百家争鸣课件

百家争鸣百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子 知识知识梳理梳理百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子 知联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十大文化名人之首；大文化名人之首；世界世界75位诺贝尔奖获得者评价他：位诺贝尔奖获得者评价他：“人类要人类要在在21世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到2500年前，从年前，从他那里寻找智慧。他那里寻找智慧。”他的思想在他的思想在1993年年9月被全球主要宗教的代月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入表人作为人类和平共存的基本原则写入走向走向全球伦理宣言全球伦理宣言联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十大文化名人之首；世界百家争鸣课件材料一：材料一：子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”材料二：材料二：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”材料三：材料三：、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政（仁在政治上的推行）治上的推行）材料四：子曰：材料四：子曰：“有教无类。有教无类。”子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”仁仁礼礼德治德治教育思想教育思想材料一：子曰：“仁者爱人。”仁礼德治教育思想教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠连连看教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教百家争鸣课件孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域核心核心思想思想学说学说政治思想政治思想教育思想教育思想 文化贡献文化贡献影响和地位影响和地位知识点拔知识点拔“仁仁”、“礼礼”和和“德治德治”有教无类、因材施教、全面发展有教无类、因材施教、全面发展创办私学创办私学;整理文化典籍整理文化典籍后来成为我们封建社会正统思想，儒家后来成为我们封建社会正统思想，儒家文化也成为传统文化最主要部分文化也成为传统文化最主要部分孔子的思想成就和文化贡献领域核心思想学说政治思想教育思想 文 20042004年是孔子诞辰年是孔子诞辰25552555年，年，为纪念这位伟大的先哲，在他为纪念这位伟大的先哲，在他的故乡曲阜，举行盛大的祭祀的故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动，场面华丽，气势恢弘。活动，场面华丽，气势恢弘。而且孔子的思想飘扬过海，影而且孔子的思想飘扬过海，影响深远。但是，他的生前是否响深远。但是，他的生前是否真的如此风光呢？史书载，他真的如此风光呢？史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的年代，他的“仁仁”的思想也处的思想也处处碰壁，不被采纳。处碰壁，不被采纳。思考：为什么春秋时期孔子的思思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？想不被采纳？叶落归根叶落归根周游列国周游列国叶落归根叶落归根 2004年是孔子诞辰2555年，为纪念这位伟大的百家争鸣课件归纳孟子的思想：归纳孟子的思想：孟子曰：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”归纳孟子的思想：材料一材料一天不为人之恶寒天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。辽远也，辍广。天行天行有常，不为尧存，不为桀有常，不为尧存，不为桀亡。亡。材料二：材料二：从天而颂之，孰从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！待之，孰与应时而使之！荀子荀子概括荀子的观点？概括荀子的观点？材料一天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。荀子认为自然界的发展是有其规律的，不荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；以人的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可以利用但人在自然面前不是无能为力的，可以利用自然为人类服务。自然为人类服务。荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人的意志为转移；学派 人物 时代主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子提倡提倡“仁仁”“礼礼”和和“德治德治”；“因材施教因材施教”“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；“天行有常天行有常”“制天命而用之制天命而用之”；学派人物时代主要思想儒家孔子春秋孟子战国荀子提倡“仁”“礼道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”结合课本和以上材料体现老子的哪些思想？结合课本和以上材料体现老子的哪些思想？庄子又有什么思想庄子又有什么思想?“道道”是世界的根本是世界的根本u任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化“无为而治无为而治”“小国寡民小国寡民”道生一，一生二，二生三，三生万物“道”是世界的根本任何事物都现实社会中，哪些观念能找到老庄思想的影子？现实社会中，哪些观念能找到老庄思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想现实社会中，哪些观念能找到老庄思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊法家法家诸侯国诸侯国 魏国魏国 楚国楚国韩国韩国齐国齐国 秦国秦国变法国变法国 李悝李悝 吴起吴起 申不害申不害 邹忌邹忌 商鞅商鞅李悝主张用严酷的刑罚确立起李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征新的以集权为特征的政治秩序的政治秩序.（法家的典型主张）（法家的典型主张）所著所著法经法经是中国古代第一部较为完整的法典是中国古代第一部较为完整的法典.法家诸侯国魏国楚国韩国齐国秦国变法国李悝吴起申不害邹忌商鞅李“宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的认识论和政治观点？什么样的认识论和政治观点？认为社会是发展变化的，不能因循守旧。认为社会是发展变化的，不能因循守旧。治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。“宋人有耕者，田中有株。守株待兔请思考：韩非子守株待免的观点主张观点主张加强君主集权加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可不期修古，不法常可观点主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可结合韩非思想分析为结合韩非思想分析为什么说法家思想是战什么说法家思想是战国时期最国时期最“有用有用”的的思想？思想？结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？主张加强君主集权主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可不期修古，不法常可适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权的需要的需要的需要的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战不期修古，不法常可适应地主墨家的主张墨家的主张 墨子墨子（约前约前468468468468前前376376376376），名翟。名翟。出身于出身于“贱人贱人”。春秋战。春秋战国之际思想家、政治家，墨家国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾的创始人。墨子精于工技，曾经经“学儒者之业学儒者之业”。他一生的活。