夏商时期的法律制度

http:/第一章第一章 夏商时期的法律制度夏商时期的法律制度http:/一、关于国家与法的起源的一般理论一、关于国家与法的起源的一般理论n法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。国家的出现而产生的。n法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程。到成文法的演变和发展过程。n法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。第一节第一节 中国法律的起源中国法律的起源 http:/（一）夏代说：（一）夏代说：（夏有乱政，而作禹刑）（夏有乱政，而作禹刑）左传左传（二）商代说（二）商代说（三）尧舜时代说即原始社会末期说（三）尧舜时代说即原始社会末期说皋陶造法皋陶造法竹书纪年竹书纪年（四）折中说（四）折中说中国古代关于法律起源的时间中国古代关于法律起源的时间http:/夏代说夏代说n夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王:氏族民主选举制或禅让氏族民主选举制或禅让制变为世袭制制变为世袭制n夏朝已经按照区域划分统治区域：九州，九牧，尚书 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。“芒芒禹迹，画为九州芒芒禹迹，画为九州”左传左传襄公四年襄公四年n已经建立完备的国家机器http:/n1、夏朝已经建立了公共权力、夏朝已经建立了公共权力n（夏后氏百官；牧正、车正、庖正；军队、监狱）（夏后氏百官；牧正、车正、庖正；军队、监狱）n2、夏朝已建立了税赋制度、夏朝已建立了税赋制度http:/n首领的权威在向国家过渡的过程中日益加强首领的权威在向国家过渡的过程中日益加强舜舜“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下服鲧于羽山，四罪而天下服”。“禹禹朝诸侯于会稽之上，防风之君后至，禹斩而戮之。朝诸侯于会稽之上，防风之君后至，禹斩而戮之。”（国语（国语鲁语）鲁语）尧舜时代说即原始社会末期说尧舜时代说即原始社会末期说http:/n法源于天说n法源于苗民说n法源于皋陶造律说 n法源于定分止争说n法源于习惯说 n刑起于兵说中国法律起源的方式中国法律起源的方式http:/刑起于兵刑起于兵n“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑。国语鲁语上 （1）首先用来惩罚战俘；）首先用来惩罚战俘；（2）用于惩罚本部族内的士兵；）用于惩罚本部族内的士兵；（3）军事长官兼理司法；）军事长官兼理司法；（4）战争本身就是惩罚。）战争本身就是惩罚。http:/ 古人经常兵刑并提，兵即战争。刑起于兵，说的是刑古人经常兵刑并提，兵即战争。刑起于兵，说的是刑与战争分不开。所谓与战争分不开。所谓“大刑用甲兵大刑用甲兵”，指最重的刑罚是，指最重的刑罚是实行军事讨伐，有兴师问罪之意。实行军事讨伐，有兴师问罪之意。刑罚起源于战争。刑罚起源于战争。（用刑手段、刑具）（用刑手段、刑具）刑法起源于战争。刑法起源于战争。（师出以律师出以律、甘誓）、甘誓）司法官起源于战争。司法官起源于战争。（司寇、士师、廷尉）（司寇、士师、廷尉）http:/第二节第二节 夏朝的法制简况夏朝的法制简况http:/一、夏朝的法律形式n习惯法：当原始阶段的风俗习惯靠国家强当原始阶段的风俗习惯靠国家强制力实施，而且体现的意志为国家意志时，制力实施，而且体现的意志为国家意志时，这种风俗习惯即成为法。这种风俗习惯即成为法。