专转本冲刺班古代文学文化知识荟萃

文学文化知识撷英冲刺班第一章 先秦文学o上古文学与神话o诗经o历史散文o诸子散文o屈原与楚辞第一节：上古诗歌与神话o一、诗乐舞合一o二、現存的所謂上古詩歌都是後人追述的。1.蜡辭曰：土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤。（禮記郊特牲）2.（楚人陳音）臣聞弩生于弓，弓生于彈。彈起于古之孝子，不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之。歌曰：斷竹續竹飛土逐肉。（彈歌，吳越春秋卷九）3.禹行功，見塗山之女。禹未之遇，而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾候禹于塗山之陽。女乃作歌曰，候人猗兮。始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南召南。（高誘注，南方國風之音。候人歌，呂氏春秋季夏紀音律）o三、上古神话 1.山海经：大禹治水、夸父逐日、精卫填海 2.淮南子：女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日（塞翁失马）第二节：诗经o一、诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年间的诗歌305篇，最初称诗，汉代儒者奉为经典，乃称诗经。分为风、雅、颂三部分,与赋比兴合称“诗经六义”。o二、诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。1.所谓“赋”，用朱熹诗集传的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。2.“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如：鹤鸣用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。3.“兴”字的本义是“起”。诗经中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。o三、诗经开创我国现实主义文学传统。第三节：历史散文o一、尚书 1.尚书意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称书，到了汉代，才改称尚书。儒家尊之为经典，故又称书经。2.尚书是我国最古老的文章汇编，最早的散文集。第三节：历史散文o二、春秋 1.“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的春秋传世，便成为专称。这部原来由鲁国史官所编春秋，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。2.春秋是我国第一部编年体史书，它以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年（前），迄于鲁哀公十四年（前记载了二百四十二年间的历史。3.春秋最突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”。4.春秋三传：春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传。五经：诗经、尚书、礼记、易经、春秋 六艺：诗经、尚书、礼记、易经、春秋、乐第三节：历史散文o三、三、左传左传（春秋左氏传）（春秋左氏传）1.我国第一部叙事详备的编年体史书。2.我国第一部包含着丰富的文学因素的历史散文著作，它直接影响了战国策、史记的写作风格，形成文史结合的传统。这种传统既为后代小说、戏剧的写作提供了经验，又为之提供了丰富的素材。3.主要内容是春秋列国的政治、外交、军事各方面活动及有关人物的言论。长于记事。3.曹刿论战、秦晋崤之战、烛之武退秦师、晋公子重耳之亡等名篇。第三节：历史散文o四、四、国语国语 1.第一部国别体史书。记事年代起自周穆王，止于鲁悼公（约前前），内容涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国。2.长于记言。3.周语召公谏弭谤一篇，记周厉王以肆意残杀为消弭不满言论的佳方，使“国人不敢言，道路以目”，结果被民众驱逐而流亡。文中提出“防民之口，甚于防川”的道理，相当深刻。第三节：历史散文o五、五、战国策战国策 1.西汉刘向考订整理后，定名为战国策，总共三十三篇。2.国别体史书，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互辩论时提出的政治见解和斗争策略。3.荆轲刺秦王、邹忌讽齐王纳谏、唐雎不辱使命等。4.寓言：“鹬蚌相争，渔翁得利”、“画蛇添足”、“狐假虎威”、“亡羊补牢”、“南辕北辙”等。第四节：诸子散文o一、孔子与一、孔子与论语论语 1.孔子，名丘（前前）字仲尼，世称孔子，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。2.此书由孔子弟子及再传弟子专门记述孔丘及其弟子的言行，属于语录体，汉书艺文志说：“当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相互辑而论纂，故谓之论语。”3.由于孔丘对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，论语中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”（为政），“岁寒，然后知松柏之后凋也”（子罕），流传后世，成为人们常用的成语、格言。四书：论语、孟子、大学、中庸诸子：儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂、小说第四节：诸子散文o二、二、墨翟与墨翟与墨子墨子 1.墨翟，生活时代约当于孔于与孟子之间，即春秋战国之际。相传他原为宋人，长期居住在鲁国。墨子书中提到，他被人称为“贱人”，又提到他能制作车辖，大约出身地位是比较低的。早期曾“学儒者之业，受孔子之木”，后来创立了与儒学相对立的墨家学派。墨家不但是一个思想学派，而且是一个有严格纪律的民间团体。领袖称为“钜子”，门徒众多，重视艰苦实践，不避危险。2.