗余力；亲子间其乐融融，落难之际爱真诚相交，危难相助不遗余力；亲子间其乐融融，落难之际爱意弥漫亦令人发欢喜心。另有所述文艺之真知灼见及诸多大家意弥漫亦令人发欢喜心。另有所述文艺之真知灼见及诸多大家大师之散淡身影，颇有宠辱不惊、去留随意之情味，也使人生大师之散淡身影，颇有宠辱不惊、去留随意之情味，也使人生敬畏心。如此，始知敬畏心。如此，始知“智者无忧，勇者无惧智者无忧，勇者无惧”之真谛也。之真谛也。罗才军罗才军 如是我读如是我读 读教师日记，始知丰子恺先生之真性情、真爱憎66 6、读画事件、读画事件。6、读画事件。7徐悲鸿徐悲鸿八骏图八骏图周穆王的八骏：周穆王的八骏：绝地绝地翻羽翻羽奔霄奔霄 越影越影逾辉逾辉超光超光腾雾腾雾挟翼挟翼徐悲鸿八骏图周穆王的八骏：绝地翻羽奔霄越影逾辉超光腾雾挟87 7、“局长吃鱼局长吃鱼”事件事件鱼眼鱼眼 两位副局长两位副局长 高看一眼高看一眼 面带微笑面带微笑 谢谢谢谢马局长马局长鱼骨头鱼骨头 财务科长财务科长 中流砥柱中流砥柱 受宠若惊受宠若惊 谢谢谢谢老板老板鱼嘴鱼嘴 “表妹表妹”唇齿相依唇齿相依 源远流长的媚眼源远流长的媚眼 谢谢谢谢马哥马哥鱼尾巴鱼尾巴 办公室主任办公室主任 委以重任委以重任 感激涕零感激涕零 谢谢谢谢老大老大鱼肚子鱼肚子 策划部主任策划部主任 推心置腹推心置腹 点头哈腰点头哈腰 谢谢谢谢局长局长鱼鳍鱼鳍 行政部主任行政部主任 展翅高飞展翅高飞 满脸笑颜满脸笑颜 局长局长栽培栽培鱼腚鱼腚 工会主席工会主席 定有后福定有后福 这时，盘子里只剩下了一堆这时，盘子里只剩下了一堆鱼肉鱼肉。马局长。马局长苦笑着摇摇头苦笑着摇摇头，叹了一口气叹了一口气，说这个说这个烂摊子烂摊子还得由我还得由我收拾收拾，谁让我是局长呢？，谁让我是局长呢？7、“局长吃鱼”事件 这时，盘子里只剩下了一堆9字字未宜忽，语语悟其神字字未宜忽，语语悟其神 。一个语文老师语文意识的始终觉醒！字字未宜忽，语语悟其神。一个语文老师语文意识的始终觉醒！10文学中的语文意识与文本细读文学中的语文意识与文本细读文本细读发端于文学鉴赏（国内国外）由由英美英美“新批评新批评”文学流派提出来的。这个流文学流派提出来的。这个流派强调文本就是一个独立的存在，强调把解读的重派强调文本就是一个独立的存在，强调把解读的重点放在文本组织结构上，放在细节的解剖上，放在点放在文本组织结构上，放在细节的解剖上，放在对语言价值的追求上。对语言价值的追求上。语文意识是文本细读的“本”和“源”文学中的语文意识与文本细读文本细读发端于文学鉴赏（国内国外）11 以前我看文学作品，摄引注意力的是一般人所说的以前我看文学作品，摄引注意力的是一般人所说的内容。如果它写的思想或情境本身引人入胜，我便觉得它好，内容。如果它写的思想或情境本身引人入胜，我便觉得它好，根本不注意它的语言文字如何。反正语文是过河的桥，过了根本不注意它的语言文字如何。反正语文是过河的桥，过了河，桥的好坏可不用管了。近年来我的习惯已经完全改过，河，桥的好坏可不用管了。近年来我的习惯已经完全改过，一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。如果它在一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。如果它在这方面有毛病，我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美这方面有毛病，我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美丽的词藻，存心装饰的文章令我嫌恶；丽的词藻，存心装饰的文章令我嫌恶；我所要求的是语文的我所要求的是语文的精确妥帖，心里所要说的与手里所要写出来的完全一致，不精确妥帖，心里所要说的与手里所要写出来的完全一致，不含糊含糊也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。那句话只有也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。那句话只有那一个说法，稍加增减更动，便不是那么一回事那一个说法，稍加增减更动，便不是那么一回事这种精这种精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的谨严确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的谨严和极艰苦的挣扎。