n制定法：禹刑n誓http:/禹刑禹刑 夏朝法律的总称。夏朝法律的总称。“夏有乱政，而做禹刑夏有乱政，而做禹刑”，是中国最早的，是中国最早的奴隶制法。奴隶制法。n禹刑禹刑见于见于左传左传昭公六年昭公六年。晋国的叔向在抨击郑。晋国的叔向在抨击郑国子产国子产“铸刑书铸刑书”时提到时提到:“夏有乱政，而作夏有乱政，而作禹刑禹刑。”n一般认为，一般认为，禹刑禹刑可能是夏代法律的名称，是后人为可能是夏代法律的名称，是后人为纪念夏的先祖禹而命名的纪念夏的先祖禹而命名的 n 一般认为，一般认为，禹刑禹刑的性质相当于现代的刑法典的性质相当于现代的刑法典;禹禹刑刑的具体内容已经无法考订的具体内容已经无法考订 http:/ （尚书尚书 甘誓甘誓 大战于甘，乃召六卿。王曰：大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓嗟！六事之人，予誓 告汝。有扈氏告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今，天用剿绝其命。今 予惟恭行予惟恭行天之罚天之罚，左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖赏于祖；弗用命，弗用命，戮于社戮于社。予则。予则孥戮汝孥戮汝。”有扈氏轻慢、不敬上天，不敬大臣。即不服从统治。在庙里给予奖赏在社坛里杀掉妻、子入为官奴；戮尸http:/威侮五行威侮五行就是不敬上天，就是不敬上天，怠弃三正怠弃三正就是不重用大臣。就是不重用大臣。用命，赏于祖；弗用命，戮于社用命，赏于祖；弗用命，戮于社指努力奉行命令的，指努力奉行命令的，便在先祖的神位前颁行赏赐；不努力奉行命令的，便在便在先祖的神位前颁行赏赐；不努力奉行命令的，便在社神的面前给予惩罚。社神的面前给予惩罚。此处五行应读五行（此处五行应读五行（heng）指的是五种德行：金木水）指的是五种德行：金木水火土。这是五行（火土。这是五行（xing）最初的含义。五行是我国）最初的含义。五行是我国2000多年以来传统文化中最基本的架构，对中国人的多年以来传统文化中最基本的架构，对中国人的宇宙观、世界观、日常生活影响深远。五行（宇宙观、世界观、日常生活影响深远。五行（xing）即）即指：五种元素；五种能量；五种德行。而五行作为五种指：五种元素；五种能量；五种德行。而五行作为五种德行最早出现在德行最早出现在甘誓甘誓中，最初读中，最初读heng，汉代，为，汉代，为避文帝刘姮之讳改读为五行（避文帝刘姮之讳改读为五行（xing）。董仲舒有言：故）。董仲舒有言：故五行（五行（xing）者，五行（）者，五行（heng）也。）也。http:/n在左边的不好好向左打，在右边的不好好向右打，驾车的人不能使马走正道，服从命令的要在祭祀时予以奖赏，不服从命令的不但本人丧命，还要把你们的儿子杀掉。http:/ 二、立法思想二、立法思想 1.王权神授王权神授 “有夏服天命有夏服天命”2.“天命、天罚天命、天罚”http:/三、立法内容三、立法内容1.改造改造“礼礼”不孝罪不孝罪“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”孝经孝经 http:/原始的礼由习惯演化为法原始的礼由习惯演化为法n原始的礼原始的礼-原始社会人们用饮食供奉鬼神、祭原始社会人们用饮食供奉鬼神、祭祀天地祖先而举行的仪式。祀天地祖先而举行的仪式。n原始的礼作为仪式，逐渐形成人们遵守的习惯，并扩原始的礼作为仪式，逐渐形成人们遵守的习惯，并扩大到社会生活的各个方面，形成各式各样的习惯。大到社会生活的各个方面，形成各式各样的习惯。n原始的礼习惯习惯法成文法。原始的礼习惯习惯法成文法。http:/ 礼禮说文解字：“禮，履也，所以 事神致福也。”