墨子主张“兼爱”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；提出“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争；要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式以及礼乐制度；鼓吹“尚同”、“尚贤”，反对任人唯亲。墨学在战国时一度盛行，与儒学同为当代的”显学”。墨子为墨翟及其弟子、后学所著，是墨家学派的著作总汇，汉代有七十一篇，现存五十三篇。3.墨家的思想，就其对整个社会文化的看法来说，是提倡质朴和实用，以道理说服人，反对无益于实用的修饰与文采。这种观念，对于论说文自有相当的道理，对于文学作品，就不太适宜了。墨子一书的风格，语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。如非攻篇，“今有一人，入人园囿，窃其桃李，众闻而非之，上为政者得则罚之，此何也？以亏人以自利也”，具有很强的说服力。4.中国古代严格意义上的论说文，就是从墨子开始的。第四节：诸子散文o三、孟轲与三、孟轲与孟子孟子 1.孟轲（约前约前），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。鲁国贵族孟孙氏的后代。他自称：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”（孟子离娄，后世尊为“亚圣”。2.孟轲的思想本于孔丘而有所发展。他主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。“民贵君轻”是他的著名论点。他对当时某些统治者虐民以逞的行为提出尖锐的批判，甚至斥责为“率兽而食人”（梁惠王），同时基于宗族统治集团的利益对君主的个人绝对权威表示否定：“君有大过则谏，反复之，不听，则易位。”（万章）“君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”（离娄）3.孟子共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与论语不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，孟子基本上仍属于语录体，但较论语已有很大发展。很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。4.在先秦诸子散文中，孟子与庄子是文学性最强的。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。层层迭迭的排比句式，形成了孟子散文的一个显著特点。5.孟子的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，既主张以文载道，又重视文学的美感。6.孟轲关于个人修养以及如何理解古诗的一些看法，对后代文学批评也产生了重要的影响。他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑）这里“气”指一种光明正大的意气情感。后世的文气说（主要讨论作家才性与文章风格的关系）即由此发展而来。他又说，读古人之诗，要“知人论世”，要“以意逆志”，都是很精辟的见解，为后世文学批评中重要的原则。第四节：诸子散文o四、庄周与四、庄周与庄子庄子 1.庄周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。2.庄周的思想，是以老子为依归。但老子的中心，是阐述自然无为的政治哲学，庄子的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性，因而是毫无价值的。对于个人人生，庄子强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质“道”化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。3.“窃钩者诛，窃国者侯。诸侯之门，而仁义焉存。”4.庄子这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。并且，其文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。第四节：诸子散文o五、荀况与五、荀况与荀子荀子 1.荀况，又称荀卿，赵国人，是先秦儒家的最后一位大师。生于战国末期。曾游学于齐，后去楚，春申君以为兰陵令。他的著作，后人编定为荀子三十二篇。荀子和韩非子，代表了先秦论说文的新成就。2.主张文化制度随着历史的发展而改变，提出“人定胜天”的观点，“人性恶”也是他的著名观点，但他相信通过后天的学习熏染，可以达到善的境界。3.荀子中还有一组称为赋篇的文章、共有礼、知、云、蚕、箴五篇。形式为问答体，在体制上，赋篇也是汉赋的渊源之一。另外又有成相篇，以民间歌谣形式表达他的政治思想。4.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（劝学）第四节：诸子散文o六、韩非与六、韩非与韩非子韩非子 1.韩非（约前前），韩国的贵族，荀子的学生，生活于战国末期。起初秦始皇读他的著作，十分佩服，邀他来到秦国。他的同学李斯恐怕他被重用而动摇自己的地位，将他陷害入狱，最后自杀于狱中。2.韩非子，是先秦法家的代表作，共五十五篇。文风峻峭，锋利无比，语气坚决而专断。他还善于运用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性和说服力。3.“自相矛盾”、“守株待兔”、“郑人买履”、“滥竽充数”等，都是生动的寓言故事。第五节：屈原与楚辞o1.“楚辞”之名，首见于史记张汤传。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。o2.这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（东观余论）。o3.西汉末，刘向辑录屈原、宋玉（九辩）的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作楚辞。这是诗经以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。o4.由于屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。