《劝学》课堂用讲解

文言文1青出于蓝一、解题1、劝学、劝学“劝劝”起着统领全篇的作用。起着统领全篇的作用。“劝劝”是什是什么意思？么意思？明确：劝勉、鼓舞。作者以劝学为明确：劝勉、鼓舞。作者以劝学为题目，鼓励人们要不停顿地坚持学习，题目，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。育高尚的品德。青出于蓝鼓舞学习劝 学3作者与作品1荀子：约前313前238名况，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出志为转移的，并提出“制天命而用之制天命而用之”的的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠作用，主见治理天下既要靠“法制法制”，又，又要重视教化兼用要重视教化兼用“礼礼”治，强调治，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性，认的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。为后天环境和教育可以转变人的本性。荀子由荀子和弟子所著，现存荀子由荀子和弟子所著，现存32篇。篇。该书由论语、孟子的语录体，该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。原文前几段的节录。教学目标教学目标学问目标学问目标1.了解荀子有关学习的意义了解荀子有关学习的意义,作用和学习应持态度的论述作用和学习应持态度的论述.2.背诵全文背诵全文.力量目标力量目标1.学习本文比方论证学习本文比方论证,比照论证的方法比照论证的方法,提高学生围绕中心提高学生围绕中心论点合理论证的力量论点合理论证的力量.2.把握把握“绝绝,强强,假假,望望,闻闻”五个多义词的义项五个多义词的义项,积存四个通假字积存四个通假字,三个文言虚词三个文言虚词.德育目标德育目标明确生疏学习的重要性以及学习必需明确生疏学习的重要性以及学习必需“积存积存”“坚持坚持”“专一专一”的道理的道理.全文翻译君子曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子说，学习不行以停顿。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得符合拉直的墨绳，假设给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以符合圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人工使它弯曲成这样。故木爱绳则直，故木爱绳则直，金就砺则利，君金就砺则利，君子博学而日参省子博学而日参省乎己，则知明而乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。吾尝终日而吾尝终日而思矣，不如须思矣，不如须臾之所学也；臾之所学也；吾尝跂而望矣，吾尝跂而望矣，不如登高之博不如登高之博见也。见也。所以木材经墨线量过就所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每君子广泛地学习而且每天比照检查自己，就才天比照检查自己，就才智明达，行动不犯错误智明达，行动不犯错误了。了。我曾经整日思考；我曾经整日思考；却不如学习片刻收获大；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟远眺，我曾经踮起脚跟远眺，却不如登上高处看得宽却不如登上高处看得宽阔。阔。登高而招，臂非登高而招，臂非加长也，而见者加长也，而见者远；顺风而呼，远；顺风而呼，声非加疾也，而声非加疾也，而闻者彰。假舆马闻者彰。假舆马者，非利足也，者，非利足也，而致千里；假舟而致千里；假舟楫者，非能水也，楫者，非能水也，而绝江河。君子而绝江河。君子生非异也，善假生非异也，善假于物也。于物也。登高招手，手臂并没有登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也加长，但人们在远处也能观察；顺着风呼喊，能观察；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听声音并没有加大，但听的人会听得清晰；借助的人会听得清晰；借助车马的人，不是脚走得车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般河。君子的本性同一般人没有差异，只是擅长人没有差异，只是擅长借助外物罢了。借助外物罢了。积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉；积水成渊，兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善蛟龙生焉；积善成德，而神明得成德，而神明得意，圣心备焉。意，圣心备焉。故不积跬步，无故不积跬步，无以至千里；不积以至千里；不积小流，无以成江小流，无以成江海。骐骥一跃，海。骐骥一跃，不能十步，驽马不能十步，驽马十驾，功在不舍。十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积存善行，形成良好的品德，就会得到最高的才智，具备圣人的思想境地。