http:/见面作揖与打拱http:/叩拜与婚礼http:/ 刑名刑名 y fi yu 墨、劓、剕（刖）、宫、大辟。墨、劓、剕（刖）、宫、大辟。（奴隶制五刑）（奴隶制五刑）2、镇压各种违抗王命的行为、镇压各种违抗王命的行为http:/ 奴隶制奴隶制“五刑五刑”n墨刑墨刑（黥（黥qingqing刑）刑），毁坏罪人的容貌。毁坏罪人的容貌。n劓劓yiyi刑，割去罪人鼻子刑，割去罪人鼻子。n剕剕feifei刑（刖刑（刖yueyue刑、刑、膑膑bing刑，刑，“斩趾斩趾”），毁坏罪人行走能力。），毁坏罪人行走能力。n宫刑宫刑，（淫刑、，（淫刑、椓椓zhuozhuo刑、腐刑），毁刑、腐刑），毁坏坏罪人生殖机能罪人生殖机能。n大辟刑，将罪人大辟刑，将罪人斩首处死。斩首处死。http:/http:/http:/墨墨http:/http:/劓劓http:/http:/http:/剕剕http:/ 战国中期。据战国中期。据史记史记载，孙膑，齐人，载，孙膑，齐人，是军事家孙武的后代。曾与魏将庞涓一起学兵是军事家孙武的后代。曾与魏将庞涓一起学兵法。庞涓自以为才能不及孙膑，便暗中让人召法。庞涓自以为才能不及孙膑，便暗中让人召孙膑到魏国。孙膑到魏国。“庞涓恐其贤于己，疾之，则以庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其足而黥之，欲隐勿见法刑断其足而黥之，欲隐勿见”。孙膑被断足。孙膑被断足后方察觉庞涓的阴谋，遂设计逃出魏国，后计后方察觉庞涓的阴谋，遂设计逃出魏国，后计杀庞涓。杀庞涓。史记史记孙子吴起列传孙子吴起列传孙膑刖足案孙膑刖足案http:/http:/http:/宫宫http:/大辟大辟http:/ 3.“昏、墨、贼昏、墨、贼，杀。，杀。”尚书尚书 夏书夏书载载:“昏、墨、贼，杀。昏、墨、贼，杀。”据叔据叔向解释，向解释，“昏昏”罪，即自己做了坏事而窃取罪，即自己做了坏事而窃取他人的美名他人的美名;“墨墨”罪，即贪得无厌，败坏罪，即贪得无厌，败坏官纪官纪;“贼贼”罪，即肆无忌惮地杀人。这三罪，即肆无忌惮地杀人。这三种罪都要处以死刑。种罪都要处以死刑。己恶而掠美为昏贪以败官为墨杀人不忌为贼http:/公元前公元前528年，据年，据左传左传载，晋国的刑侯和雍子争夺畜地的土载，晋国的刑侯和雍子争夺畜地的土田，调解了很久也没有成功。于是韩宣子命令叔鱼来处理这个案田，调解了很久也没有成功。于是韩宣子命令叔鱼来处理这个案子，认为罪过在雍子。雍子为了贿赂叔鱼，就把女儿嫁给他。叔子，认为罪过在雍子。雍子为了贿赂叔鱼，就把女儿嫁给他。叔鱼宣判刑侯有罪，刑侯发怒，在法庭上将叔鱼和雍子杀死。韩宣鱼宣判刑侯有罪，刑侯发怒，在法庭上将叔鱼和雍子杀死。韩宣子询问叔向如何处理这件事，叔向说：子询问叔向如何处理这件事，叔向说：“三人罪状相同，杀了活三人罪状相同，杀了活着的人而暴尸，死者暴尸就可以了。雍子明知自己的罪，还要用着的人而暴尸，死者暴尸就可以了。雍子明知自己的罪，还要用女儿贿赂叔鱼以换得胜诉；叔鱼出卖法律，刑侯擅自杀人；他们女儿贿赂叔鱼以换得胜诉；叔鱼出卖法律，刑侯擅自杀人；他们的罪状相同。自己有了罪而掠夺别人的美名是错，贪婪而败坏职的罪状相同。自己有了罪而掠夺别人的美名是错，贪婪而败坏职责就是墨，杀人而没有顾忌是贼，皋陶的刑法规定：昏、墨、贼，责就是墨，杀人而没有顾忌是贼，皋陶的刑法规定：昏、墨、贼，杀，应法办。杀，应法办。”于是杀死刑侯并暴尸，把叔鱼、雍子的尸体也暴于是杀死刑侯并暴尸，把叔鱼、雍子的尸体也暴陈于市。陈于市。晋刑侯与雍子争田案晋刑侯与雍子争田案http:/4.刑罚原则：刑罚原则：“与其杀不辜，宁失不经与其杀不辜，宁失不经”慎刑慎刑思想思想5.政典政典行政法行政法6.