和极艰苦的挣扎。朱光潜朱光潜 以前我看文学作品，摄引注意力的是一般人所说的12 一个作品吸引读者，使读者产生同感的，首先一个作品吸引读者，使读者产生同感的，首先是作者的语言。研究创作的内部规律，探索作者的是作者的语言。研究创作的内部规律，探索作者的思维方式、心理结构，不能不玩味作者的语言。思维方式、心理结构，不能不玩味作者的语言。汪曾祺汪曾祺 一个作品吸引读者，使读者产生同感的，13精致与妥帖精致与妥帖 精致与妥帖 14 沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不能参加赌博，就能参加赌博，就镶镶在一边看别人打牌。在一边看别人打牌。沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不能参加赌15 鲁迅小说鲁迅小说高老夫子高老夫子中高而础说：中高而础说：“女女学堂越来越不像话，我辈正经人确乎犯不着和学堂越来越不像话，我辈正经人确乎犯不着和他们他们酱酱在一起。在一起。”鲁迅小说高老夫子中高而础说：“女学16 屠格涅夫的散文诗写伐木，有句云：屠格涅夫的散文诗写伐木，有句云：“大大树缓慢地，树缓慢地，庄重庄重地倒下了地倒下了”。屠格涅夫的散文诗写伐木，有句云：“大树缓慢地，17阿城的小说里：阿城的小说里：一些老鹰在天上一些老鹰在天上移来移去移来移去。这趟省城始发去边城的旅客列车，这趟省城始发去边城的旅客列车，已经严重超员。连卧铺车厢的边座都被那些已经严重超员。连卧铺车厢的边座都被那些既没有卧铺票，有没有座号票的人挤满了。既没有卧铺票，有没有座号票的人挤满了。而且过道上也站满了人。那些想穿过车厢去而且过道上也站满了人。那些想穿过车厢去卫生间的人，都必须侧着身子卫生间的人，都必须侧着身子蹭蹭着往外走。着往外走。阿城的小说里：18 贾平凹贾平凹秦腔秦腔里有这样的句子：里有这样的句子：天地才天地才清亮了，能看见雨一根一根从高空中直着下来清亮了，能看见雨一根一根从高空中直着下来栽栽在在地上，地上在好长时间却没有水，到处是嗞嗞的声。地上，地上在好长时间却没有水，到处是嗞嗞的声。贾平凹秦腔里有这样的句子：天地才清亮19 贾平凹贾平凹秦腔秦腔武林说：武林说：“生，啊生，生了个，生，啊生，生了个，啥娃？啥娃？”四婶说：四婶说：“你猜！你猜！”武林说：武林说：“男，男娃男，男娃？”四婶说：四婶说：“不对。不对。”武林说：武林说：“女，女娃？女，女娃？”四婶说：四婶说：“行啊武林，行啊武林，两下就猜中了两下就猜中了！”贾平凹秦腔武林说：“生，啊生，生了个，啥20 苏童小说苏童小说妻妾成群妻妾成群：后花园的墙角那：后花园的墙角那里有一架紫藤，从夏天到秋天，紫藤花一直里有一架紫藤，从夏天到秋天，紫藤花一直沉沉沉沉地开着。颂莲从她的窗口看见那些紫色的絮地开着。颂莲从她的窗口看见那些紫色的絮状花朵在秋风中摇曳，一天天地状花朵在秋风中摇曳，一天天地清淡清淡。苏童小说妻妾成群：后花园的墙角那里21 诗人北岛的散文：她（苏珊）是个矮小但精力诗人北岛的散文：她（苏珊）是个矮小但精力充沛的老太婆，笑起来，充沛的老太婆，笑起来，满脸褶子像手风琴般伸展满脸褶子像手风琴般伸展。诗人北岛的散文：她（苏珊）是个矮小但精力充沛的22 张恨水的一本小说里，写几个政客在妓张恨水的一本小说里，写几个政客在妓院里磋商政局，其中一人院里磋商政局，其中一人“闭目抽烟，烟灰自落闭目抽烟，烟灰自落”。张恨水的一本小说里，写几个政客在妓院里磋商政23节奏与声韵节奏与声韵 节奏与声韵 24 积字成句，积句成章，积章成篇。积字成句，积句成章，积章成篇。积字成句，积句成章，积章成篇。积字成句，积句成章，积章成篇。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。汉语和西方语言的不同：印欧语系的语言是重音语言，汉语和西方语言的不同：印欧语系的语言是重音语言，没有声调，只有重音。汉语属于汉藏语系，是旋律型声调语没有声调，只有重音。汉语属于汉藏语系，是旋律型声调语言，有像旋律一般的声调。所以中国人说话，天生像唱歌。言，有像旋律一般的声调。所以中国人说话，天生像唱歌。积字成句，积句成章，积章成篇。