所以，不积存每一小步，就不能远达千里；不集合细流，就不能形成江海。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停顿。锲而舍之，朽锲而舍之，朽木不折，锲而木不折，锲而不舍，金石可不舍，金石可镂。蚓无爪牙镂。蚓无爪牙之利，筋骨之之利，筋骨之强，上食埃土，强，上食埃土，下饮黄泉，专下饮黄泉，专心一也。蟹六心一也。蟹六跪而二螯，非跪而二螯，非蛇鳝之穴无可蛇鳝之穴无可寄予者，专心寄予者，专心躁也。躁也。拿刀刻东西，中途停拿刀刻东西，中途停顿，腐朽的木头也不顿，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的功。蚯蚓没有锋利的爪牙，顽强的筋骨，爪牙，顽强的筋骨，却能上吃泥土，下饮却能上吃泥土，下饮泉水，是由于它心专泉水，是由于它心专一；螃蟹有六条腿，一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有两只大夹，然而没有蛇鳝的地窖就无处容蛇鳝的地窖就无处容身，是由于它心急躁身，是由于它心急躁的原因。的原因。荀子荀子 荀况荀况(约前约前313313年年前前238238年年)，战国后期赵国人，名况字卿。，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是先我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最终的代表，韩非和李斯都秦儒家最终的代表，韩非和李斯都是他的学生。是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主见家中对立的两派。与孟子主见“性性善论善论”不同，荀子持不同，荀子持“性恶论性恶论”。荀子的荀子的“性恶论性恶论”与劝学为什么要与劝学为什么要劝？劝？人之初，性本善。人之初，性本善。三字经三字经人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也 荀子性恶荀子性恶涂之人可以为禹涂之人可以为禹 荀子性恶荀子性恶 荀子认为人性原来是恶的。伪：人为。荀子认为人性原来是恶的。伪：人为。人的作为。人的学问、道德不是先天赐人的作为。人的学问、道德不是先天赐予的，而是后天经过学习、教育，逐步培予的，而是后天经过学习、教育，逐步培育的。人之所以能够弃恶从善，是由于人育的。人之所以能够弃恶从善，是由于人不断地坚持学习。他特殊强调后天的学习，不断地坚持学习。他特殊强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了鼓励人们学习。劝学就是为了鼓励人们学习。理清思路理清思路1 1、中心论点：学不行以已、中心论点：学不行以已 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。矣。2 2、学习的意义、学习的意义 5 5喻喻提高提高转变转变青青冰冰金金直木直木木木君子生非异也，善假于君子生非异也，善假于物物也。也。3 3、学习的作用、学习的作用弥补缺乏弥补缺乏 5 5喻喻假舟楫假舟楫 绝江河绝江河假舆马假舆马 致千里致千里顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰登高招登高招 见者远见者远跂而望跂而望 见之博见之博积善成德，而神明得意，圣心备焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。4 4、学习的方法、学习的方法 和态度和态度1010喻喻不积跬步不积跬步不积小流不积小流 积土成山积土成山积水成渊积水成渊不积反不积反积正积正积存积存 4 4喻喻坚持坚持4喻喻不持反骐骥一跃不持反骐骥一跃 持正持正 驽马十驾驽马十驾舍反舍反 锲而舍锲而舍之之不舍正锲而不舍不舍正锲而不舍专正专正 蚓蚓不专反不专反蟹蟹专心专心2 2喻喻积善成德，而神明得意，圣心备焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。荀子将人分为一般人、荀子将人分为一般人、“君子君子”、“圣人圣人”三类，三类，教材教材“君子君子”注释为有学问有修养的人注释为有学问有修养的人是学习使：一般人是学习使：一般人-君子君子-圣人圣人人性恶积善成德人性恶积善成德得神明得神明备圣心备圣心比方论证：比方论证：设喻的根本原则：设喻的根本原则：“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”把抽象的道理借助把抽象的道理借助2020个比方句，说得明白、个比方句，说得明白、具体、生动形象，化浅显为浅近，既有说具体、生动形象，化浅显为浅近，既有说服力又有感染力，使读者简洁承受。服力又有感染力，使读者简洁承受。比照论证：比照论证：不比不知道，一比全明白。一正一反形成不比不知道，一比全明白。一正一反形成鲜亮比照，增加了文字的说服力。鲜亮比照，增加了文字的说服力。