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1.1.3古代中国传统文化和科技的辉煌随堂演练1.(2015四川高考T1)战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能【解析】选B。“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张,与题干的时间“战国中后期”不符,也不能反映思想融合倾向,A错误;“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的主张,该思想将儒家与法家的观点相融合,故B正确;“民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张,“选贤举能”是战国时期墨家的思想主张,两观点都没有融合其他学派的思想,故C、D错误。2. (2015南昌二模)南宋宋慈是公认的法医鉴定学鼻祖。他所著的洗冤集录记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡,宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶,如果从宋慈取得的业绩来看()A.他具有浓厚的理学唯心主义B.他洞察“心包万理,万理具于一心”C.他表现出明显的唯物主义倾向D.他忠实践行“格物致知”【解析】选C。由“他所著的洗冤集录记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容”“受过理学的系统教育和长期熏陶”看出,他尊重事实,身体力行,追求科学,表现出明显的唯物主义倾向,故C正确。3.(2015长春二模)明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()A.反对以孔子是非为标准B.提出“天下为主,君为客”C.主张“天下兴亡,匹夫有责”D.事物发展变化有规律可循【解析】选D。“天地之化日新”“日之有昼夜”的意思是世间万物是不断发展变化,并且是有规律可循的,这体现了朴素的唯物思想。“纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣”的意思是记载历史的人将一位君主作为一世,将一种姓氏作为一代就足够了,这体现了反对君主专制的思想。材料从唯物论的角度论证了反对君主专制的合理性,这是王夫之的思想,D符合要求。4.(2015衡水三模)据与公肃甥书记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活板(版)”理解正确的是()A.活版技术从明代开始使用B.活版之前信息传递均为手抄C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大发明中出现最晚【解析】选D。根据所学,活版技术发明于北宋中期,故A错误;活版之前有雕版,故B错误;活版最早使用的是泥活字,故C错误;题干中所述活版出现于明朝末年,而其他三项发明均在此之前出现,故D正确。【拓展延伸】中国古代科技不能转为近代科技的原因(1)自给自足的小农经济占主导地位,资本主义萌芽被扼杀,使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤和动力。(2)封建统治者实行的“重农抑商”和“闭关锁国”政策阻碍了科技的发展。(3)明清统治者实行思想文化专制,使近代科学在中国失去了产生和发展的政治、文化基础。(4)中国古代科技以实用性为主,并没有形成自己的理论体系。5.(2015合肥三模)右图是皖籍杰出书法家赵朴初的作品,该作品的书法艺术()A.始创于秦代成熟于东晋B.笔画详备结构形体严整C.既有审美价值又具实用价值D.注重写意传神追求得意忘形【解析】选C。从图片字体可以判断是行书。始创于秦代成熟于东晋的是隶书,故A错误;笔画详备结构形体严整的是楷书,故B错误;既有审美价值又具实用价值的是行书,故C正确;注重写意传神追求得意忘形的是草书,故D错误。儒学的历史际遇十分复杂,时代不同,对它的价值判断与选择迥异。阅读材料,回答问题。材料一自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。汉书儒林传材料二朱熹著四书集注,采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著小学集注,收集礼记曲礼列女传等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著论语训蒙口义童蒙须知等,供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了具体规定。蔡美彪主编中国通史(第七册)(1)依据材料一并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因。(2)依据材料二,概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。【解析】第(1)题结合所学可知,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,使儒学获得正统地位,然后依据材料一“武帝立五经博士劝以官禄”可知,国家将学与仕相结合也是西汉儒学繁盛的原因。第(2)题第一问可以根据材料二“朱熹著四书集注使理学借四书而得以传播著小学集注,收集礼记曲礼列女传等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范”等信息概括;第二问可以从北宋时期经济发展、教育状况和科技发明等方面分析。答案:(1)原因:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,设五经博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。(2)努力:重新解释儒家经典,使理学普及化、通俗化;注重道德规范教育,推动理学的生活化;注重对少年儿童的教育。条件:印刷技术的提高(或活字印刷术的发明);宋朝社会经济的发展;宋代私学的发展。
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