《窦娥冤》课件

窦娥冤课件一、中 国 古 典 戏 剧 概 述 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。一、中 国 古 典 戏 剧 概 述 中国古典戏漫漫 步步 元元 曲曲漫 步 元 曲一、了解古代戏曲常识，一、了解古代戏曲常识，重点掌握元杂剧常识重点掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的古代戏曲的语言包括语言包括曲词、宾白和科介曲词、宾白和科介。一、了解古代戏曲常识，元 代 杂 剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子四折一楔子四折一楔子”。角色大。角色大。角色大。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科科科科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科科科”。元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元 代 杂 剧 元杂剧，虽说盛行于元代，但唱唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，以外，一剧四折通常由主角一人唱到底一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角，其他角色有白无唱，正末主唱的称色有白无唱，正末主唱的称“末本末本”，正旦主唱，正旦主唱的称的称“旦本旦本”。杂剧角色分为末、旦、净、杂四。杂剧角色分为末、旦、净、杂四大类大类,其中其中正末正末为男主角，为男主角，正旦正旦为女主角。为女主角。白白，即宾白，即宾白，是剧中人的说白是剧中人的说白，因，因“唱为主，白唱为主，白为宾，故曰宾白为宾，故曰宾白”。剧本还规定了剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果主要动作、表情和舞台效果，叫作，叫作“科范科范”，简称，简称“科科”，如，如“再跪科再跪科”“鼓三通、鼓三通、锣三下科锣三下科”。窦娥冤课件在结构上，在结构上，一本杂剧通常由四折组成一本杂剧通常由四折组成。一折相。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一。四折之外可以加一二个楔子。二个楔子。楔子一般放在第一折之前楔子一般放在第一折之前，介绍剧，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。间，相当于后来的过场戏。窦娥冤课件u在在音音乐乐上上，杂杂剧剧的的每每折折用用同同一一宫宫调调的的若若干干曲曲牌牌组组成成套套曲曲。楔楔子子只只能能用用一一二支小令，不能用套曲。二支小令，不能用套曲。u曲曲牌牌，是是曲曲调调的的名名称称，每每个个曲曲牌牌都都属属于于一一定定的的宫宫调调。剧剧本本中中每每套套曲曲子子的的第第一一支支曲曲子子前前面面都都标标明明宫宫调调。如如窦窦娥娥冤冤第第三三折折第第一一支支曲曲子子标标示示的的【正正宫宫】【端端正正好好】，表表示示这这一一折折自自【端端正好正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用三、欣赏古代戏曲艺术手法三、欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。要的艺术手法。想象、夸张想象、夸张以奇异的情节塑以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；造人物形象，反映生活；借景抒情借景抒情则是继承则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。化和富于诗意的表现人物的方法。鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。三、欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情元杂剧四大古典悲剧：元杂剧四大古典悲剧：窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿赵氏孤儿赵氏孤儿-元元纪君祥纪君祥汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远梧桐雨梧桐雨-元元白朴白朴元杂剧四大古典喜剧元杂剧四大古典喜剧：拜月亭拜月亭-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫墙头马上墙头马上-元元白白 朴朴倩女离魂倩女离魂-元元郑光祖郑光祖中国四大名剧中国四大名剧 王实甫的王实甫的西厢记西厢记汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭 孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇洪昇洪昇长生殿长生殿元杂剧四大古典悲剧：窦娥冤-元关汉卿赵氏孤儿-元三、介绍关汉卿：三、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有他一生创作杂剧有6060多部，但大都散失，现仅存多部，但大都散失，现仅存1515部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘风望江亭救风尘风望江亭单刀会单刀会等流传等流传很广。其中的很广。其中的窦娥冤窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。是我国十大古典悲剧之一。19561956年，他的名字被列入世界文化名人之列。年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”.”关汉卿此关汉卿此语反映了他的个性。语反映了他的个性。三、介绍关汉卿：悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高山东省郯城县城东不远处，有一座高山东省郯城县城东不远处，有一座高山东省郯城县城东不远处，有一座高20202020米、周长米、周长米、周长米、周长150150150150余米的余米的余米的余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作卿在他的代表作卿在他的代表作卿在他的代表作窦娥冤窦娥冤窦娥冤窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据据据据郯城县志郯城县志郯城县志郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为婆，人们都称她为婆，人们都称她为婆，人们都称她为“孝妇孝妇孝妇孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。是自杀，于是如实禀报了。是自杀，于是如实禀报了。是自杀，于是如实禀报了。悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。雨顺。雨顺。雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：死的时候当众说：死的时候当众说：死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如我如果有罪，死而无冤，血当下流；如我如果有罪，死而无冤，血当下流；如我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。