论证构造第一段提出中心论点学不行以已其次段学习的意义提高自己转变自己第三段学习的作用弥补缺乏弥补缺乏第四段 方法学习的 态度专心坚持积存专心坚持积存必要性必要性为什么要学习重要性重要性学习的实质操作性操作性应如何学习写作特色规律性强深入浅出擅长使用比方比照鲜亮入题快捷积存积存整合整合分六类归纳积存分六类归纳积存一、通假字：一、通假字：二、古今异义二、古今异义三、词类活用三、词类活用四、特殊句式：四、特殊句式：五、常见虚实词：五、常见虚实词：六、出自本课沿用至六、出自本课沿用至今的成语今的成语一、通假字：一、通假字：三会：本字，通假字，意思三会：本字，通假字，意思輮以为轮輮以为轮 通通“煣煣”使弯曲使弯曲虽有槁暴，不复挺者虽有槁暴，不复挺者 通通“又又”知明而行无过知明而行无过 通通“智智”才智才智君子生非异也君子生非异也通通“性性”资质，资质，禀禀 赋赋 二、古今异义二、古今异义君子博学而日参省乎已君子博学而日参省乎已 古：广博地学古：广博地学习习 今：学问、学识的渊博今：学问、学识的渊博金就砺则利金就砺则利 古：金属制品古：金属制品 今：黄金今：黄金 蟹六跪而二鳌蟹六跪而二鳌 古：蟹腿古：蟹腿 今：跪下今：跪下蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿古：爪子和牙齿 今：今：坏人的党羽。帮凶。坏人的党羽。帮凶。非蛇鳝之穴无可寄予者非蛇鳝之穴无可寄予者 古：寄放，托古：寄放，托身身 今：付托，寄寓今：付托，寄寓輮以为轮輮以为轮 古：以之为，把它古：以之为，把它做成做成 今：用于对人或事物作出推断。今：用于对人或事物作出推断。假舆马者假舆马者 古：借助古：借助 今：与今：与“真真”相相对对三、词类活用三、词类活用假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也 名词作动词。名词作动词。游水。游水。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 名词作状语名词作状语 每天每天上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，名词作状语饮黄泉，名词作状语 向上，向下向上，向下四、特殊句式四、特殊句式介词构造后置介词构造后置 取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝于蓝取之，于蓝取之，而于蓝青。而于蓝青。而寒于水而寒于水而于水寒。而于水寒。君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己君子君子博学而日乎己参省博学而日乎己参省定语后置定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无蚓无利爪牙，强筋骨利爪牙，强筋骨省略句：省略句：骐骥一跃，不能跃十步骐骥一跃，不能跃十步推断句：推断句：君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。固定用法：固定用法：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。以成江海。无以：没有用来无以：没有用来的方法。的方法。常用虚词：常用虚词：于于 之之 而而常用实词：常用实词：绝绝 强强 假假 望望 闻闻 疾疾出自本课沿用至今的成语出自本课沿用至今的成语 青出于蓝青出于蓝 锲而不舍锲而不舍论证构造第一段提出中心论点学不行以已学不行以已其次段学习的意义提高自己提高自己转变自己转变自己第三段学习的作用弥补缺乏弥补缺乏第四段 方法学习的 态度积存坚持专心积存坚持专心必要性必要性为什么要学习重要性重要性学习的实质操作性操作性应如何学习写作特色规律性强深入浅出擅长使用比方比照鲜亮入题快捷做点谈论文文采训练做点谈论文文采训练寡人之于国也排偶句式寡人之于国也排偶句式劝学劝学 比方说理比方说理2023年北京高考作文题目年北京高考作文题目“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝是唐朝诗人刘长卿在别严士元中的诗句。有人诗人刘长卿在别严士元中的诗句。有人说，这是歌咏春天的奇妙品德；有人说，这说，这是歌咏春天的奇妙品德；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境地；有人说，这是是暗指一种恬淡的做人境地；有人说，这是叹息叹息“细雨细雨”、“闲花闲花”不为人知的孤独境况；不为人知的孤独境况；有人说，有人说，“看不见看不见”、“听无声听无声”并不等于无所并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界的世界请你依据自己读这两句是诗的体请你依据自己读这两句是诗的体会，开放联想，写一篇文章，要求：会，开放联想，写一篇文章，要求：1自拟题目，自定角度；自拟题目，自定角度；2除诗歌外，文体不限；除诗歌外，文体不限；3字数不少于字数不少于800全诗如下：全诗如下：春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道假设逢相识问，青袍今日误儒生。东道假设逢相识问，青袍今日误儒生。经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光临。信手翻开一本本古地等待着人们的光临。信手翻开一本本古典诗词，经典的力气无声地抓住你的心灵：典诗词，经典的力气无声地抓住你的心灵：岳飞的岳飞的“八千里路云和月八千里路云和月”是豪迈者的气是豪迈者的气势；李白的势；李白的“天生我材必有用天生我材必有用”是自信者是自信者的不羁；的不羁；。