2014秋（人教版选修-先秦诸子选读）第4单元《老子选读》课件（全套）

配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 有无相生有无相生配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 哲思短章哲思短章随缘随缘“有有缘缘即即住住无无缘缘去去，一一任任清清风风送送白白云云。”人人生生有有所所求求，求求而而得得之之，我我之之所所喜喜；求求而而不不得得，我我亦亦无无忧忧。若若如如此此，人人生生哪哪里里还还会会有有什什么么烦烦恼恼可可言言？苦苦乐乐随随缘缘，得得失失随随缘缘，以以“入入世世”的的态态度度去去耕耕耘耘，以以“出出世世”的的态态度度去去收收获获，这这就就是是随随缘缘人人生生的的最最高高境界。境界。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 随随缘缘，是是一一种种胸胸怀怀，是是一一种种成成熟熟，是是对对自自我我内内心心的的一一种种自自信信和和把把握握。读读懂懂随随缘缘的的人人，总总能能在在风风云云变变幻幻、艰艰难难坎坎坷坷的的生生活活中中，收收放放自自如如，游游刃刃有有余余；总总能能在在逆逆境境中中，找找寻寻到到前前行行的的方方向向，保保持持坦坦然然愉愉快快的的心心情情。随随缘缘，是是对对现现实实正正确确、清清醒醒的的认认识识，是是对对人人生生彻彻悟悟之之后后的的精精神神自自由由，是是“聚聚散散离离合合本本是是缘缘”的的达达观观，是是“得得即即高高歌歌失失即即休休”的的超超然然，更更是是“一一蓑蓑烟烟雨雨任任平平生生”的的从从容容。拥拥有有一一份份随随缘缘之之心心，你你就就会会发发现现，天天空空中中无无论论是是阴阴云云密密布布，还还是是阳阳光光灿灿烂烂；生生活活的的道道路路上上无无论论是是坎坎坷坷还还是是畅畅达达，心心中中总总是是会拥有一份平静和恬淡。会拥有一份平静和恬淡。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 修身名句修身名句好而知其恶，恶而知其美。好而知其恶，恶而知其美。礼记礼记大学大学赏赏读读：对对你你所所喜喜欢欢的的人人，要要知知道道他他的的缺缺点点，不不可可偏偏袒袒；对对你你所所厌厌恶恶的的人人，要要知知道道他他的的优优点点，不不可可抹抹杀杀。我我们们评评价价一一个个人人要要客客观观公公正正，不不要要感感情情用用事事，不不要要因因为为自自己己的的好好恶恶而而产产生生偏偏见。见。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子老子赏赏读读：灾灾祸祸啊啊依依存存着着幸幸福福，幸幸福福啊啊潜潜伏伏着着灾灾祸祸。它它告告诉诉我我们们，祸祸福福在在一一定定的的条条件件下下是是可可以以互互相相转转化化的的，要要居居安安思思危危；若身处逆境，也不要灰心丧气。若身处逆境，也不要灰心丧气。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读“见见”通通“现现”，表现，表现“亡亡”通通“妄妄”，荒谬。一说通，荒谬。一说通“忘忘”，遗忘，遗忘“泮泮”通通“判判”，分离，分离“累累”通通“蔂蔂”，盛土的工具，土笼子，盛土的工具，土笼子 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 自我夸耀自我夸耀砍伐砍伐攻打攻打功业功业 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 同类的事物同类的事物同类的人同类的人只只刚强刚强竭力竭力僵硬僵硬有力的弓有力的弓有余有余配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 帮助、辅助帮助、辅助 互相互相表示动作偏指一方表示动作偏指一方共同共同傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 不能走远。不能走远。竭力实行。竭力实行。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 做事。做事。僵硬。僵硬。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 做事做事 活得久，长寿活得久，长寿 以以为滋味为滋味 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 以以为难为难 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 5文言句式文言句式有无相生有无相生前后相随，恒也前后相随，恒也_自矜者不长自矜者不长_自知者明自知者明_图难于其易图难于其易_为之于未有为之于未有_判断句判断句 被动句被动句 宾语前置句宾语前置句 状语后置句状语后置句 状语后置句状语后置句 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 6文白对照文白对照配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 主旨归纳主旨归纳本本课课选选文文阐阐释释了了老老子子的的辩辩证证法法思思想想。