果有冤血当逆流，大旱三年。果有冤血当逆流，大旱三年。果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血当孝妇被行刑时，一腔白血当孝妇被行刑时，一腔白血当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤窦娥冤窦娥冤窦娥冤。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于四、赏读课文四、赏读课文 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。突的高潮。四、赏读课文 窦娥冤全剧共四折，开头有一个第一折第一折窦端云嫁入蔡婆家第二折第二折张驴儿药死老驴儿第三折第三折窦娥临刑发誓愿第四折第四折窦娥冤魂诉实情【正宫正宫正宫正宫 端正好端正好端正好端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间惊天。顷刻间惊天。顷刻间惊天。顷刻间游魂游魂游魂游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球滚绣球滚绣球滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了合把清浊分辨，可怎生糊突了合把清浊分辨，可怎生糊突了合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖盗跖盗跖盗跖、颜渊颜渊颜渊颜渊？为善的受贫穷更？为善的受贫穷更？为善的受贫穷更？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。【倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我我我我窦娥窦娥窦娥窦娥向哥哥行有句言。你有甚么话说？前街里去心怀恨，向哥哥行有句言。你有甚么话说？前街里去心怀恨，向哥哥行有句言。你有甚么话说？前街里去心怀恨，向哥哥行有句言。你有甚么话说？前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远后街里去死无冤，休推辞路远后街里去死无冤，休推辞路远后街里去死无冤，休推辞路远.【叨叨令叨叨令叨叨令叨叨令】可怜我可怜我可怜我可怜我孤身只影孤身只影孤身只影孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。早已是十年多不睹爹爹面。你适才要我往后街里去，是甚么早已是十年多不睹爹爹面。你适才要我往后街里去，是甚么早已是十年多不睹爹爹面。你适才要我往后街里去，是甚么早已是十年多不睹爹爹面。你适才要我往后街里去，是甚么主意？怕则怕前街里被我婆婆见。你的性命也顾不得，怕他主意？怕则怕前街里被我婆婆见。你的性命也顾不得，怕他主意？怕则怕前街里被我婆婆见。你的性命也顾不得，怕他主意？怕则怕前街里被我婆婆见。你的性命也顾不得，怕他见怎的？枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，见怎的？枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，见怎的？枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，见怎的？枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与临危好与临危好与临危好与人行人行人行人行方便。方便。方便。方便。【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。【快活三快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。少爷无娘面。少爷无娘面。少爷无娘面。【鲍老儿鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。不暗，负屈衔冤。不暗，负屈衔冤。不暗，负屈衔冤。【耍孩儿耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青湛湛青湛湛青湛湛青天天天天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。啼鹃。啼鹃。啼鹃。【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已【二煞二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因霜六月因霜六月因霜六月因邹衍邹衍邹衍邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的？若果有一腔怨气喷如火，定要感的？若果有一腔怨气喷如火，定要感的？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出断送出断送出断送出古陌荒阡古陌荒阡古陌荒阡古陌荒阡？【一煞一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言无心正法，使百姓有口难言无心正法，使百姓有口难言无心正法，使百姓有口难言【煞尾煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，那题遍。婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，那题遍。婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，那题遍。婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若一一.理清本文戏剧情节：理清本文戏剧情节：第第一一部部分分：（开开头头“哎哎，只只落落得得两两泪泪涟涟涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第第二二部部分分：（“（刽刽子子云云）快快行行动动些些”“不明不暗，负屈衔冤不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。）写窦娥告别婆婆。第第三三部部分分：（“（刽刽子子喝喝科科，云云）兀兀那那婆婆子靠后子靠后”）结束）写窦娥发下三大誓愿结束）写窦娥发下三大誓愿。一.理清本文戏剧情节：1、这折戏可分为几个场面？、这折戏可分为几个场面？三个场面，即：三个场面，即：押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿 2、本文篇名、本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又，其冤在何处，又是如何造成的？是如何造成的？冤，冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。和腐败。1、这折戏可分为几个场面？