八年级语文大道之行也

大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题1、五经五经是指（是指（）（）（）（）（）（）（）（）。）。2、礼记礼记儒家经典之一，共（儒家经典之一，共（）篇，大约是（）篇，大约是（）或（）或（）儒家）儒家学者托名（学者托名（）答问著作。）答问著作。3、大道，古代指（、大道，古代指（）。）。读准字音选贤与能讲信修睦矜、寡、孤、独男有分货恶其弃于地也 j m gun fn w 大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题古代政治上最高理想古代政治上最高理想通通“举举”以以为亲为亲只只以以为子为子残疾人残疾人老而无子的人老而无子的人通通“鳏鳏”职业职业女子女子出嫁出嫁憎恶憎恶兴起兴起从外面把从外面把门合上门合上造反、害人造反、害人理想理想社会社会课文理解与探究，体味以天下为己任的理想美。1、请口头翻译全文2、本文阐述的大同社会有哪些特征？人人都能受到全社会的关爱 人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。谋私利。5 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生情不会发生8 8、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。门，这就是所说的理想社会。7 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题1 1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。三层三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。天下为公，选贤举能，讲信修睦。2 2、在文中找出能和下面各项相对应的句子：、在文中找出能和下面各项相对应的句子：（1 1）人人都能受到社会关爱）人人都能受到社会关爱（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力（1 1）故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆废疾者皆有所养。有所养。（2 2）男有分，女有归。）男有分，女有归。（3 3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。出于身也，不必为己。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?孔子的孔子的“大同大同”理想激励着后代理想激励着后代无数仁人志士为自己的理想社会无数仁人志士为自己的理想社会而奋斗，你知道中国近代历史上而奋斗，你知道中国近代历史上有哪些这样的进步思想家和社会有哪些这样的进步思想家和社会改革家？谈谈他们的故事。改革家？谈谈他们的故事。如如洪秀全、谭嗣同、康有为、洪秀全、谭嗣同、康有为、孙中山等。孙中山等。背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也，选 与 ，讲 修 。故人 ，使 ，矜、废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。是故谋 ，故 ，是谓大同。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题