土地国有制土地国有制7.税赋制度税赋制度http:/ 二、司法制度二、司法制度 1.司法机关司法机关 （1）君主：）君主：（2）大理）大理 中央的司法官称“大理”，地方司法官称“士”，基层则称“蒙士。”2.监狱监狱 （1）圜（圆）土）圜（圆）土：夏朝监狱的通称。（2）夏台、均台：）夏台、均台：中央特别监狱。http:/ 第三节第三节 商代的法律制度商代的法律制度(公元前16世纪-公元前11世纪)一、商代神权法思想的发展一、商代神权法思想的发展（一）王权神授，祖先神与天神合一（一）王权神授，祖先神与天神合一 1.1.尚书尚书 召诰召诰：“有殷受天命有殷受天命”。2.2.伪托天命、祖命，宣布王命，使王权与神权伪托天命、祖命，宣布王命，使王权与神权合一。合一。http:/n商朝还从血缘上找到自己上帝代理人的合法依据。n诗经上有：“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟是一种黑色大鸟，传说简狄吃了玄鸟的蛋生下了商的祖先契。这样一来，商王成了上帝的嫡系子孙，把神权和王权有机地统一起来。n商朝人将上天崇拜和祖先崇拜结合起来，认为上帝就是他们的祖先。n“在专制的国家里，宗教的影响比什么都大，它是恐怖之上再加恐怖。”孟德斯鸠论法的精神http:/http:/n陇海路与未来路交叉口东侧“大禹治水”时传下来的凤凰台，是“天命玄鸟，降而生商”的地方，这里生产的粳米煮熟后能直立在锅中，一直是皇宫的贡米，毛泽东当年视察燕庄时，专门提及这里的米。现在附近拆迁完了，只剩下这个台子，也是郑州传说中“最早的古迹”。http:/（二）天命、天罚，听命于神（二）天命、天罚，听命于神 1.1.尚书尚书 汤誓汤誓：“有夏多罪，天命殛有夏多罪，天命殛jiji之之”。2.2.礼记礼记 表记表记：“殷人尊神，率民以事神殷人尊神，率民以事神”。3.3.礼记礼记 曲礼曲礼：“敬鬼神，敬鬼神，畏法令也畏法令也”。（无事不卜、无事不卜、无日不卜）（甲骨卜辞）无日不卜）（甲骨卜辞）n（巫等神职人员直接参与或操纵立法、司法）（巫等神职人员直接参与或操纵立法、司法）http:/“天讨天讨”、“天罚天罚”的神权法思想在商代发的神权法思想在商代发展到了高峰发展到后来，为了假托神意，展到了高峰发展到后来，为了假托神意，商王几乎无事不卜，无日不卜，甚至定罪商王几乎无事不卜，无日不卜，甚至定罪量刑也要诉诸鬼神。正如量刑也要诉诸鬼神。正如礼记礼记曲礼曲礼所所说说:“敬鬼神，畏法令也。敬鬼神，畏法令也。”将实施刑罚说将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。行罚。“敬鬼神敬鬼神”的目的是为了使民的目的是为了使民“畏畏法令法令”。http:/法律形式法律形式习惯法、不公开的刑书、命、誓习惯法、不公开的刑书、命、誓 、诰、训。、诰、训。命：君主针对具体事情发布的命令。誓：君主在出兵打仗之前发布的要求臣下遵守的命令。带有军法的的性质。诰：君主或权臣向大臣或诸侯等发布的治理国家的命令。训：权臣根据君主的意志发布的命令。命、誓、诰、训具有最高的法律效力。http:/二、商代主要立法二、商代主要立法（一）（一）汤刑汤刑 汤刑汤刑是商朝基本法律总称。左传左传昭公六年记载：昭公六年记载：“商有乱政，商有乱政，而作而作汤刑汤刑”。汤刑在甲骨文上没有记载，已经失传，汤刑在甲骨文上没有记载，已经失传，内容无法考证，内容无法考证，竹书纪年竹书纪年记载：商祖甲记载：商祖甲2424年对汤刑进行了修改，到西周初年还在使用。年对汤刑进行了修改，到西周初年还在使用。http:/（二）（二）汤誓汤誓 是商汤在讨伐夏桀之前向商军将士发布的军令。是商汤在讨伐夏桀之前向商军将士发布的军令。