《前赤壁赋苏轼》 ppt课件

前赤壁赋前赤壁赋苏轼苏轼前赤壁赋苏轼苏轼苏轼vv苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号号“东坡居东坡居士士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋著名文学家、书画。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，家、诗人，美食家，豪放派豪放派词人代表。中国文学史上少词人代表。中国文学史上少有的全才之一。有的全才之一。苏轼苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏苏洵、苏辙苏洵、苏辙苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈韩愈韩愈 柳宗元柳宗元柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏洵苏洵苏辙苏辙苏辙苏辙 王安石王安石王安石王安石 曾巩曾巩曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）（文）（文）辛弃疾辛弃疾辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛苏辛苏辛(词）词）词）词）黄庭坚黄庭坚黄庭坚黄庭坚 米芾米芾米芾米芾 蔡襄蔡襄蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）（书法）（书法）三苏三苏三苏三苏苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词苏轼洞庭秋色赋苏轼洞庭秋色赋苏轼赤壁赋苏轼赤壁赋苏轼洞庭秋色赋苏轼赤壁赋苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图苏轼的枯木怪石图竹石图竹石图苏轼的枯木怪石图竹石图东坡肉东坡肉东坡巾东坡巾东坡肉东坡巾苏堤春晓（浙江杭州）苏堤春晓（浙江杭州）东坡井 （海南儋州）东坡井秧船（惠州、徐（惠州、徐州、密州）州、密州）宋时在广东一带盛宋时在广东一带盛行的插秧工具，便于在行的插秧工具，便于在泥水上快速滑行前进，泥水上快速滑行前进，提高劳作速度。提高劳作速度。秧船（惠州、徐州、密州）东坡帽（惠州、儋州）由苏东坡改造由苏东坡改造后的斗笠，头顶处后的斗笠，头顶处尖便于雨水滑落。尖便于雨水滑落。帽沿四周还可以围帽沿四周还可以围有黑布，以防阳光有黑布，以防阳光刺眼影响劳动。刺眼影响劳动。东坡帽（惠州、儋州）由苏东坡改造后的斗笠，头顶处屡遭贬谪 辗转万里屡遭贬谪辗转万里奔波一生奔波一生京城京城杭州杭州密州密州徐州徐州湖州湖州黄州黄州登州登州扬州扬州定州定州惠州惠州儋州儋州常州常州奔波一生京城杭州密州徐州湖州黄州登州扬州定州惠州儋州常州v1056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。v1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。v1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参v苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。v“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。v（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满苏轼自题金山画像自题金山画像 心似已灰之木，身如不系之舟。心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。问余平生功业，黄州惠州儋州。苏轼自题金山画像性情才学性情才学v1旷达旷达定风波定风波v2重情重情江城子江城子十年生死两茫茫十年生死两茫茫水调歌头水调歌头v3豪情豪情念奴娇念奴娇江城子江城子密州出密州出猎猎v4闲情闲情饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨v5生活情趣生活情趣猪肉颂猪肉颂（东坡肉）（东坡肉）性情才学1旷达定风波 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。余秋雨东坡突围 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响v写作背景写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后前后赤壁赋赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑物，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有仍有“二赋常二赋常”“酹江亭酹江亭”“坡仙亭坡仙亭”等名胜。等名胜。写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇赤壁怀古赋的文体赋的文体v汉代大赋：铺张扬厉汉代大赋：铺张扬厉v四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡v六朝律赋：注重对仗工整六朝律赋：注重对仗工整v宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵动宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵动灵活。灵活。v赤壁赋赤壁赋是宋代文赋的代表。是宋代文赋的代表。除采用赋体传除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强抒情、说理自由洒脱，表现力很强。赋的文体汉代大赋：铺张扬厉朗读课文朗读课文一、给下列画线的字词注音一、给下列画线的字词注音1 1、壬戌壬戌壬戌壬戌（）1010、酾酾酾酾酒（酒（酒（酒（）2 2、桂、桂、桂、桂棹棹棹棹（）1111、横、横、横、横槊槊槊槊（）3 3、余音、余音、余音、余音袅袅袅袅袅袅袅袅（）1212、渔、渔、渔、渔樵樵樵樵（）4 4、幽、幽、幽、幽壑壑壑壑（）1313、扁扁扁扁舟（舟（舟（舟（）5 5、嫠嫠嫠嫠妇（妇（妇（妇（）1414、匏匏匏匏尊（尊（尊（尊（）6 6、愀愀愀愀然（然（然（然（）1515、蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜉蝣（）7 7、山川相、山川相、山川相、山川相缪缪缪缪（）1616、无尽、无尽、无尽、无尽藏藏藏藏（）8 8、舳舻舳舻舳舻舳舻千里（千里（千里（千里（）1717、狼、狼、狼、狼籍籍籍籍（）9 9、旌旌旌旌旗（旗（旗（旗（）1818、枕、枕、枕、枕藉藉藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji一、给下列画线的字词注音1、壬戌（三、文本研习三、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试试从文中找出关键词。从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑三、文本研习乐甚愀然喜而笑白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然白露横江水光接天纵一苇之所如凌万倾之茫然第一段第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。古：越过古：越过古：越过古：越过今：欺辱今：欺辱今：欺辱今：欺辱通通通通“凭凭凭凭”，凭，凭，凭，凭借借借借古：白茫茫的水汽古：白茫茫的水汽古：白茫茫的水汽古：白茫茫的水汽今：节气今：节气今：节气今：节气古：旷远的样古：旷远的样古：旷远的样古：旷远的样今：不知道的样子今：不知道的样子今：不知道的样子今：不知道的样子泛舟赤壁泛舟赤壁第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：皓月当空，乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情怀怀？本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？第二段第二段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。古：内心所思慕的人，古人古：内心所思慕的人，古人古：内心所思慕的人，古人古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想常用作圣主贤臣或美好理想常用作圣主贤臣或美好理想常用作圣主贤臣或美好理想的象征。的象征。的象征。的象征。使动使动使动使动 使动使动使动使动唱歌听萧唱歌听萧第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1）来香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1 1、高洁的品质、高洁的品质 2 2、圣明的君主、圣明的君主 3 3、美好的理想、美好的理想香草美人最早出自屈原离骚（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。