25相逢不语，一朵芙蓉著秋雨相逢不语，一朵芙蓉著秋雨 纳兰性德纳兰性德减字木兰花减字木兰花千言万语，只化作颊上红潮、钗头脆响、眉眼无声千言万语，只化作颊上红潮、钗头脆响、眉眼无声 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！天凉好个秋！辛弃疾辛弃疾丑奴儿丑奴儿书博山道书博山道中壁中壁少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨江舟上，江阔云低，断雁叫西风。中年听雨江舟上，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星矣，而今听雨僧庐下，鬓已星星矣，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。（宋）蒋捷（宋）蒋捷虞美人虞美人 听雨听雨相逢不语，一朵芙蓉著秋雨千言万语，只化作颊上红潮、钗头脆26十年生死两茫茫，不思量，自难忘，十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。苏轼苏轼江城子江城子十年十年生死两茫茫生死两茫茫十年生死两茫茫，不思量，自难忘，27 胡兰成胡兰成今生今世今生今世：想着他此刻在路上，：想着他此刻在路上，长长亭短亭，渐去渐远渐无信亭短亭，渐去渐远渐无信。胡兰成今生今世：想着他此刻在路上，长亭短28 王朔小说王朔小说看上去很美看上去很美第五章开篇这样写：第五章开篇这样写：人矮，人矮，天就显得高；日晴，云就蒸发了。天就显得高；日晴，云就蒸发了。翠微路上的枫树叶子已翠微路上的枫树叶子已经变成酒红色，摘下来贴在帽子上就能当帽徽；杨树梢头经变成酒红色，摘下来贴在帽子上就能当帽徽；杨树梢头的部分被一夏天的阳光晒得像披了件黄军装；榆树、槐树的部分被一夏天的阳光晒得像披了件黄军装；榆树、槐树还是绿的，但也绿得乏了，中午也显得阴郁；树叶脆弱，还是绿的，但也绿得乏了，中午也显得阴郁；树叶脆弱，没风也自夭枝头接二连三沙漏般往下掉。没风也自夭枝头接二连三沙漏般往下掉。不像柳树轻薄依不像柳树轻薄依旧，有事没事翩翩起舞。旧，有事没事翩翩起舞。王朔小说看上去很美第五章开篇这样写：29 鲁迅散文集鲁迅散文集野草野草中的中的秋夜秋夜开篇为：开篇为：在我的后园，可以看见墙外有两株树，在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣一株是枣树，还有一株也是枣树。树，还有一株也是枣树。鲁迅散文集野草中的秋夜开篇为：在我30 汪曾祺的散文汪曾祺的散文幽冥钟幽冥钟中有一句：罗汉中有一句：罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。汪曾祺的散文幽冥钟中有一句：罗汉31 冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将苍穹作洪炉，熔万物为白银。万里飞雪，将苍穹作洪炉，熔万物为白银。古龙古龙多情剑客无情剑多情剑客无情剑“飞刀与快剑飞刀与快剑”冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。32 汪曾祺另一篇散文里说：我曾经在一个果园劳动，每汪曾祺另一篇散文里说：我曾经在一个果园劳动，每天下工，天已昏暗，总有一列火车从天下工，天已昏暗，总有一列火车从“树墙子树墙子”外面驰过。外面驰过。有一天，终于抓住了这种感觉：车窗蜜黄色的灯光连续地有一天，终于抓住了这种感觉：车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上，映在果树东边的树墙子上，一方块，一方块，一方块，一方块，川流不息地川流不息地追赶着追赶着 汪曾祺另一篇散文里说：我曾经在一个果园劳33 见与不见见与不见 仓央嘉措仓央嘉措 你见，或者不见我。你见，或者不见我。我就在那里，我就在那里，不悲不喜不悲不喜。你念，或者不念我。你念，或者不念我。情就在那里，情就在那里，不来不去不来不去。你爱，或者不爱我。你爱，或者不爱我。爱就在那里，爱就在那里，不增不减不增不减。你跟，或者不跟我。你跟，或者不跟我。我的手就在你手里，我的手就在你手里，不舍不弃不舍不弃。来我的怀里，来我的怀里，或者，让我住进你的心里。或者，让我住进你的心里。默然，相爱默然，相爱。寂静，欢喜寂静，欢喜。