部编版七上寓言两则《穿井得一人》《杞人忧天》课件

杞杞人人忧忧天天人人钟跃穿穿井井得得一一寓言两则杞人忧天人钟跃穿井得一寓言两则寓寓寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。言言它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法寓言篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。列子外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言，法国的拉封丹寓言俄国的克雷洛夫寓言。寓言篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物壹穿井得一人壹穿井得一人知识吕氏春秋吕氏春秋（吕览）锦囊?是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书有十二纪、八览、六论共二十余万字。汇合先秦各派学说，所以汉书艺文志将其列入“杂家”。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为吕氏春秋。知识吕氏春秋（吕览）锦囊?是在秦国丞相吕不韦主持吕不韦吕不韦?（？约前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳人。?战国末年著名商人、政治家、思想家、官至秦国丞相。吕不韦?（？约前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。的代词，他等到告诉顺接连词打水浇田居住溉，浇灌、灌溉。得到，这里指“节省”及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”译文译文:宋国有一姓丁的人，家里没有宋国有一姓丁的人，家里没有水井，需到出门去打水浇田，经常派水井，需到出门去打水浇田，经常派一个人居住在外（专门打水）。等到一个人居住在外（专门打水）。等到他家打了水井，（他）告他家打了水井，（他）告诉别人说：诉别人说：“我挖水井得到一个人。我挖水井得到一个人。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。的代词，他等到告诉顺接有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一听到传播代词，指丁家人说的那句话。得到，这里指“发现”人。”国人道之，闻之于宋君。谈论 这件事使知道向、对这件事译文译文:有人听到这话以后就去传播，说：有人听到这话以后就去传播，说：“丁丁家打井打出了一个人。家打井打出了一个人。”都城的人都城的人 都谈论这件都谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。事，使宋国的国君知道了这件事。有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一听到传播代词，指丁家人说的那宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一得到，这里派遣这件事向回答人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，得到，这的在不若无闻也。指“发现”指“节省”使：使唤，这里指劳动力使：使唤，这里指劳动力译文译文:宋国国君派人向丁家人询问这件事。宋国国君派人向丁家人询问这件事。丁家丁家 的人回答说：的人回答说：“（我说的是打井）得到了（我说的是打井）得到了一个人的劳动力，并不是说从井中得到了一个一个人的劳动力，并不是说从井中得到了一个人呀。人呀。”寻到的消息寻到的消息如此，还不如不如此，还不如不知道知道。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一得到，这里派遣这件事向回一之词多者义于宋之丁氏国人道之助词，的代词，这件事有闻而传之者.的人有光耀者.的东西向，对闻之于宋君非得一人于井中在一之词多者义于宋之丁氏国人道之助词，的代词，这件事有闻而传之1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？意思是宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因因为为宋君不太相信穿井得一人的事情。宋君不太相信穿井得一人的事情。宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？因为宋君不太相信穿井得一分分别别从从传传之之者者和和丁丁氏氏的的角角度度说说说说本本文文带带给给你你的的启启示示1 1、丁氏：语言表达很重要，说话必须做到表、丁氏：语言表达很重要，说话必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。2 2、传之者：对待传闻应采取审慎的态度进行、传之者：对待传闻应采取审慎的态度进行分析、甄别，调查研究，去伪存真；不要轻易分析、甄别，调查研究，去伪存真；不要轻易相信传闻，更不要轻易传播未经证实的传闻。相信传闻，更不要轻易传播未经证实的传闻。分别从传之者和丁氏的角度说说本文带给你的启示1、丁氏：语言表贰杞人忧天贰杞人忧天作者作品简介列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。作者作品简介列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。通“无”，耽误没有杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己崩塌坠落依附无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。通“无”，耽误没有杞告知，开导又有忧彼之所忧者，因往 晓之，他于是代指这个人弯曲伸长聚集的气体罢了你曰：“天，积气耳，亡处亡气，若屈 伸 呼吸，行动 活动终日在天中 行止，为何，为什么奈何 忧 崩坠乎?”坠落译文：另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他说：去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼地方没有气的。你一举一动，一呼 一吸，整天都在天一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”告知，开导又有忧彼之所忧者，因往晓之，他于是代指这个人弯曲伸那其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，日月星宿，亦积气中之亦积气中之即使，指有光亮的物体纵使果真表疑问语气助词，相当于“吗”伤害伤害有有光耀者光耀者，只使只使坠坠，亦不能有所，亦不能有所中伤中伤。”坠落译文：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。那其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月其人曰：其人曰：“奈奈地坏地坏何何?”怎么办聚积的土块晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。行动，活动你都是“踩、踏”的意思整天若躇步跐蹈，终日在地上 行止，为何，为什么四方奈何忧其 坏?”它，指地译文：那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”其人曰：“奈地坏何?”怎么办聚积的土块晓者曰：“地积块耳同“释”解除，消除其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。消除疑虑的样子。译文：那个杞国人放心了，非常高兴，开导他的人也放了心，非常高兴。同“释”解除，消除其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。消除疑虑的1 1杞人杞人“忧忧”什么？什么？“忧忧”到什么到什么程度？后来情绪发生了怎样的变化？程度？后来情绪发生了怎样的变化？“忧忧”天会塌，地会陷。（天地崩坠）天会塌，地会陷。（天地崩坠）“忧忧”到：到：整天睡不好觉，吃不下饭。整天睡不好觉，吃不下饭。后来后来经过别人的开导，他才安。经过别人的开导，他才安。2 2“晓之者晓之者”是怎样解是怎样解“忧忧”的？的？首先首先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；空气，不会塌；再解释再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。什么。最后解释最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。1杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来情绪发生了怎样的变1、“杞人忧天”现在是什么意思？“杞人忧天杞人忧天”：比喻没有根据或不必要的忧虑。比喻没有根据或不必要的忧虑。2、这个成语常用来讽刺什么人？常用来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。1、“杞人忧天”现在是什么意思？“杞人忧天”：比喻没有根据或3、这则寓言告诉我们一个怎样的道理？这则寓言告诉我们一个怎样的道理？通过杞人忧天的故事，告诉我们不要毫无根据通过杞人忧天的故事，告诉我们不要毫无根据的忧虑和担心。的忧虑和担心。要消除没有根据或不必要的担心。要消除没有根据或不必要的担心。3、这则寓言告诉我们一个怎样的道理？通过杞人忧天的故事，告诉谢谢聆听！钟跃谢谢聆听！钟跃