老老子子认认为为任任何何事事物物都都有有自自己己的的对对立立面面，对对立立的的双双方方相相反反相相成成。正正因因为为如如此此，老老子子在在对对立立项项的的列列举举中中，特特别别重重视视“柔柔”“弱弱”“贱贱”的的一一方方，这这就就是是著著名名的的“守守柔柔曰曰强强”的的思思想想。老老子子再再三三强强调调“弱弱也也者者，道道之之用用也也”，“侯侯王王无无以以贵贵高高，将将恐恐撅撅”，“兵兵强强则则灭灭，木木强强则则折折”，“故故必必贵贵而而以以贱贱为为本本，必必高高而而以以下下为为基基”，“天天下下之之至至柔柔，驰骋于天下之至坚驰骋于天下之至坚”等等。等等。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 这这除除了了教教导导统统治治者者要要谦谦虚虚谨谨慎慎、重重视视基基础础之之外外，主主要要是是要要人人们们注注意意到到只只有有处处于于“柔柔”“弱弱”的的一一方方，才才永永远远不不会会被被战战胜胜。这这就就是是说说，不不但但不不要要过过分分地地暴暴露露自自己己的的才才能能、力力量量和和优优势势，要要善善于于隐隐藏藏优优势势或或强强大大，而而且且不不要要去去竞竞争争或或争争夺夺那那种种强强大大。要要“守守雌雌”“贵贵柔柔”和和知知足足。这这样样就就能能保保持持住住自自己己，就就能能持持久久而而有有韧韧性性，就就能能战战胜胜对对方方而而不不会会被被转转化化掉掉。这这一一观观念念在在总总结结世世事事经经验验、开启人生智慧上曾起过作用。开启人生智慧上曾起过作用。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 _本本文文节节选选的的老老子子各各章章，反反映映了了老老子子哪哪些些重重要要的观点？的观点？重点突破重点突破配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读【答答案案】老老子子常常常常从从世世人人不不太太看看重重的的那那些些方方面面，发发掘掘出出理理论论或或实实践践上上的的巨巨大大价价值值。比比如如，世世人人看看重重的的是是“有有”，关关注注的的是是“难难”，瞩瞩目目的的是是“大大事事”；老老子子则则说说，正正是是相相反反的的“无无”“易易”以以及及“小小事事”，成成全全了了“有有”和和“难难”的的价价值值，成成就就了了“大大事事”，所所以以它它们们都都不不应应该该被被漠漠视视。老老子子证证明明“无无”的的价价值值，典典型型例例证证来来自自日日常常经经验验，就就是是对对车车毂毂、器器皿皿、屋屋室室之之中中空空即即“无无”的的作作用用的的体体察察。这这种种解解释释日日常常生生活活现现象象的的思思维维方方式式，令人惊异。令人惊异。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 老老子子常常常常从从世世人人的的习习性性中中发发掘掘出出其其负负面面因因素素。在在日日常常生生活活中中，人人们们在在事事情情接接近近成成功功的的时时候候通通常常都都不不太太用用心心、不不太太慎慎重重，因因而而放放松松自自己己的的努努力力。老老子子指指出出，很很多多事事情情终终归归失失败败，根根源源就就在在这这里里，在在接接近近完完成成的的时时候候，必必须须要要像像对对待待开开始始一一样样慎慎之之又又慎慎。在在日日常常生生活活中中，人人们们常常犯犯“自自见见”“自自是是”“自自伐伐”“自自矜矜”的的毛毛病病，老老子子认认为为“自自见见者者不不明明，自自是是者者不不彰彰，自自伐伐者者无无功功，自自矜矜者者不不长长”，不不但但达达不不到到目目的的，反反而而会会离离目目标标越越来来越越远远。这这是老子对现实社会的一种洞见，显示了他的人生智慧。是老子对现实社会的一种洞见，显示了他的人生智慧。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 _文章告诉我们哪些为人处世的道理？文章告诉我们哪些为人处世的道理？配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读【答答案案】任任何何事事物物都都有有其其相相反反相相对对的的因因素素，而而这这些些对对立立的因素都是相反相成的，所以要客观地、全面地认识事物。的因素都是相反相成的，所以要客观地、全面地认识事物。为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。要想成就大的事业必须从小事做起。要想成就大的事业必须从小事做起。凡事都应该有敏锐的预见。凡事都应该有敏锐的预见。