史记中已说屈原“作怀沙之赋”汉书艺文志中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。第五节：屈原与楚辞o5.屈原（约前约前）名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（史记本传），是楚国内政外交的核心人物。我国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人。o6.屈原的作品，在史记本传中提到的有离骚、天问、招魂、哀郢、怀沙五篇。汉书艺文志载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸楚辞章句所载也是二十五篇，为离骚、九歌（十一篇）、天问、九章（九篇）、远游、卜居、渔父，而把招魂列于宋玉名下（汉书艺文志基本上是以刘向、刘歆父子七略为依据，楚辞章句则是为刘向所编楚辞作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为招魂仍应遵从史记，视为屈原之作；远游、卜居、渔父，则伪托的可能性为大。o7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）第二章 秦汉文学o秦代文学o西汉的诗赋与散文o司马迁与史记o汉代乐府民歌o东汉的诗赋与散文第一节 秦代文学o李斯：政论文谏逐客书 第二节 西汉的诗赋与散文o一一.楚歌楚歌 1.汉代最早的楚歌，可以追溯到项羽的垓下歌力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！2.与垓下歌相呼应的，是刘邦的大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？o二二.五言诗五言诗 1.李延年的佳人歌北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！2.江南江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。o三.七言诗（略）第二节 西汉的诗赋与散文o四四.辞赋辞赋 1.在楚辞的影响下，汉代文人从事着新的创作。这里既有模拟楚辞传统风格和体式的，也有从楚辞中脱胎而出成长起来的新文体。对于楚辞和汉代新兴的辞赋，当时人都通称为“赋”或“辞赋”。但这两者终究有性质上的不同，楚辞（或称“骚体”）虽有散文化的因素、但仍旧是一种感情热烈的抒情诗。而典型的汉赋，已经演变为一种介于诗文之间的、以夸张铺陈为特征、以状物为主要功能的特殊文体。这种辞赋，成为汉代文学（尤其是文人文学）的正宗和主流。2.西汉前期，在传统的以抒情为主的骚体赋方面取得较高成就的是贾谊，吊屈原赋和鹏鸟赋。3.在宫廷文人中，最重要的赋家要数枚乘，七发，标志着汉代新体赋正式形成的第一篇作品，在多方面奠定了汉赋的基础。4.汉赋最重要的代表作家司马相如。司马相如，字长卿，今存子虚赋、上林赋、大人赋、长门赋、美人赋、哀二世赋六篇。子虚、上林二赋，是司马相如的代表作。经过贾谊、枚乘，到司马相如，典型的汉代大赋的体制，由这两篇赋得到最后的确立。以后大赋的作者，基本上都是模拟这二篇赋的体式，在题材和语言方面加以变化。5.王褒，今存洞箫赋是第一篇专门描写乐器与音乐的赋。第二节 西汉的诗赋与散文o6.西汉后期最著名的赋家是扬雄。扬雄（前）字子云，甘泉赋、河东赋、长杨赋、羽猎赋四赋，是他的代表作，是模拟子虚、上林的。向来以“扬、马”并称。扬雄晚年改变了对赋的看法，认为赋“劝百讽一”、“劝而不止”，本质上不符合儒家教义。因此转向学术性的著述，仿周易作太玄，仿论语作法言。这一转变，反映了当时社会中儒家思想统治的深化。o7.既是宗室又是著名学者的刘向、刘歆父子，都是西汉后期著名的辞赋家。刘向的赋在汉书艺文志记载有三十三篇，但仅存仿骚体的九叹一篇和若干残文。刘歆存有纪行赋：遂初赋。第二节 西汉的诗赋与散文o五五.散文散文 1.西汉前期和中期的散文，史记另作别论，以单篇的文章而言，总体上带有显著的政治色彩和实用性质，同时也讲究文采。2.西汉前期，文章依然保存了战国纵横家的气息。邹阳便是其中的代表人物，狱中上梁王书最为著名。3.西汉政论散文，最早可以推及陆贾的新语。汉高祖得天下，陆贾被任为太中大夫，以“居马上得天下不可以马上治之”的道理劝诫高祖。4.西汉前期政论散文的代表作，出于贾谊的笔下，刘向辑为新书，其中过秦论开史论之先河、论积贮疏最为著名，被鲁迅称为“西汉宏文”。5.另一位重要的政论散文作家晁错（？前），官御史大夫，曾受到景帝的信任，后被杀。代表作有贤良文学对策、言兵事疏、守边劝农疏、论贵粟疏等。6.另一方面，以司马相如的喻巴蜀檄、难蜀父老等文章和桓宽的盐铁论为代表，西汉中期的散文出现追求对偶工整的趋向。7.武帝时期，由淮南王刘安招集其门下文士编纂的淮南子一书，汇集各家各派的学说，可以说是最后一部战国诸子式的著作。第二节 西汉的诗赋与散文o8.西汉后期只有极少数散文作品值得在文学史上提出。这里首先有刘向编著的新序、说苑。二书均广泛搜罗先秦至汉初的史事和传说，杂以议论，以阐明儒家的政治思想和伦理观点，具有一定的文献价值。从文学方面说，其中所记录的大量故事传说和寓言，具有一定的文学色彩。如新序杂事篇中的“叶公好龙”、说苑至公篇中的“杯弓蛇影”，都是著名的古代寓言。o9.另外，刘向之子刘歆的移让太常博士书，是西汉后期的一篇名文。文章站在古文经学的立场，指斥今文经学家的褊狭固执，辞气严峻，说理清晰。“移移”后来成为文章的一个分类，便是以此为开端的。第三节 司马迁与史记o1.司马迁（前约前）字子长，左冯诩夏阳（今陕西韩城）人，曾师从董仲舒学习春秋，师从孔安国学习古文尚书，这一切都奠定了他的学问的基础，二十岁那年，他开始广泛的漫游。足迹几乎遍及全国各地。漫游开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且搜集到许多历史人物的资料和传说。这一切，对他后来写作史记起了很大作用。o2.史记原名太史公书，东汉末始称史记。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。史记通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。o3.这种著作体裁又简称为“纪传体”，史记纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年间，它是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结。