大道之行也

24 大道之行也1 1掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。2 2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。思路，提高诵读能力。3 3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握把握“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。4.4.大道之行也大道之行也反映了我国古代人民对美好生反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。的远大理想。本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的一段话，主旨是阐明理想中的“大同大同”社社会的基本特征。原文此前还有一段文字记会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读uu n n，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。这番言论。重点词语 大道之行也，天下为公，选大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。贤与能，讲信修睦。译文译文 在大道施行的时候，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有能干的人选拔出来尚的人、有能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦（气氛）。诚信，崇尚和睦（气氛）。大道：大道：与：与：修：修：古代指政治上的古代指政治上的最高理想最高理想jj，通，通“举举”培养培养重点词语故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。有所养，男有分，女有归。译文译文 因此人们不单奉养自己的因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。务，女子有归宿。亲：亲：矜：矜：寡：寡：孤：孤：独：独：分：分：归：归：第一个第一个“亲亲”用如用如动词，以动词，以为亲。下为亲。下文文“子其子子其子”中的第一中的第一个个“子子”也是动词也是动词通通“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻的人的人老而无夫的人老而无夫的人幼而无父的人幼而无父的人老而无子的人老而无子的人职份，指职业、职守职份，指职业、职守女子出嫁女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。作，故外户而不闭，是谓大同。译文译文 对于财货人们憎恨把它扔对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，盗窃造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，（家家户户）都不用关大门了，这就叫作这就叫作“大同大同”社会。社会。恶：恶：是故：是故：谋闭：谋闭：乱：乱：贼：贼：作：作：外户：外户：闭：闭：大同：大同：w w，憎恶，憎恶因此，所以因此，所以奸邪之谋奸邪之谋指造反指造反指害人指害人兴起兴起泛指大门泛指大门用门闩插门用门闩插门指理想社会指理想社会1.1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。安定和平的大同社会。2.2.全文可分为几层？全文可分为几层？第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社会的纲领性说明社会的纲领性说明 第二层（二、三句话）阐述大同社会基本特征第二层（二、三句话）阐述大同社会基本特征 第三层（第四句话）全文的总结语第三层（第四句话）全文的总结语 1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本社会的基本特征的？特征的？2.2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？3.3.如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？4.4.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃世外桃源源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本社会的基本特征的？特征的？“大同大同”社会的特征：社会的特征：（1 1）人人都受到全社会的关爱）人人都受到全社会的关爱（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力天下无恶天下为公2.2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭，是谓大同。3.3.如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传闻为依据，的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于不合理的地方。因此，它源于“五帝之世五帝之世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”。4.4.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外世外桃源桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？要透过要透过“桃源桃源”中的生活现象来认识这个社会，中的生活现象来认识这个社会，例如从例如从“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出中可以看出“桃桃花源花源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所长幼有所长”，由，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。样受到全社会的关爱。“关爱关爱”是千百年来常谈常新的是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。温暖着我们。请谈谈你印象中最深的一次见闻，请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现来体现“关爱关爱”这一主题。这一主题。大道之行也大道之行也社会纲领社会纲领基本特征基本特征理想社会理想社会天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦社会关爱社会关爱安居乐业安居乐业货尽其用货尽其用人尽其力人尽其力谋闭不兴谋闭不兴盗乱不作盗乱不作外户不闭外户不闭是谓大同是谓大同宝贵财富宝贵财富玉不琢，不成器；人不学，不知义。礼记学记