做事慎终如始，才能立于不败之地。做事慎终如始，才能立于不败之地。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 _对对于于“强强大大处处下下，柔柔弱弱处处上上”的的说说法法，你你怎怎样样看看待？待？配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读【答答案案】不不要要过过分分地地暴暴露露自自己己的的才才能能、力力量量和和优优势势，要要善善于于隐隐藏藏自自己己的的优优势势或或强强大大，而而且且不不要要去去竞竞争争或或争争夺夺那那种种强强大大。要要“守守雌雌”“贵贵柔柔”“知知足足”，这这样样就就能能保保持持住住自自己己，就就能能持持久久而而有有韧韧性性，就就能能战战胜胜对对方方。这这一一观观念念在在总总结结世世事事经经验验、开开启启人人生生智智慧慧上上曾曾起起过过很很大大作作用用。“不不为为天天下下先先”“先先让让一一步步，然然后后还还手手”“哀哀兵兵必必胜胜”“宁宁受受胯胯下下之之辱辱”“君君子子报报仇仇，十十年年不不晚晚”等等等等，都都是是在在忍忍让让和和委委屈屈中中求求得得生生存存的的可可能能和和积积蓄蓄力力量量，用用以以夺夺取取最最后后的的胜胜利利。这这也也属属于于中中国国式式的的智智慧慧，它它承承续续了了不不动动情情感感、清清醒醒冷冷静静的的理理智智态态度度和和不不失失主主体体活活动动的的特特征征，以以服服务务于于个个体体、家家族族和和邦邦国国的的生生存存。它它不不是是明明晰晰思思辨辨的的概概念念辩辩证证法法，而而是维护生存的生活辩证法。是维护生存的生活辩证法。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 文本审美文本审美精美的语言，透辟的说理精美的语言，透辟的说理老老子子倡倡言言“绝绝圣圣弃弃智智”“美美言言不不信信”，似似乎乎不不像像儒儒家家孔孔、孟孟那那样样重重视视语语言言表表达达。然然而而正正如如鲁鲁迅迅所所说说“然然文文辞辞之之美美富富者者，实实惟惟道道家家”，五五千千言言精精妙妙凝凝练练，表表现现出出了了高高度度的的语语言言写写作作技技巧巧，正所谓无心为文，自然成采。正所谓无心为文，自然成采。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 首首先先，句句式式运运用用独独具具一一格格。老老子子一一书书善善于于使使用用排排比比、对对偶偶、连连锁锁、递递进进等等各各种种句句式式，表表情情达达意意，形形式式新新颖颖，变变化化灵灵活活。就就排排比比而而言言，可可以以说说是是数数量量众众多多，格格式式齐齐备备，形形式式灵灵活活，运运用用巧巧妙妙。如如“有有无无相相生生，难难易易相相成成，长长短短相相形形，高高下下相相盈盈”；再再如如“合合抱抱之之木木，生生于于毫毫末末。九九层层之之台台，起起于于累累土土。千里之行，始于足下千里之行，始于足下”。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 这这样样的的句句子子在在老老子子一一书书中中可可以以说说是是俯俯拾拾即即是是。这这些些排排比比句句的的运运用用，既既使使论论述述的的事事理理主主次次分分明明、条条理理清清晰晰、层层层层递递进进、详详尽尽通通达达，也也使使文文章章雄雄健健有有力力、气气势势磅磅礴礴，若若悬悬河河飞飞泻泻，注注而而不不竭竭。就就对对偶偶句句而而言言，“知知人人者者智智，自自知知者者明明”“自自是是者者不不彰彰，自自伐伐者者无无功功”等等名名句句以以整整齐齐的的句句式式有有机机地地错错置置在在各各章章中中，不不仅仅给给人人以以美美感感，而而且且含含有有深深刻刻的的哲哲理理，给给人人启启迪迪无无穷穷。尤尤其其值值得得注注意意的的是是，它它的的句句式式往往往往随随言言理理抒抒情情的的需需要要而而自自由由组组成成，长长短短不不一一的的句句式式交交错错出出现现在在作作品品中中，其其形形式式便便有有参参差差变变化化之之妙妙，其其语语气气也也有有起起伏伏顿顿挫挫之之感感，自自然然亦亦能能够够更更加加自自由由而而充充分分地地抒抒情情，更加明晰而透彻地说理。更加明晰而透彻地说理。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 其其次次，设设喻喻说说理理独独具具匠匠心心。老老子子大大量量地地运运用用明明喻喻、博博喻喻、隐隐喻喻来来说说明明事事理理，并并且且不不拘拘一一格格，形形式式灵灵活活，风风格格多多变变，有有其其独独到到之之处处。此此外外，老老子子中中的的比比喻喻不不仅仅仅仅是是一一般般的的“举举他他物物以以明明之之”的的修修辞辞手手法法，而而是是“往往往往借借助助丰丰富富的的想想象象以以构构成成鲜鲜明明的的形形象象”，丰丰富富的的想想象象表表现现为为联联类类无无穷穷的的思思维维运运动动，使使比比喻具有联想功能，从而形成了其独有的抒情色彩。喻具有联想功能，从而形成了其独有的抒情色彩。