见与不见34 汤显祖批汤显祖批董西厢董西厢有一个很精辟的关于文学结尾的有一个很精辟的关于文学结尾的见解：一种叫做见解：一种叫做“煞尾煞尾”，一种叫做，一种叫做“度尾度尾”。他说煞尾。他说煞尾好像好像“骏马收缰，寸步不离骏马收缰，寸步不离”；度尾好像；度尾好像“画舫笙歌，从画舫笙歌，从远处来，过近处，又向远处去。远处来，过近处，又向远处去。”汤显祖批董西厢有一个很精辟的关于文学结35意境与格调意境与格调 意境与格调 36闲闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。唐唐段成式段成式闲中好闲中好闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。37记承天寺夜游记承天寺夜游 苏轼苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游38王子猷雪夜访戴王子猷雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗招隐诗。忽忆戴安道，时。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷雪夜访戴39 胡兰成胡兰成今生今世今生今世：人世因是这样的安定：人世因是这样的安定的，故特别觉得秋天的斜阳流水遇畈上蝉声的，故特别觉得秋天的斜阳流水遇畈上蝉声有一有一种远意种远意。胡兰成今生今世：人世因是这样的安定的，40 黄永玉说：黄永玉说：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了我总想邀我总想邀一些好朋友远远的来看杏花，听杜鹃叫。一些好朋友远远的来看杏花，听杜鹃叫。”他问表叔，他问表叔，“这样是不是有点小题大做？这样是不是有点小题大做？”沈从文答：沈从文答：“懂了就值了懂了就值了。”黄永玉说：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚41 诗人北岛的散文诗人北岛的散文冯亦代曾说：冯亦代曾说：“我想修改我我想修改我的遗嘱，加上：的遗嘱，加上：我将笑着迎接黑的美我将笑着迎接黑的美。”诗人北岛的散文冯亦代曾说：“我想修改我42人琴俱亡人琴俱亡 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良因恸绝良久，月余亦卒。久，月余亦卒。人琴俱亡43 有有我之境，有无我之境。有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。王国维王国维人间词话人间词话 有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观44 作文并不是只要贴近生活就成了，更为关键的是贴近作文并不是只要贴近生活就成了，更为关键的是贴近自我，深入自己内心深处，把深厚感情和智慧调动起来，自我，深入自己内心深处，把深厚感情和智慧调动起来，把整个生命的积累调动起来，使之和大自然的外部特点相把整个生命的积累调动起来，使之和大自然的外部特点相结合。结合。孙绍振孙绍振 作文并不是只要贴近生活就成了，更为关键的45 作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现即内容与形式，必须打成一片，融合无间，成为一种现即内容与形式，必须打成一片，融合无间，成为一种有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。达到这种境界，作品才算这种境界，作品才算“美美”。朱光潜朱光潜文学与人生文学与人生 作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，46教学中的语文意识与文本细读教学中的语文意识与文本细读 语文意识：即读、写、听、说活动中对如何运用语文意识：即读、写、听、说活动中对如何运用语言文字的语言文字的自觉自觉关注。关注。