如司马迁本人在报任安书中所言，他的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。o4.史记被列为中国第一部“正史”。鲁迅汉文学史纲要称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。第四节 汉代乐府民歌o1.“乐府”一词，在古代具有多种涵义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。所以，我们需要把中国文学史上的不同意义的“乐府”区别清楚。o2.汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。一般认为现存汉代乐府民歌，大都是东汉乐府机构所采集的。这些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所编的专书乐府诗集。郭茂倩将自汉至唐的乐府诗分为十二类，其中包含有汉乐府的为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞这四类。o3.东门行写了一个城市贫民为贫困所迫走向绝路的场面：出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿！”“今非，咄！行！吾去为迟。白发时下难久居！”第四节 汉代乐府民歌o4.上邪是热恋中的情人对于爱情的誓言：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！o5.古歌抒发乡愁，又是那样浓厚沉重，无法排遣：秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁，座中何人，谁不怀忧？令我白头！胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。o6.长歌行强调了努力奋发：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！第四节 汉代乐府民歌o7.陌上桑与孔雀东南飞是汉乐府民歌中的最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。如果说陌上桑是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么孔雀东南飞就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰诗及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”。孔雀东南飞原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏。第五节 东汉的诗赋与散文o一一.五言诗五言诗 1.班固（）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，活动于东汉明帝、章帝时期。作有五言咏史诗，是现存的第一首文人五言诗。它标志着五言诗体正式登上了文人的诗坛，开始全面取代楚歌的地位，在文学史上有重要的意义。另外，后代很盛行的“咏史”题材，也以此为起点。2.在汉代乐府诗中，保存有辛延年的羽林郎、宋子侯的董娇娆，都是五言诗体。二位作者的生平均不详，一般认为是东汉中期或后期的文人。另外蔡邕也作有饮马长城窟行。青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。（饮马长城窟行）3.以古诗十九首为代表的“古诗”，历来受到极高的评价。刘勰文心雕龙曾说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘诗品更称其为“一字千金”。他们都高度肯定了“古诗”的艺术成就。如：如迢迢牵牛星一首：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机纾。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。第五节 东汉的诗赋与散文o二二.七言诗七言诗 1.西汉后期的七言诗没有留下完整的作品。但是，文选注引刘向的七言诗，尚有六句，据所写内容和用韵情况大体可以推断：这六句当出于一首，诗型当是完整的七言，不带杂言和楚歌句式，基本上是每句用韵。其内容亦有新颖之处。如“朅来归耕永自疏”、“结构野草起屋庐”、“宴处从容观诗书”、“山鸟群鸣我心怀”，写隐居的日常生活和闲逸心情，这是以前和同时代的诗歌中所没有的，而在魏晋以后的诗歌中成为重要题材，大致可以这样说：在西汉后期和东汉前期，七言诗虽仍不兴盛，但一直有若干作者在写作，其形式也正在消除楚辞、楚歌的痕迹，向整齐的七言诗型发展。2.作为东汉中期最杰出的诗人，张衡写作了中国诗歌史上现存第一首独立的完整的七言诗四愁诗。下面是四愁诗的第一节：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。o三三.楚歌楚歌 东汉前期梁鸿的五噫歌，则是一首大胆批判现实的优秀作品。梁鸿（约约）字伯鸾，东汉初的隐士。他在一次经过京师时作了这首诗：陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！第五节 东汉的诗赋与散文o四四.辞赋辞赋 1.东汉前期，许多赋家都在作品中进行大量的说教，这已经不是扬雄所批评的“劝百讽一”了。如班固的答宾戏，强调士首先要循正道、守礼义、安本分，散发着一股迂腐的气息。班固的两都赋，也是以儒家学说为基本依据、以歌颂东汉王朝为基本目的，比较长安与洛阳作为首都的优劣。以上所说是一种相当普遍的情况。2.所谓“纪行赋”，是纪述行旅中的所见所闻所思。现在最早的纪行赋，当数刘歆的遂初赋；至东汉前期，则出现了纪行赋的名作班彪的北征赋。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。另外，班彪尚有一篇览海赋，残存一段。这是古代第一篇专门写海的作品。3.东汉中期著名的传统大赋，有张衡的二京赋、马融的长笛赋、王延寿的鲁灵光殿赋等。4.张衡（）字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。他不仅擅于文学，又是著名的古代科学家，以知识广博著称。其赋今存思玄赋、应闲、二京赋、南都赋、归田赋全篇及定情赋、舞赋等残文。