（三）（三）官刑官刑 是商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的是商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的专门法律，具有单行法规的性质专门法律，具有单行法规的性质。http:/三、商代刑事法律三、商代刑事法律（一）主要罪名（一）主要罪名1.1.不孝不孝（刑三百，罪莫重于不孝）（刑三百，罪莫重于不孝）2.2.弃灰于公道弃灰于公道（断其手）（断其手）3.3.三三风风十十愆愆三三风风：巫巫风风、淫淫风风、乱乱风风；十十愆愆：恒恒舞舞、酣酣歌歌、贪贪货货、贪贪色色、贪贪游游、贪贪猎猎、侮侮圣圣言言、逆忠直、远耆德、比顽童逆忠直、远耆德、比顽童-其刑墨其刑墨（尚书（尚书 伊训）伊训）http:/n“三风（作风、行为）十愆（过失、过错、失误、三风（作风、行为）十愆（过失、过错、失误、偏差、违背）偏差、违背）”罪罪：n巫风罪：巫风罪：凡经常在庭院内起舞，在室内沉溺于酒歌，荒废政事，这种狎玩的风气就是玩忽职守，构成侮职罪；n淫风罪：淫风罪：官员在其任内贪恋财务，经常外出狩猎而不从事自己的份内工作，由此造成的失职行为；n乱风罪：乱风罪：官吏对天子的诏令采取不严肃的态度，敢于顶撞忠言和直言，远离年高望重的前辈以及庇护小人等非君子的行为，属于犯上作乱。n如如“卿士有一于身家必丧；邦君有一于身，国必亡卿士有一于身家必丧；邦君有一于身，国必亡”。http:/ （3）“不吉不迪不吉不迪”：指行为不善，不按照正：指行为不善，不按照正道办事；道办事；（4）“颠越不恭颠越不恭”：违礼犯上，不服从命令；：违礼犯上，不服从命令；（5）“暂（渐暂（渐jin）遇奸宄（）遇奸宄（gu）”：欺诈：欺诈奸邪，犯法作乱；四个罪名的组合，即：诈奸邪，犯法作乱；四个罪名的组合，即：诈欺、奸邪、外乱、内乱。欺、奸邪、外乱、内乱。http:/（二）刑罚制度（二）刑罚制度（后附图表）（后附图表）1 1、死刑死刑 A 斩、戮 B 炮烙（炮烙（luoluo四声）四声）C 醢醢 D 脯脯 E 劓殄劓殄 F 剖心2.2.肉刑肉刑 A A 黥刑黥刑 B B 劓刑劓刑 C C 刖刑刖刑 D D 宫刑宫刑3.3.徒刑徒刑 即将犯罪者拘系并使其劳作的刑罚。即将犯罪者拘系并使其劳作的刑罚。http:/炮炮 烙烙http:/http:/比干挖心比干挖心http:/类别及刑名类别及刑名 释义释义 五五 刑刑 大辟大辟(死刑死刑)斩、戮斩、戮斩：生杀；戮：死斩。斩：生杀；戮：死斩。炮炮 烙烙 罪者上铜柱，下燃炭火，坠死。罪者上铜柱，下燃炭火，坠死。醢醢 剁成肉酱。剁成肉酱。脯脯 杀死后晒成肉干。杀死后晒成肉干。劓劓 殄殄 犯罪者及其后代都杀掉。犯罪者及其后代都杀掉。肉刑肉刑 墨（黥）墨（黥）面部或额上剌刻、涂墨。面部或额上剌刻、涂墨。劓劓 割鼻割鼻 剕（刖）剕（刖）断足断足 宫宫 割掉男子生殖器，幽禁女子。割掉男子生殖器，幽禁女子。徒刑徒刑 将犯罪者拘系，罚其劳作。将犯罪者拘系，罚其劳作。商朝刑罚种类图表商朝刑罚种类图表http:/醢（将罪犯捣成肉酱。）“九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。”史记 殷本纪脯（将罪犯晒成肉干。）“鄂侯争之疆，辨之疾，并脯鄂侯。”史记 殷本纪http:/惩罚蛊惑人心扰乱社会秩序的犯罪惩罚蛊惑人心扰乱社会秩序的犯罪礼记王制：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”乱政罪乱政罪“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”疑众罪疑众罪 用奇异的事务或者狡猾诡诈，貌似博学的言行和装神弄鬼的手段来动摇和蛊惑民心者，处死刑。