《劝学》课件资料

思考：1.学习的意义在哪里？2.你在学习上有没有什么好的方法？劝学唐代唐代颜真卿的真卿的劝学学三更灯火五更三更灯火五更鸡，正是男儿正是男儿读书时。黑黑发不知勤学早，不知勤学早，白首方悔白首方悔读书迟。劝学古乐府诗长歌行 百川百川东到海，到海，何何时复西复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒老大徒伤悲。悲。孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之，不亦说乎？不亦说乎？”庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也无涯。而知也无涯。”劝学荀子荀子劝学学劝学劝 学劝勉学习 作者以作者以劝学学为题目，鼓励人目，鼓励人们要要不停不停顿地地坚持学持学习，只有只有这样才能增才能增长学学问，进展才能，培育展才能，培育高尚的品德。高尚的品德。“劝”这个字个字统领全篇，告全篇，告知我知我们这是一篇鼓励是一篇鼓励人人们努力学努力学习的文章。的文章。劝学 荀子公元前荀子公元前313-313-238238名况，字卿。战国名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最代表了先秦时期散文最高的艺术成就。高的艺术成就。劝学 荀子是先秦儒家学派最终荀子是先秦儒家学派最终一位大师，他既是一位思想家，一位大师，他既是一位思想家，具有肯定朴实唯物主义思想，具有肯定朴实唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；孟子、庄子对后世影响最深；最终，他又是一位教育家。最终，他又是一位教育家。荀子一书共荀子一书共3232篇，前篇，前2626篇篇为荀子所著，末为荀子所著，末6 6篇为其门人弟篇为其门人弟子所记。子所记。劝学 荀荀子子认认为为后后天天环环境境和和教教育育可可以以使使人人的的本本性性转转变变，因因此此，他他特特别别强强调调教教育的作用和学习。育的作用和学习。正音正音中中zhngzhng 輮輮ruru舆舆y y 有有yuyu 槁暴槁暴 go p go p 砺砺ll 参省参省cnxngcnxng须臾须臾 y y 跂跂 q q 楫楫jj 生生xngxng 跬跬 ku ku 蛟蛟 jio jio 骐骥骐骥 q j q j 驽驽 n n 锲锲 qi qi 镂镂 lu lu 跪跪gugu鳝鳝shnshn螯螯oo 君子：此指有学问、有修养的人君子：此指有学问、有修养的人已：动词，停顿已：动词，停顿第一段第一段君子曰：学不行以已。君子曰：学不行以已。译文：有学问、有修养的人说：译文：有学问、有修养的人说：“学习不学习不行以停顿。行以停顿。”劝学劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。的颜色深。青青，取，取之于蓝之于蓝，而青于而青于蓝；蓝；青：第一个意为靛青，一种染料；其次个青：第一个意为靛青，一种染料；其次个意为蓝色意为蓝色(深深)之：代词，代指第一个之：代词，代指第一个“青青”，它，它于：介词，第一个意为于：介词，第一个意为“从从”；其次个表；其次个表比较，意为比较，意为“比比”而：表转折的连词，但是、可是而：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝：介词构造后置取之于蓝，而青于蓝：介词构造后置劝学译文：冰，水分散成它，可是比水严寒。译文：冰，水分散成它，可是比水严寒。冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。为：为：wiwi，动词，形成，分散，动词，形成，分散之：代词，代指之：代词，代指“冰冰”，它，它而：表转折的连词，但是、可是而：表转折的连词，但是、可是于：介词，意为于：介词，意为“比比”而寒于水：介词构造后置而寒于水：介词构造后置青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒于水。于水。靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水分散是比蓝草深。冰，水分散成它，可是比水严寒。成它，可是比水严寒。读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提高人的水平。高人的水平。劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。中：中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合绳：木工用来取直的墨线绳：木工用来取直的墨线輮：輮：ruru，通，通“煣煣”，使动，用火烤，使动，用火烤使使弯曲弯曲以为：以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做其：代词，代前文的其：代词，代前文的“木木”，它，它曲：曲：qq，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度规：圆规规：圆规译文：木材笔直得符合拉直的墨线译文：木材笔直得符合拉直的墨线,用火烤用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。符合圆规的要求。劝学虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮使，輮使之然之然也。也。虽：表让步连词，即使虽：表让步连词，即使有：通有：通“又又”槁：槁：gogo，枯。，枯。暴：暴：pp，通，通“曝曝”，晒，晒槁暴：枯干、晒干槁暴：枯干、晒干挺：直挺：直者：因果复句中表提顿，可译为者：因果复句中表提顿，可译为“的缘由的缘由”之：它，代词，代之：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”然：代词，这样然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的缘由，是用译文：即使又晒干，不再挺直的缘由，是用火烤使它弯曲，令它这样的。火烤使它弯曲，令它这样的。劝学故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利，故：所以故：所以受绳：经墨线量过受绳：经墨线量过则：就则：就 金：指金属制成的刀剑等金：指金属制成的刀剑等就：动词，靠近、接近就：动词，靠近、接近砺：磨刀石砺：磨刀石利：锋利利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近放在磨刀石磨过就锋利，的刀剑靠近放在磨刀石磨过就锋利，劝学君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣矣博：广泛博：广泛而：第一个为表递进连词，意为而：第一个为表递进连词，意为“并且并且”；其次个为表并列连词，意为；其次个为表并列连词，意为“而且而且”。参：参：cncn，动词，检查，动词，检查省：省：xngxng，与，与“参参”同义同义乎：介词，相当于乎：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”知：知：zhzh，通，通“智智”，才智，才智明：明达。指对事理有明确透彻的生疏明：明达。指对事理有明确透彻的生疏行：行为行：行为 过：过失过：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进展检查自己进展检查,就聪明明达就聪明明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习不行以停顿。学习不行以停顿。”靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。冰，水分散成它，可是比水严寒。木材笔直得符冰，水分散成它，可是比水严寒。木材笔直得符合拉直的墨线合拉直的墨线,用火烤使它弯曲，把它做成用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。车轮，它弯曲的弧度符合圆规的要求。即使又晒干，不再挺直的缘由，是用火烤使即使又晒干，不再挺直的缘由，是用火烤使它弯曲，令它这样的。所以木材经墨线量过就笔它弯曲，令它这样的。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近放在磨刀石磨过直，金属制成的刀剑靠近放在磨刀石磨过就锋利，有学问、有修养的人广泛地学习并且就锋利，有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进展检查每天对自己进展检查,就聪明明达就聪明明达,而且行为没有而且行为没有过失了。过失了。蓝 青 水 冰 人进展、提高客观事物提高、进展直木 轮 木 直金 利客观事物转变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学君子曰：青，；冰，。木直中绳，虽有槁暴，。故木受绳则直，。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己转变自己转变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高转转变变找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法?比方论证比方论证劝学其次段其次段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾常跂吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾常跂而望矣，不如登高之博见也。而望矣，不如登高之博见也。尝：曾经尝：曾经终日：成天终日：成天而：两个而：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词须臾：片刻须臾：片刻所学：所学：“所所”字构造，学习的字构造，学习的 收获收获跂：踮起脚后跟跂：踮起脚后跟之：助词，主谓之间，取独之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广博：广博，宽广译文：我曾经成天地思考，比不上片刻的学习的收获；我译文：我曾经成天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远眺，比不上登上高处看得宽阔。