语文意识语文意识发现语文教学内容发现语文教学内容教学意识教学意识重构语文教学内容重构语文教学内容语文教学意识语文教学意识语文教学内容的确定语文教学内容的确定教学中的语文意识与文本细读 语文意识：即读、写、听47有多少爱可以重来有多少爱可以重来迪克牛仔迪克牛仔 常常责怪自己当初不应该，常常责怪自己当初不应该，常常后悔没有把你留下来常常后悔没有把你留下来 是否我们总是徘徊在心门之外是否我们总是徘徊在心门之外 而我渐渐明白，而我渐渐明白，你仍然是我不变的关怀你仍然是我不变的关怀 有多少爱可以重来48潮流易逝，风格永存潮流易逝，风格永存 香奈儿香奈儿 潮流易逝，风格永存 香奈儿 49伯牙绝弦伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。节选自节选自列子列子汤问汤问、吕氏春秋吕氏春秋等等 伯牙绝弦50管鲍之交管鲍之交 生死之交生死之交 舍命之交舍命之交 赖于直接的言说交心、行为激赏，全然忘我的付出赖于直接的言说交心、行为激赏，全然忘我的付出。管鲍之交 生死之交 舍命之交 赖于直接的言说交心、行为激赏，51伯牙子期之交伯牙子期之交 琴音流转之中，恬淡得不着一言琴音流转之中，恬淡得不着一言 天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？论语论语伯牙子期之交 琴音流转之中，恬淡得不着一言 天何言哉，四时行52孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子绥病，孔子弦歌孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子绥病，孔子弦歌 窈窕淑女，琴瑟友之窈窕淑女，琴瑟友之 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。心不外想。”又说：又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。士，无故不彻琴瑟士，无故不彻琴瑟 孔子遭厄于陈、蔡之间，绝粮七日，弟子绥病，孔子弦歌 窈窕淑女53 起、承、转、合起、承、转、合一句为起一句为起二、三、四句顺承而下二、三、四句顺承而下五句急转而后合五句急转而后合 整个文本语言形式与文本意象、情感跌宕相契相应，完美对接整个文本语言形式与文本意象、情感跌宕相契相应，完美对接 54一、一、“起起”所谓知音，就已经脱开了世俗的身份、居所、学识、年所谓知音，就已经脱开了世俗的身份、居所、学识、年龄等等的所有羁绊，若是还在意这些，那么怕是断难成知音！龄等等的所有羁绊，若是还在意这些，那么怕是断难成知音！年龄阅历、人生经历、生命进程、生活往事、理想年龄阅历、人生经历、生命进程、生活往事、理想抱负、愿望追求等等方面一定有着许多的重合抱负、愿望追求等等方面一定有着许多的重合一、“起”所谓知音，就已经脱开了世俗的55楚琴赵瑟齐竽秦筝楚琴赵瑟齐竽秦筝 宋玉答宋玉答楚王问楚王问云：云：“客有歌于郢（客有歌于郢（yngyng）中）中者，下里、巴人和者数千人者，下里、巴人和者数千人”楚琴赵瑟齐竽秦筝 宋玉答楚王问云：“客有56二、二、“承承”峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河 其一，表现伯牙子期的艺术水准。其一，表现伯牙子期的艺术水准。其二，这一山一水作为山水之极品，也成为伯牙子期人格心灵的写照。其二，这一山一水作为山水之极品，也成为伯牙子期人格心灵的写照。其三，这一山一水也影射着伯牙子期相交的纯粹高格、至尊至圣，如泰其三，这一山一水也影射着伯牙子期相交的纯粹高格、至尊至圣，如泰山般万古长青，如江河般绵延不绝。山般万古长青，如江河般绵延不绝。二、“承”峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河 其一，表现伯牙子期的艺57 曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？善哉！子之听夫，志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？列子列子汤问汤问 灵魂与灵魂之间的认同，精神与精神之间的相遇灵魂与灵魂之间的认同，精神与精神之间的相遇 曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰58三、三、“转而后合转而后合”栖栖失群鸟，日暮犹独飞。栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。