具体如下表：具体如下表：场面场面场面场面情感情感情感情感性格性格性格性格点睛句点睛句点睛句点睛句押赴刑场押赴刑场押赴刑场押赴刑场鸣冤（鸣冤（鸣冤（鸣冤（怨怨怨怨）（高亢激）（高亢激）（高亢激）（高亢激越，怨气冲天）越，怨气冲天）越，怨气冲天）越，怨气冲天）刚烈刚烈刚烈刚烈“这都是官这都是官这都是官这都是官吏每无心吏每无心吏每无心吏每无心正法，使正法，使正法，使正法，使百姓有口百姓有口百姓有口百姓有口难言难言难言难言”婆媳诀别婆媳诀别婆媳诀别婆媳诀别诉冤（诉冤（诉冤（诉冤（悲悲悲悲）（如泣如）（如泣如）（如泣如）（如泣如诉，哀婉凄惨）诉，哀婉凄惨）诉，哀婉凄惨）诉，哀婉凄惨）善良善良善良善良三桩誓愿三桩誓愿三桩誓愿三桩誓愿发誓（发誓（发誓（发誓（恨恨恨恨）（感情如）（感情如）（感情如）（感情如火，激荡如潮）火，激荡如潮）火，激荡如潮）火，激荡如潮）反抗反抗反抗反抗具体如下表：场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，3 3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第一桩：第一桩：第一桩：希望：希望：希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格不屈服的性格不屈服的性格第二桩：第二桩：希望：希望：希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格：性格：性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩：第三桩：希望：希望：希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这样写？为什么要这样写？为什么要这样写？为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿都在现实生活中，这三桩誓愿都在现实生活中，这三桩誓愿都在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。不可能实现。不可能实现。不可能实现。作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？情的？情的？情的？其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。民伸张正义、惩治邪恶的愿望。民伸张正义、惩治邪恶的愿望。民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的这也正是本折剧最成功的这也正是本折剧最成功的这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。主义和浪漫主义完美地结合在一起了。主义和浪漫主义完美地结合在一起了。主义和浪漫主义完美地结合在一起了。窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这样艺术特色艺术特色作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格现实主义与浪漫主义风格现实主义与浪漫主义风格现实主义与浪漫主义风格的的的的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大大大大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望人民伸张正义、惩治邪恶的愿望人民伸张正义、惩治邪恶的愿望人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。作品运用作品运用作品运用作品运用丰富的想象和大胆的夸张丰富的想象和大胆的夸张丰富的想象和大胆的夸张丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓，设计了三桩誓，设计了三桩誓，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。艺术特色3、本折戏运用的典故有：、本折戏运用的典故有：盗跖颜渊盗跖颜渊苌弘化碧苌弘化碧望帝啼鹃望帝啼鹃六月飞霜六月飞霜东海孝妇东海孝妇3、本折戏运用的典故有：盗跖颜渊苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海黑白颠倒，善恶混淆；黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。孝行天鉴，人神共愤。【典故作用大家谈典故作用大家谈】盗跖颜渊盗跖颜渊：苌弘化碧苌弘化碧：望帝啼鹃望帝啼鹃：六月飞霜六月飞霜：东海孝妇东海孝妇：黑白颠倒，善恶混淆；【典故作用大家谈】盗跖颜渊：【典故出处典故出处】人主莫不欲其臣之忠，而忠人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。于蜀，藏其血三年，化而为碧。（庄子庄子 外物外物）邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。为之下霜。（太平御览太平御览）【典故出处】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，【典故出处典故出处】东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女其后姑自经死，姑女告吏：告吏：“妇杀我母妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（汉书汉书 于定国传于定国传）【典故出处】东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，1、在课文中共出现多少曲牌？都属哪些宫调、在课文中共出现多少曲牌？都属哪些宫调？明确：共出现明确：共出现10个曲牌，有仙侣、南吕、正个曲牌，有仙侣、南吕、正宫三宫调。宫三宫调。1、在课文中共出现多少曲牌？都属哪些宫调？六、人物形象分析六、人物形象分析1 1、窦娥、窦娥、窦娥、窦娥 坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神精神的古代年轻妇女。的古代年轻妇女。2 2、蔡婆婆、蔡婆婆、蔡婆婆、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）六、人物形象分析1、窦娥 坚强刚烈、勤劳正直、思考题：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看，是悲剧是把有价值的东西毁灭给人看，是把一切善良美好的东西毁灭给人看。悲把一切善良美好的东西毁灭给人看。悲剧要有感染力，首先是悲剧的主人公要剧要有感染力，首先是悲剧的主人公要有善良的性格，从课文中找一找，窦娥有善良的性格，从课文中找一找，窦娥的的“善良善良”主要是从哪些地方表现出来主要是从哪些地方表现出来的？的？思考题：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看，是把一切善良美好的东七、拓展七、拓展七、拓展七、拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤窦娥冤窦娥冤改编成改编成改编成改编成金锁记金锁记金锁记金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫妻母子重相会妻母子重相会妻母子重相会妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？七、拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了