经典，在历史的长河中无声地流淌，经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的安静的力气熏陶渐染用流行所无法企及的安静的力气熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力赐予人们了一代又一代人，用内在的魅力赐予人们享受与思考。享受与思考。2023 2023高考优秀作文无声的经典高考优秀作文无声的经典柳永的柳永的“杨柳岸，晓风残月杨柳岸，晓风残月”是婉约者的是婉约者的柔情；柔情；欧阳修的欧阳修的“泪眼问花花不语泪眼问花花不语”是相思者的是相思者的哀怨哀怨蝶恋花蝶恋花 庭院深深深几许，庭院深深深几许，杨柳堆烟，杨柳堆烟，帘幕无重帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。乱红飞过秋千去。无声的经典无声的经典你是否读过这样的名句：你是否读过这样的名句：“细雨湿衣细雨湿衣看不见，闲花落地听无声看不见，闲花落地听无声”。这是唐诗。这是唐诗中的经典名句。亦如诗句本身，经典的中的经典名句。亦如诗句本身，经典的东西就像细雨湿衣，似乎闲花落地，在东西就像细雨湿衣，似乎闲花落地，在一片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这一片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这个个“速食速食”文化，文化，“快餐快餐”文化当道的聒噪文化当道的聒噪的社会里，我们是否应当换上一份平稳的社会里，我们是否应当换上一份平稳恬淡的心境，来召唤无声的经典？恬淡的心境，来召唤无声的经典？无声的经典，它不靠浮华的外表吸无声的经典，它不靠浮华的外表吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说，颓废的网络文学，千篇国的言情小说，颓废的网络文学，千篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。经典的书籍躺在书店的一隅，无声经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光临。信手翻开而静默地等待着人们的光临。信手翻开一本本古典诗词，经典的力气无声地抓一本本古典诗词，经典的力气无声地抓住你的心灵：岳飞的住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月八千里路云和月”是豪迈者的气势；李白的是豪迈者的气势；李白的“天生我材必天生我材必有用有用”是自信者的不羁；柳永的是自信者的不羁；柳永的“杨柳岸，杨柳岸，晓风残月晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨是相思者的的哀怨经典，在历史的长河中无声地流淌，经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的安静的力气熏陶渐用流行所无法企及的安静的力气熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力赐予染了一代又一代人，用内在的魅力赐予人们享受与思考。人们享受与思考。无声的经典，它不靠时下的潮流彰无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份永显美丽，而是用内在的价值守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考；经典却在朴实的画面中启迪人们思考；经典的画作，没有照片那般真实精巧，却在的画作，没有照片那般真实精巧，却在安静中给人别样的享受。安静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的吻是爱情的献礼；波堤切尔斐尔的吻是爱情的献礼；波堤切尔的西斯廷圣母是亲情的温馨；梵高的西斯廷圣母是亲情的温馨；梵高的向日葵是大自然的勃勃生气；的向日葵是大自然的勃勃生气；达达芬奇的最终的晚餐是心灵的洗芬奇的最终的晚餐是心灵的洗礼礼经典，不需要潮流作衬，它们无经典，不需要潮流作衬，它们无声地感染着人们的思想，荡涤着人们的声地感染着人们的思想，荡涤着人们的心灵，拥有永恒的力气。心灵，拥有永恒的力气。无声的经典，像是剥开石榴时往外无声的经典，像是剥开石榴时往外散的透亮果实，落在你最不在意的脚边。散的透亮果实，落在你最不在意的脚边。被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红，重被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红，重捡起来，生命暖和如昔。于是我们召唤，捡起来，生命暖和如昔。于是我们召唤，召唤召唤“细雨湿衣，闲花落地细雨湿衣，闲花落地”般无声的经般无声的经典。典。推举欣赏：推举欣赏：19931993年年8 8月国际大专辩论会精彩辨词。月国际大专辩论会精彩辨词。正方：台湾大学队正方：台湾大学队 人性本善人性本善反方：复旦大学队反方：复旦大学队 人性本恶人性本恶有条件可让学生开放辩论。有条件可让学生开放辩论。