（2）词中的美人指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇如怨如慕，如泣如诉（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,运用运用精细的刻画和生动的比喻精细的刻画和生动的比喻,化抽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。的哀音表现得十分形象、真切。明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象第三段第三段 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”名名名名 状状状状名名名名 动动动动名名名名 意意意意动动动动客人言悲名名名名 动动动动第三段苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。感受鉴赏第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段写“客为何而悲？为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者英雄业绩今安在天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小天地阔远长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂长江无穷情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何何况吾辈渔樵江渚之上况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得情怀阐发对比：古今人物曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史 古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。1.1.曹曹 操：对酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何2.2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.3.许许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.4.苏苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.5.杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景写景写景议论议论抒情抒情2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问古人事迹现实人 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是议论；引，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（政治失意）（箫声幽怨）（箫声幽怨）（人生无常）（人生无常）（生命短暂）（生命短暂）苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境第四段第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒卒莫消长也。莫消长也。盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？与我皆无尽也，而又何羡乎？且且夫天地之夫天地之间，物各有主，间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共子之所共适适。”苏子言志变变不变不变第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天然的馈赠。2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承水月变与不变取与不取矛盾关系变变不变不变逝者如斯（水）逝者如斯（水）未尝往也（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）时刻在变（人）无尽也（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的水、月、人都是既变又不变的变与不变矛盾关系变不变逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼分析分析“取与不取取与不取”清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）科全书。）取取不取不取分析“取与不取”清风明月非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。能导致斗志的消减。能导致斗志的消减。能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，强烈的生活信念，强烈的生活信念，强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。3.讨论：如何评价作者的观点？谈积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下积极进取，直面人生穷则独善其身启示：没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅傅 雷雷 启示：面对逆境，要把眼光放长远启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。一些，胸怀放宽广一些。没有经过战斗的舍弃是虚伪的第五段第五段 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。肴核酌。肴核既既尽，杯盘尽，杯盘狼藉狼藉。相与。相与枕藉枕藉乎舟中，乎舟中，不知东方之不知东方之既既白。白。主客尽欢第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相第五段第五段2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。第五段2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么 主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安2 2、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小主和客其实是苏轼人生的两个层面读全文思考：读全文思考：苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？饮酒乐甚饮酒乐甚 愀然愀然喜而笑喜而笑（乐）（乐）（悲）（悲）（乐）（乐）读全文思考：苏轼在游赤壁时的心情有怎样的变化？饮酒乐甚一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感一层：夜游之乐结构情感成语归纳成语归纳1 1、沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。常渺小。2 2、正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。：形容人物严肃或拘谨的样子。3 3、遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。往来。4 4、不绝如缕不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5 5、杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。：形容宴饮后桌上凌乱的样子。成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影 惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。卜算子缺月挂疏桐，漏断人初静 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。的细流汇成了湖。的细流汇成了湖。的细流汇成了湖。”余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。也许最能表现他的特质。”林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传序序 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下穷则独善其身