属于思想政治范畴的罪名，即控制思想，钳制舆论，严惩扰乱社会秩序、动摇、蛊惑、瓦解民心的各种犯罪行为。http:/四、商代的民事法律制度四、商代的民事法律制度（一）所（一）所 有有 权权 土地实行王有制土地实行王有制 其他私有财产可以任意转让和买卖其他私有财产可以任意转让和买卖（二）婚姻制度（二）婚姻制度 商代实行一夫一妻（商代实行一夫一妻（多妾）制度多妾）制度、媵、媵（yng）嫁制度；）嫁制度；http:/原始群原始群：杂乱群居杂乱群居（无夫妻、兄弟、男女、辈份之别（无夫妻、兄弟、男女、辈份之别民不知其父母民不知其父母）母系氏族公社：母系氏族公社：族内群婚族内群婚族外群婚族外群婚（族内群婚：（族内群婚：禁止禁止不同辈份男女通婚，但允许同辈份的兄弟姐妹间通婚；不同辈份男女通婚，但允许同辈份的兄弟姐妹间通婚；族外群婚族外群婚 知母不知父知母不知父）父系氏族公社父系氏族公社：族外群婚族外群婚对偶婚对偶婚 既知其母又知其父既知其母又知其父 过渡及国家形成后过渡及国家形成后：对偶婚对偶婚一夫一妻制一夫一妻制婚姻形态婚姻形态http:/1.1.商朝商朝中前期中前期，兄终弟及与父死子继并行兄终弟及与父死子继并行。2.2.商朝商朝中后期中后期,主要实行主要实行父死子继制父死子继制。3.3.商朝商朝末期末期，嫡子继承嫡子继承产生。（纣王继位）产生。（纣王继位）王位继承王位继承：兄终弟及：兄终弟及-父死子继（武丁）父死子继（武丁）-嫡长子继承。嫡长子继承。“立嗣以嫡不以长，立嫡以长不以贤立嗣以嫡不以长，立嫡以长不以贤”“传嫡不传庶，传长不传贤传嫡不传庶，传长不传贤”夏朝：夏朝：1717王，王，1414传子。商：传子。商：3030王传弟王传弟1414个。个。（三）继承制度（三）继承制度 （王位继承）（王位继承）http:/ 中央：中央：司寇司寇（下设（下设“正正”、“史史”）地方：地方：“士士”、“蒙士蒙士”2.2.审判制度特点审判制度特点3.3.监狱：监狱：圜土圜土 1.1.司法机关司法机关五、商代的司法制度五、商代的司法制度http:/n1 1、重案和疑案的审理：、重案和疑案的审理：重大案件实行三级审判重大案件实行三级审判制。制。n第一级是史与正第一级是史与正n第二级是复审（大司寇）第二级是复审（大司寇）n第三级是再审（三公）第三级是再审（三公）n最后报请商王定夺最后报请商王定夺n三公：不是一种官职专称，而是一种对官阶达到三公：不是一种官职专称，而是一种对官阶达到卿士一级，德高望重者的特别尊称卿士一级，德高望重者的特别尊称 ，伊尹、傅，伊尹、傅说、文王、九侯（鬼侯）、鄂侯说、文王、九侯（鬼侯）、鄂侯审判制度审判制度http:/n疑难案件的审理实行罪疑从赦原则疑难案件的审理实行罪疑从赦原则：对疑难案件的审理持慎重态度，主张广泛征求意见，然后定案。如果确有疑点，再和其他同类案件做出比较后然后做出终审判决，实行赦免的原则。n判决的依据判决的依据：以事实为依据，如果只有犯罪的意识，而不犯罪的行动就不认为是犯罪。n量刑原则量刑原则：可重可轻者，主张从轻；可宽可严时，主张从宽。n2、天罚与神判、天罚与神判http:/河南汤阴的羑里城河南汤阴的羑里城http:/ 桎梏陶俑http:/n古老的五刑是指（）。nA 墨、劓、刖、宫、大 辟 nB断手、刖、宫、大辟、劓nC 墨、醢、脯、宫、大辟nD孥戮、劓殄、炮烙、剖心、大辟n答案：A。此为奴隶制五刑方面的内容。练练 习习http:/nFalvboke法律博客nLawreader法律读库nLawread法律读品nLawhelp法律小常识nLaw9ask中顾法律网nLawreview法治新观察nLaw-book法律小典n-