第五节 东汉的诗赋与散文 5.抒情小赋作为时代生活的必然产物，作为与传统大赋相抗衡的独立文体，只能说是始于东汉中期，具体地说是始于张衡的归田赋。6.东汉后期著名的具有批判倾向的辞赋家是赵壹。赵壹（生卒不详）字元叔，汉阳西县（今甘肃天水）人。他是一个恃才傲物的反传统式的人物，所作辞赋中也充满不平之气，现存有穷鸟赋、刺世疾邪赋以及迅风赋的残文。穷鸟赋以穷鸟自况，感谢友人对自己的救援之恩，反映了东汉后期文人动辄得咎罹祸的艰难处境。刺世疾邪赋是他的代表作，也是东汉后期抒情小赋的名篇，文中对当代社会乃至整个历史都提出了无情的批判。7.东汉后期成就最特出的辞赋作家当数蔡邕。他的赋作完整保存至今的有述行赋和青衣赋，残存的则有十余篇。第五节 东汉的诗赋与散文o五五.散文散文 1.司马迁的史记，记事止于武帝太和年间。其后一些学者如刘向、刘歆、扬雄等都曾做过续补史记的工作，其中班固之父班彪的史记后传六十五篇最为著名。班固便以史记的汉代部分和史记后传为基础，编成了汉书。2.史记是我国第一部纪传体通史，汉书是第一部断代史。汉书在古代享有极高的名声，与史记并称“史汉”，或又加上后汉书、三国志，并称“前四史”。3.王充（约）字仲任，最重要也是唯一留传至今的，是论衡八十五篇，论衡起到了唤起理性的作用。所以它不仅预示了思想史上一个新时代的到来，同样也预示了文学史上一个新时代的到来。4.自东汉中期王符写作潜夫论，到东汉后期，又出现仲长统的昌言、崔寔的政论、荀悦的申鉴等著作，形成汉代第三代政论散文。第三章 魏晋南北朝文学o魏晋诗文o南朝诗文与民歌o北朝诗文与民歌o魏晋南北朝小说o魏晋南北朝文学批评第一节 魏晋诗文o建安诗文o正始诗文o西晋诗文o东晋诗文o陶渊明第一节 魏晋诗文o一一.建安诗文：悲凉慷慨的建安风骨建安诗文：悲凉慷慨的建安风骨 1.形成中国文学史上第一次文人诗歌的创作高潮，并从此奠定了诗歌在中国古代文学中的主导地位。2.曹操（观沧海描绘大海的壮阔景象：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”正是诗人胸怀的象征。龟虽寿中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”四句，抒发了英雄之志，给人以奋发之感。短歌行：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。3.曹丕（燕歌行秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。显得更加成熟和优美，因而在七言诗史上是一个新的标志。4.曹植（）字子建，曹丕弟。曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。有曹子建集。在建安作家中，他是留存作品最多、对当时及后代文学影响最大、后人多数评价最高的一个。诗歌如赠白马王彪最具代表。5.建安七子：王粲诗歌七哀、赋登楼赋 陈琳诗歌饮马长城窟行 阮瑀诗歌驾出北郭门行 徐斡诗歌室思 6.诸葛亮：出师表、后出师表 7.蔡琰（字文姬）：五言悲愤诗第一节 魏晋诗文o二二.正始诗文（魏废帝曹芳时期）正始诗文（魏废帝曹芳时期）1.深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。2.“正始名士”的代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们的主要成就在哲学方面。3.“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。4.阮籍的文学成就，主要是咏怀诗，其中五言诗八十二首，四言诗十三首。前者尤为著名，在中国诗歌史上占有崇高的地位。陶潜的饮酒、陈子昂的感遇、李白的古风，都是从这一路发展而来的。如第一首：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。阮籍的散文，以大人先生传最著名。文中假托“大人先生”之口，表述自己对社会历史的看法，揭露封建礼法的虚伪的本质。5.嵇康是魏晋之际最著名的论说文作家。三国志注引魏氏春秋说：“康所著文论六七万言，皆为世所玩咏。”其特点，一是思想新颖，好标异说，对传统的儒家思想富于批判精神，二是说理缜密而透彻。主要作品有声无哀乐论、与山巨源绝交书等。第一节 魏晋诗文o三三.西晋诗文西晋诗文 1.大致傅玄、张华文学活动开始最早。张华著有博物志，属于志怪小说一类。2.“三张（张载、张协、张亢兄弟）3.二陆（陆机、陆云兄弟）。陆机才冠当世，诗、文、辞赋都有成就。赋体的文艺批评著作文赋，是论文的名作，其形式也是前所未有的。此外他还写过历史著作晋纪、地理著作洛阳记等，均已不存。钟嵘诗品谓陆机诗“其源出于陈思”。可以说，陆机是曹植之后又一个关键性的人物，他以“缘情绮靡”（文赋）的准则，将诗歌进一步推向文人化、贵族化，引导了华丽雅致的诗风，流播久远。4.两潘（潘岳、潘尼叔侄）。潘岳诗歌的代表作有悼亡诗。5.一左（左思）”之目。左思咏史诗以刚健质朴的语言表现了对士族门阀制度的强烈不满，在这种对抗与冲突之中，呈现出激情与力度来。这也可以说是继承了建安文学的传统，所以诗品有“左思风力”之誉。左思还作过一篇三都赋，属于传统的京都赋一类，有“洛阳纸贵”之誉。6.刘琨、郭璞的主要作品都是在西晋末年写出的。其中，陆机、潘岳并称“潘陆”，在当时评价最高，代表了西晋文学的主流；左思、刘琨则表现了与潘陆不同的风貌。第一节 魏晋诗文o四.东晋诗文 1.东晋时代那些专述老庄哲理的诗，被称为“玄言诗”，其最重要的代表，是孙绰和许询。用孙绰的诗秋日为例：萧瑟仲秋月，飂戾风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远市朝。澹然古怀心，濠上岂伊遥。2.玄学本是超世的哲学，它强调人不仅在社会中存在，而且每一个人即每一个精神主体，都是直接面对宇宙存在的。因此人生的根本意义，也不在于世俗的荣辱毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对世界对生命的彻底把握。3.王羲之兰亭序第一节 魏晋诗文o五.陶渊明 1.东晋同时也是整个魏晋南北朝最杰出的文学家。2.陶渊明（）字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。有陶渊明集。3.杂诗说：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。”