他一生的活动主要是动主要是“上说下教上说下教”，儒、墨，儒、墨两家并称为两家并称为“显学显学”。墨子门下墨子门下弟子众多，他们对弟子众多，他们对巨子巨子（墨家墨家领袖领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火。墨子为都绝对服从，并为之赴汤蹈火。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。墨子墨子墨家的主张 墨子（约前468前376），墨 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。其乱，当兼相爱、交相利。材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛获敛百姓饥寒而死者，不可胜数。百姓饥寒而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆虽在农与工肆之人，有能则举之。之人，有能则举之。墨子墨子 请指出：墨子的思想核心？请指出：墨子的思想核心？材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、学派 人物 时代主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子墨家墨家 墨子墨子 战国战国道家道家老子老子 春秋春秋庄子庄子 战国战国法家法家 韩非韩非 战国战国提倡提倡“仁仁”“礼礼”和和“德治德治”；“因材施教因材施教”，“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；“天行有常天行有常”“制天命而用之制天命而用之”；“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；事物包含对立的两方面；事物包含对立的两方面；“无为而治无为而治”乐天安命；顺从自然乐天安命；顺从自然加强君主集权加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战。厉行赏罚，奖励耕战。变法革新，变法革新，学派人物时代主要思想儒家孔子春秋孟子战国荀子墨家墨子战国道家儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟 请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？遏制学生晚自修说话的现象？典例典例展示展示儒家：这是品德问题，主张思想教育道家：这是无意识的，主张顺应孔子说：我仁；孔子说：我仁；孟子说：我义；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！孙子说：战场上见高低！孔子说：我仁；趣味百家孔子孔子孟子孟子墨子墨子韩非子韩非子老子老子尊敬师长，尊敬师长，公民都有享公民都有享受教育的权利和义务受教育的权利和义务主张和平，反对战争主张和平，反对战争廉正、廉洁、自律廉正、廉洁、自律依法治国依法治国以不变应万变以不变应万变思想渊源思想渊源礼治文明、有教礼治文明、有教无类无类“非攻非攻”富贵不能淫、贫富贵不能淫、贫贱不能移、威武贱不能移、威武不能屈不能屈法治法治无为而治无为而治当今的思想观点当今的思想观点孔子尊敬师长，公民都有享受教育的权利和义务主张和平，反对古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩一一 百家争鸣百家争鸣儒家：代表人物儒家：代表人物_、_和和_.1、孔子、孔子面对乱世提出面对乱世提出 与与 的的学说，主张在学说，主张在 的基础上建立一个的基础上建立一个 的社会。的社会。开创了中国古代开创了中国古代_之风，主张之风，主张“”。提出提出“”思想。思想。2、孟子提倡、孟子提倡“”学学说，提出说，提出“”学说（这一原则成为中国早期学说（这一原则成为中国早期 的思想基础）的思想基础）3、荀、荀子子在天人关系上强调在天人关系上强调 ，又指出，又指出 ，提出了，提出了“”的重要思的重要思想。想。学习的最高目标是学习的最高目标是 。道家：代表人物有道家：代表人物有_和和_1、老子、老子 是世界的根本，是永恒不变是世界的根本，是永恒不变的的 提出提出“”主张主张指出指出 的规律，提出的规律，提出“_”，阐阐发了发了 、的方法论原则。的方法论原则。幻想幻想“”的社会的社会 2、庄子把庄子把 _ 作为最高原则，宣传作为最高原则，宣传 与与 。法家：代表人物有法家：代表人物有_、_和和_1、李悝商鞅等、李悝商鞅等奖励耕战、实施奖励耕战、实施严刑峻法严刑峻法2、韩非韩非_墨家代表人物是墨家代表人物是_,其主张是其主张是_.孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献孔子创立了儒家思想，是儒家学派的孔子创立了儒家思想，是儒家学派的 。（提出。（提出“”与与“”的学说）的学说）孟子孟子 和和 了孔子的思想学说，进一步发展了儒家思想。（提倡了孔子的思想学说，进一步发展了儒家思想。（提倡“”学说和提出学说和提出“”原则）原则）荀子吸收了各家思想的精华，荀子吸收了各家思想的精华，了早期儒家的了早期儒家的 ；对儒家关于；对儒家关于“”的思想进行了的思想进行了 。（在天人关系上强调。（在天人关系上强调“”，又指出，又指出 ，提出，提出了了“”的重要思想；认为学习的最高目标是把握的重要思想；认为学习的最高目标是把握“”）一 百家争鸣对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是A A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民 族传统文化的基本精神族传统文化的基本精神 B B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思 想和道德准则想和道德准则C C、墨家学说构成了、墨家学说构成了20002000多年传统思想的哲学多年传统思想的哲学 思想思想 D D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思、法家思想中的变革精神，成为历史进步思 想家、政治家改革图治的理论武器想家、政治家改革图治的理论武器对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是甲说：甲说：甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：乙说：乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”丙说：丙说：丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。多年。多年。多年。”问题：问题：问题：问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。甲侧重孔子是中国古代教育家或甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现孔子的有些教育思想至今仍有现实意义实意义.乙突出孔子是儒家的创始人乙突出孔子是儒家的创始人,儒家文化曾是中国主流文化儒家文化曾是中国主流文化.丙的说法有一定道理丙的说法有一定道理,孔子主张孔子主张“仁仁”,孟子提出过孟子提出过“民本民本”,但但与西方启蒙思想家提出的与西方启蒙思想家提出的“人权人权”观念有本质区别。观念有本质区别。甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”甲侧重孔子是中百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子 知识知识梳理梳理请同学们任选四位人物中的其中一名，设计一张名片介请同学们任选四位人物中的其中一名，设计一张名片介绍该人物，看谁设计得简洁明了且具有特色。绍该人物，看谁设计得简洁明了且具有特色。百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子 知假如你是春秋战国时期的一位君主，你假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想？为什么？会采用哪家的思想？为什么？假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想？为什么？知识巩固知识巩固知识巩固知识巩固材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之视人之宝若其宝，谁窃？视人之视人之宝若其宝，谁窃？视人之视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？国，谁攻？国，谁攻？国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？知识巩固