曾经踮起脚跟远眺，比不上登上高处看得宽阔。劝学登登高而高而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而而见者远见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。高：形容词作名词，高处。高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；其次、四个表转折。而：第一、三个表修饰；其次、四个表转折。加：增加加：增加见者远：人在远处也能观察见者远：人在远处也能观察疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大闻：听闻：听彰：清晰彰：清晰译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能观察；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能观察；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清晰。大，但听的人听得清晰。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！劝学假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者，非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。假：借助，利用假：借助，利用 舆：舆：yy，车，车利：形容词使动，使利：形容词使动，使快快 而：二个均为表转折连词而：二个均为表转折连词致：到达，到达致：到达，到达楫：楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。水：游水，名词作动词水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过绝：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。劝学君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。生生：xngxng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质和一般人译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，可是聪明能干差异很大，这是没有不同，可是聪明能干差异很大，这是由于他们擅长凭借和利用外物啊。由于他们擅长凭借和利用外物啊。跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补缺乏一般的自然条件 假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物到达目标推论君子在利用自然条件的根底上改进制造善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物找出其次段的中心句并概括：找出其次段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比方，比方论证用了一系列比方，比方论证又快下雨了！又快下雨了！积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉第三段这深潭里有这深潭里有蛟龙！蛟龙！你也看到过吗？你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉劝学第三段第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。善成德，而神明得意，圣心备焉。兴：起兴：起焉：前两个意为焉：前两个意为“于此于此”、“于是于是”；第三个；第三个为语气助词，为语气助词，“了了”渊：深水渊：深水蛟：蛟：jiojio，一种龙，一种龙善：形容词作名词，善行。善：形容词作名词，善行。而：表顺承而：表顺承,“,“就就”神明：指人的高度才智神明：指人的高度才智得：获得得：获得备：具备备：具备译文：积存泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成译文：积存泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积存善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积存善行养成高尚的品德，最高的才智就会得到，通达事理的思维就具备了。高的才智就会得到，通达事理的思维就具备了。劝学故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功，功在不舍。在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为跨两脚为“步步”无以：固定句式，没有用来无以：固定句式，没有用来的方法的方法骐骥：骏马骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”译文：所以不积存每一步，就无法到达千里之外；译文：所以不积存每一步，就无法到达千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳动一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地走。得很远，它的成功在于不停地走。骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马，我是千里马，我怕什么？我怕什么？驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我我不是骏马，我要努力才行啊！要努力才行啊！锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。劝学 锲：二个锲：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而：二个而：二个“而而”均表假设关系，假设均表假设关系，假设舍：二个舍：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂：雕刻镂：雕刻译文：假设雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不译文：假设雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；假设不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；假设不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。黄泉，专心一也。劝学之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，由于它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，由于它心思专一啊。专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。心躁也。劝学六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或防卫，所以不能算在防卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而：表并列，和而：表并列，和螯：螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁：急躁，不专心躁：急躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的地窖就无处容身的缘由，是由于心思急躁地窖就无处容身的缘由，是由于心思急躁啊。啊。学习学习方法方法和态和态度度积存积存坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积存要积存比照比照骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利专心一也专心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯专心躁也专心躁也学习学习要恒心要恒心比照比照学习学习要专一要专一比照比照思考：第三段主要讲了什么内容？思考：第三段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第思考：第3 3段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学学习习的的方方法法、态态度度积存积存4个比方个比方比方论证比方论证正反论证正反论证坚持坚持4个比方个比方比方论证比方论证比照论证比照论证专一专一2个比方个比方比方论证比方论证比照论证比照论证运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比方，深入浅出，把抽象的道理说方，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比方得明白、具体、生动。这些比方的运用敏捷多样，生动形象，增的运用敏捷多样，生动形象，增加了表达效果，使论证更有力。加了表达效果，使论证更有力。本文特点本文特点关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比方论证”。设喻的根本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。人有了学问，就会具备各种分析力量，明辨是非的力量。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育规律思维力量；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。