可见出他的胸怀。4.归园田居所说“少无适俗韵，性本爱丘山”之类，就反映了他思想的另一方面。5.陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。读山海经、饮酒、归园田居系列诗歌。6.散文：桃花源记、五柳先生传 7.辞赋：归去来辞、感士不遇赋、闲情赋o归园田居组诗的第一首久享盛名：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。o 归园田居之三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。o 陶诗中最著名的饮酒之五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。第二节 南朝诗文与民歌o一.刘宋诗文o二.齐代诗文o三.梁代诗文o四.陈代诗文o五.南朝民歌第二节 南朝诗文与民歌o一一.刘宋诗文刘宋诗文 1.当代文学的突出现象，从题材来说，是继承东晋后期文学的趋势，从玄言诗风的笼罩下摆脱出来，掀起山水文学的新潮，代表人物是谢灵运。2.谢灵运和陶渊明差不多同时。但陶渊明的田园诗，在当时并无影响，谢灵运则凭藉其特殊的社会地位、出众的才华，以迎合贵族趣味的语言风格、新颖的内容，完成了从玄言诗到山水诗的演变。在这些山水诗中，表现出作者对自然景物之美的高度敏感和刻画、再造而使之成为精美的诗歌意象的能力。登池上楼中“池塘生春草，园柳变鸣禽”一联，历来脍炙人口。南史颜延之传载鲍照语，说谢诗“如初发芙蓉，自然可爱”。3.谢氏宗族中有文名的很多，除谢灵运外，谢惠连、谢庄，均是当日文坛上的重要人物。他们也有诗名，而以二篇工于写景状物的小赋最负盛誉谢惠连的雪赋，谢庄的月赋。4.颜延之（）字延年。语言艰深，喜铺陈，重藻饰，且好用典故和对仗句式，因此形成繁密深重、华美典雅的风格。5.鲍照（约）字明远，他的文学作品的价值，越来越受后人重视，以至被推举为刘宋时代成就最高的作者。A以拟行路难十八首为代表的七言乐府。其内容与五言乐府相类，尤多感愤不平之辞，艺术上更有独创性。B鲍照还是南朝最早有意识地写作边塞题材的诗人。C鲍照不仅是一位杰出的诗人，也是一位杰出的辞赋与骈文作者。他的芜城赋是盛传不衰的杰作。第二节 南朝诗文与民歌o二二.齐代诗文齐代诗文 1.齐朝立国只有二十多年。这一时期最重要的文学现象，一是“永明体”的出现，一是艳体诗的露头。2.围绕着武帝次子竟陵王萧子良，形成了一个庞大的文学集团。当代凡稍有才名者，均曾为竟陵藩邸所网罗。其中最著名的，是萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，号为“竟陵八友”。3.八友中的沈约和另一位同样与萧子良交密的周颙，是声韵学的专家，他们把考辨四声的学问运用到文学创作中，创为四声八病之说；谢朓、王融、范云等人也积极参与这种新诗体的创作，造成了古体诗向格律诗演变的一次关键的转折。4.谢朓（）字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康附近）人。他与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，所以后人有“大小谢”的并称。有谢宣城集。严羽沧浪诗话说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”5.孔稚珪（）字德璋，作品以骈文北山移文最著名。“移文”本是一种官府文书。本文用拟人手法，以北山（即钟山）之灵的名义，指斥一位初以隐逸自高、后则变节游宦的“周子”，阻止他再从此山经过。第二节 南朝诗文与民歌o三三.梁代诗文梁代诗文 1.梁代许多文学家有较强的理论意识。这里最突出的是对文学的审美特征尤其是抒情特征的重视。当时人也总喜欢首先从“性情”或“性灵”来着眼，把有无强烈的抒情的感动，提高为衡量文学的价值、区别文学与非文学的首要标识。2.梁代文人在理论上特别重视的另一个问题，是反对过于书面化的、典雅深奥的语言风格，提倡雅俗结合，要求文学语言浅显流畅并具有音乐性的效果。3.在上述背景下，在梁代出现了七言诗蓬勃发展的局面。因为七言诗比五言诗更为舒展而富于音乐感，也更为和婉动人。而长篇的七言歌行，也往往使用辞赋的铺排方法，形成诗赋相互渗透的现象。这对初盛唐七言歌行的特点，影响甚大。4.萧衍（）即梁武帝，对梁代诗风的演变，无疑起了重要作用。如采莲曲：游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣，为君艳歌世所希。世所希，有如玉，江南弄、采莲曲。5.萧统（）字德施，武帝长子。立为太子而早卒，谥“昭明”，故后人习称为昭明太子。由他主持编纂的文选，又称昭明文选，是我国现存最早的一部诗文总集。6.萧纲（）即简文帝，字世缵，武帝第三子。萧统死后，他被继立为太子。及至侯景叛乱，武帝去世，他又做了两年傀儡皇帝，终于被杀害。由萧纲倡导而兴起的宫体文学，不但风靡了梁、陈、隋、初唐，而且在晚唐、五代及至更后来的诗与词中继续留下它的痕迹。如赋得入阶雨：细雨阶前入，洒砌复沾帷。渍花枝觉重，湿鸟羽飞迟。倘令斜日照，并欲似游丝。第二节 南朝诗文与民歌o8.为了张扬自己的文学主张，萧纲还命徐陵编了一部诗歌总集玉台新咏，专收自汉迄梁关于女性和男女爱情的诗歌，中心部分是当代的宫体诗。它与文选似有对立的意识，如文选崇雅而玉台趋俗，文选不重民歌而玉台收录尤多。所以有许多文选未收的优秀作品赖此得以留存，其中包括古代最杰出的叙事长诗古诗为焦仲卿妻作，即孔雀东南飞。玉台新咏的编排，按五言诗、七言诗（包括杂言）、五言短诗（即后世的五绝）分列。这也表明：七言诗与五言短诗在梁代已经发展得相当充分，足以区别于传统的五言古诗而各自独成一体了。第二节 南朝诗文与民歌o9.沈约（）字休文，沈约一直是领风气之先的。这表现在许多方面。第一，他是齐永明时代“竟陵八友”的首要人物，是声律论的主要倡导者和“新体诗”的主要实践者之一。第二，他很早就提出诗歌语言应当浅易易懂，注意雅俗结合。第三，他的诗歌中有很多模仿民歌的作品，直接影响了宫体诗风的形成。萧纲也把他和谢朓视为楷模。第四，梁代诗、赋的相互渗透，也与沈约有关。o10.任昉以“笔”（实用文）见称。时称“沈诗任笔”。o11.江淹（）字文通，江淹的诗以善于模拟著称。江淹又是南朝著名的赋家，他的文学声誉，主要还是得之恨赋和别赋这两篇名作。o12.何逊（？）字仲言，何逊诗歌最集中的内容，是羁旅与酬答，两者往往又结合为一体。比起谢朓来，何逊诗在语言的锤炼上，用功更深。