厉响思清远，去来何依依。无限认同、无限悦纳的高峰体验瞬间流逝无限认同、无限悦纳的高峰体验瞬间流逝 三、“转而后合”栖栖失群鸟，日暮犹独飞。无限认同、无限悦59忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！今日重来访，不见知音人！但见一坯土，惨然伤我心。但见一坯土，惨然伤我心。伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！欲觅知音难上难！忆昔去年春，江边曾会君。60 教学鲁迅先生的教学鲁迅先生的少年闰土少年闰土，是对先生文品的一种自，是对先生文品的一种自觉认同，是对绍兴乡村生活的一次热烈重温，是对童年光影觉认同，是对绍兴乡村生活的一次热烈重温，是对童年光影的一次真情记录。的一次真情记录。如此愉悦，如此亲切，如此独特。如此愉悦，如此亲切，如此独特。教学鲁迅先生的少年闰土，是对先生文品61 台湾作家李敖说鲁迅的文章很别扭，文字很可疑有台湾作家李敖说鲁迅的文章很别扭，文字很可疑有两点原因，两点原因，“第一个，它是从中国的旧文学出来，就是所谓第一个，它是从中国的旧文学出来，就是所谓的包小脚，小脚解开了，可是那骨头里面，还是碎掉了，所的包小脚，小脚解开了，可是那骨头里面，还是碎掉了，所以解开了以后呢，还是有那种旧文学的底子，写白话文有的以解开了以后呢，还是有那种旧文学的底子，写白话文有的时候不能够脱胎换骨；另外一个原因呢，是日本的文法、日时候不能够脱胎换骨；另外一个原因呢，是日本的文法、日本人的文字深远地影响了鲁迅，鲁迅最重要的求学是在日本，本人的文字深远地影响了鲁迅，鲁迅最重要的求学是在日本，而且有很多很要好的日本朋友。也是这两个原因，使鲁迅写而且有很多很要好的日本朋友。也是这两个原因，使鲁迅写出来一种很别扭的白话文。出来一种很别扭的白话文。”台湾作家李敖说鲁迅的文章很别扭，文字很可疑有62古白话词汇：古白话词汇：其间、家景、值年、仿佛、愿其间、家景、值年、仿佛、愿心心 熟识、无端、如许、带、希奇熟识、无端、如许、带、希奇 古白话词汇：63 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。动静之间，意蕴无穷动静之间，意蕴无穷 空间的舒缓悠远与刺空间的舒缓悠远与刺猹的短促激越构建出超乎猹的短促激越构建出超乎寻常的文本张力！寻常的文本张力！深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的64 他正在厨房里，他正在厨房里，紫色的圆脸紫色的圆脸，头戴一顶，头戴一顶小毡帽小毡帽，颈上，颈上套一个明晃晃的套一个明晃晃的银项圈银项圈。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈65 下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去捏了胡叉，轻轻地走去走到了，看见猹了，你便刺。这走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大66 什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背 你便捏了胡叉，轻轻地走去你便捏了胡叉，轻轻地走去 它的皮毛是油一般的滑它的皮毛是油一般的滑 许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚 什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背67 我那时我那时并不知道并不知道这所谓猹的是怎么一件东西这所谓猹的是怎么一件东西便便是现在是现在也没有知道也没有知道 我我素不知道素不知道天下有这许多新鲜事：天下有这许多新鲜事：闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友朋友所不知道所不知道的。的。我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西68 回忆回忆 相识相识 相处相处 离别离别 详略得当详略得当 一气呵成一气呵成 回忆 相识 相处 69感谢你的耐心聆听！感谢你的耐心聆听！感谢你的耐心聆听！70