谢诗常常以出语天然取胜，何诗则主要以修辞的简练精当擅场（唐代二大诗人，李白偏爱谢朓而杜甫偏爱何逊，也从侧面反映了何逊与谢朓的区别）。其中相送最为著名：客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。o13.吴均（）字叔庠，诗歌如胡无人行：剑头利如芒，恒持照眼光。铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。高秋八九月，胡地早风霜。男儿不惜死，破胆与君尝。吴均的与宋元思书，是南朝最杰出的写景小品之一，如画如诗，引人入胜。第二节 南朝诗文与民歌o四四.陈代诗文陈代诗文 1.陈代，尤其陈后主的宫廷文学集团中，宫体文学仍然很盛行。宫体诗的一般弊病，在此时显得愈加突出，语言更为绮艳，描写更为直露，却缺乏真正的生命热情。2.在诗歌形式方面，七言歌行继续保持兴旺的势头。其篇制一般比梁代作品更长，换韵也更有规则。五言诗则普遍律化，对仗、声律的运用也普遍较前代严格和纯熟。3.陈代最著名的作家，当数有“一代文宗”之称的徐陵。徐陵（）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。年轻时与父徐摛一起出入于萧纲门下，为宫体文学集团的核心人物之一。专收宫体诗的玉台新咏，就是由他奉萧纲之命编成的。他又与庾信并称为“徐庾”，而所谓“徐庾体”，有时被当作宫体的代名词。关山月的第二首尤有特色：月出柳城东，微云掩复通。苍茫萦白晕，萧瑟带长风。羌兵烧上郡，胡骑猎云中。将军拥节起，战士夜鸣弓。前六句写景、渲染气氛、交代战争背景，最后全部落在结末二句上。也就是说，全诗并不是平行、分散的叙述，而是逐步凝聚到一个焦点上去。而且，“将军拥节起，战士夜鸣弓”，是一组动态而包含余势的画面，因而具有一种力度感。这种结构方法在后来的唐诗中变得很常见。4.在后主宫廷文人中，江总最为著名。江总（）字总持，。陈书本传称江总“于五言、七言尤善”。史书中专门提及某人善为七言诗的，江总是第一个。5.阴铿，字子坚，徐陵荐其诗才，他与何逊齐名并称，诗歌风格相似，以写景见长。第二节 南朝诗文与民歌o五五.南朝民歌南朝民歌 1.这里说的“南朝民歌”，产生年代始于三国东吴，迄于陈。留存总数近五百首，分为“吴声歌曲”和“西曲”两大类。前者产生于六朝都城建业（今南京）及周围地区，这一带习称为吴地，故其民间歌曲称为“吴歌”；后者产生于江汉流域的荆（今湖北江陵）、郢（今江陵附近）、樊（今湖北襄樊）、邓（今河南邓县）等几个主要城市，是南朝西部重镇和经济文化中心，故其民间歌曲称为“西曲”。2.南朝乐府民歌的内容，与多方面反映社会生活的汉乐府民歌不同，它是集中于写男女之情（占百分之九十以上），并且绝大多数以女子的口吻，表现女子对男子的爱慕相思。此外还有一部分作品专门描绘女子体态容貌的美丽。由于这些歌曲多是由歌女在宴会等各种场合演唱的，自然以女性的口吻比较合适。歌中既反映了南朝统治区域（主要是城市中）的民间风俗、社会状况，也反映了当代统治者的生活情趣。3.唐代以后，南朝民歌继续影响着文人的创作。最显著的例子是李白。他的很多短诗，以语言清新自然见长，就是学习南朝民歌的收益。人所共知的名篇静夜思，显然是脱化于子夜四时歌秋歌中“秋风入窗里”一篇。光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。（春歌）青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。（夏歌）秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。（秋歌）昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思苦，玄鬓白发生。（冬歌）第三节 北朝诗文与民歌o一一.北朝诗文北朝诗文 1.温子昇、邢邵、魏收，史称“北地三才”，是土著作者中的佼佼者。2.郦道元（？）字善长，水经是古代一部地理书，郦道元为之作注，名水经注。由于水经注多山水景物的描写，受到后代文人的喜爱。对于山水游记的发展，起了相当大的作用。3.洛阳伽蓝记的作者杨衒之，北魏人，“伽蓝”是梵语寺庙的音译。其意盖有三：追记洛阳昔日景象，保存史实；抒发国家破亡、京都倾毁的悲伤之情；揭示统治者沉迷于佛教迷信的祸害。4.庾信（）字子山，庾信可以说是南北朝文学的集大成者。庾信一方面被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有庾子山集。大体说来，庾信的文学创作，以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。拟咏怀二十七首，就是这一类诗的代表。庾信后期的赋，也有很大变化。最著名的作品，是哀江南赋。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（戏为六绝句）石影横临水，山云半绕峰。遥想山中店，悬知春酒浓。（山斋）5.王褒（约）字子渊，与庾信同为北方文坛的宗匠。渡河北则是王褒诗中最著名的一篇：秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。第三节 北朝诗文与民歌o二.北朝民歌 1.北朝的民歌，却是与南朝民歌风格迥异，而毫不逊色。现存的作品，有六十多首，大多收录在乐府诗集梁鼓角横吹曲中，另有几篇收在杂曲歌辞和杂歌谣辞中。2.质朴粗犷、豪迈雄壮，是北朝民歌最显著的特色。3.反映北地风光、游牧生活的歌。这里有最著名的敕勒歌：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。4.乐府诗集中收于梁鼓角横吹曲的木兰诗。这首诗宋初编的文苑英华题为唐韦元甫作，其他宋人著作也有认为是唐人作的，所以其产生年代尚有争议。不过，多数研究者认为它是北朝民歌，而可能经过唐代文人的修改润饰。这是一首叙事诗，一向被认为是北朝民歌的代表作。第四节 魏晋南北朝小说o一.志怪小说 1.年代确定的志怪书，当以题名曹丕作的列异传最早。现此书已亡，在几种类书中有引录。其中“宋定伯卖鬼”故事很有名。宋定伯少年时，夜行逢鬼，便诈称自己也是鬼，一路同行，巧妙地消释了鬼对他的疑惑，并骗得鬼怕人唾的秘密。其后他把鬼强行背到市场上，鬼化为羊，他唾羊使其不能变化，卖得一千五百钱。这故事很有幽默感，也颇能反映中国民间的一种心理，便是造出鬼来吓人，又想出法来骗鬼，俗云“糊弄鬼”即是。2.魏晋志怪小说中，搜神记是保存最多且具有代表性的一种。作者干宝（？），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际的史学名家，著有晋纪，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪。搜神记序中，自称作此书是为“发明神道之不诬”，同时亦有保存遗闻和供人“游心寓目”即赏玩娱乐的意思。如李寄斩蛇、韩凭夫妇、东海孝妇、干将莫邪、董永、吴王小女等，都很著名，对后代文学有较大影响。3.搜神记之后，优秀的志怪书当数刘义庆的幽明录。刘义庆（），彭城（今江苏徐州）人，宋宗室，袭封临川王。他爱好文学，著述甚多，除幽明录外，传世还有志人小说世说新语。不过，这些著作当有他门下的文士参与编写。第四节 魏晋南北朝小说o4.除以上所述，较好的志怪书，还有十六国时代王嘉的拾遗记，多述历代遗闻；旧题陶潜所作搜神后记。其中白水素女一篇，即民间“田螺姑娘”的传说，流传很广；梁代吴均的续齐谐记，也以神怪为主，文辞清丽，叙事委曲，是其所长。阳羡书生一则，演化佛经中的故事，幻奇之极。o5.志怪小说对后代文学有深远的影响。唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。而且，在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。其中最有价值的一文，乃是有意识地利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄聊斋志异可以作为代表。至于六朝志怪中的故事，为后代小说、戏剧所吸收，加以创变，推陈出新，更是不胜枚举。第四节 魏晋南北朝小说o二.志人小说 1.“志人”这个名目，为鲁迅中国小说的历史的变迁所设立，与“志怪”相对而言。2.具有这种性质而时代较早的作品，有东晋葛洪假托为西汉刘歆遗书的西京杂记。其中王嫱一则写王嫱因不肯贿赂画师而远嫁匈奴的故事，为后世诗歌、小说、戏剧中常见的题材。不过，西京杂记虽以人事为主，但所涉较杂，而且大多数记载过于琐碎。专记人物言行的，则有东晋中期裴启的语林和晋宋之际郭澄之的郭子。二书均已散佚。3.世说新语，原名世说，宋临川王刘义庆撰，是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成的一种。世说新语按照类书的形式编排，分为德行、言语、政事、文学等三十六篇，以类相从。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。第五节 魏晋南北朝文学批评o一.曹丕典论论文 1.典论是曹丕的一部学术著作，全书已佚，论文是其中唯一完整保存下来的一篇。所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内。它是中国第一篇文学批评的专门论文。2.提出了“文气”的概念，谓：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”o二.陆机文赋 1.它的中心内容，描述文学创作的过程，尤其是创作中的心理现象，以及创作中的利害得失，属于创作论的范畴，但和一般的理论探讨不一样，有很浓厚的心理学意味。其中构思活动、灵感现象等，都是微妙而不容易把握的重大问题，作者都作了称得上深入细致的描述。表明中国古代文学理论已经进入了一个更高的阶段。2.构思：其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。3.对于诗，作者强调其特点是“缘情而绮靡”，表现了他对文学的情感因素的重视，和对华美风格的爱好。第五节 魏晋南北朝文学批评o三.刘勰文心雕龙 1.刘勰（约约）字彦和，书名的意思，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。讨论的对象，是广义的文章，但偏重于文学。书的本意虽是写作指导，但立论从文章写作的一系列基本原则出发，广泛涉及各种问题，结构严谨，论述周详，具有理论性质。它的系统性和完整性是前所未有的。2.文心雕龙是我国第一部文艺理论专著。第五节 魏晋南北朝文学批评o四.钟嵘诗品 1.钟嵘（约）字仲伟，诗品专论五言诗。意在通过对诗人的品评，建立可靠的准则。全书实际包含两个部分，序总论五言诗的起源和发展，表达作者对诗歌写作以及当代诗风的一些看法，正文将自汉魏至齐梁的一百二十家诗人分为上中下三品（每品一卷），显优劣，叙源流，指出各家利病。2.诗品序一开头就说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”提出诗是人的感情为外物所动的自然结果。3.对诗歌的抒情特点和美的特质十分重视，基本上摆脱了经学的藩篱。它被尊奉为中国古代诗话之祖，在诗歌的专门研究上，具有开创意义。第四章 隋唐五代文学o隋与初唐诗歌o盛唐诗歌与李白o中唐诗歌与杜甫o古文运动o唐代的讲唱文学与小说o晚唐诗文o唐五代词第一节 隋与初唐诗歌o隋代诗歌o初唐宫廷诗人和律诗的完成o初唐四杰o陈子昂第一节 隋与初唐诗歌o一一.隋代诗歌隋代诗歌 1.隋朝立国短暂，二世而亡，前后不满四十年，在文化方面没有太多的建树。但由北朝入隋的三位诗人卢思道（535586）、杨素（544606）、薛道衡（540609），仍旧留下一些颇有特色的诗作。2.隋末又有在野的王通（号文中子）的文学观。王通聚徒讲学，虽不反对诗歌，却力主汉儒的诗教说，认为诗当“上明三纲，下达五常”，“征存亡，辨得失”（中说天地篇），因而对南北朝以来的著名作家如谢灵运、鲍照、庾信、徐陵等，几乎全部一笔抹煞，这也是很鲜明的反文学理论。虽然，无论是隋文帝、李谔还是王通，都没有对隋唐文学的进程发生太大影响，但他们所显示的思想倾向，却是值得注意的。第一节 隋与初唐诗歌o二.初唐宫廷文人和律诗的完成初唐宫廷文人和律诗的完成1.为了炫耀大唐帝国的治世气象，他们又广引天下文士，编纂类书，赋诗唱酬。由此在唐初先后出现了几个宫廷文人集团。其中最具代表性的诗人，有太宗朝的虞世南、许敬宗，高宗朝的上官仪，武后时的“文章四友”（李峤、杜审言、苏味道、崔融），中宗时的宋之问、沈佺期等。2.初唐的宫廷诗人在艺术上所追求的是繁缛绮错的装饰风格。这种装饰性的重点，起初是对偶的修辞技巧，尔后又增之以调声的技术，并且最终把对偶技巧和声韵技术结合起来，从而在形式上推进了律诗的完善和定型。3.尤以杜审言、宋之问、沈佺期三人的成绩最为显著。沈宋的主要贡献，在于完成律诗的体制和扩大律诗的影响。他们倾大力于律体的写作，以自己的创作实践总结了五七言近体的形式规范。一方面，他们完全避免了五律中的拗涩之病，另一方面，他们又进一步推进了七言歌