语文苏版第一专项版块二颂歌的变奏优化方案资料课件

语文文苏版第一版第一专项版版块二二颂歌的歌的变奏奏优化方案化方案资料料第二模块颂歌的变奏第二模块颂歌的变奏发现北方祖国呵，我亲爱的祖国发现北方祖国呵，我亲爱的祖国祖国土祖国土淮上即事寄广陵亲故淮上即事寄广陵亲故韦应物韦应物前舟已眇眇，前舟已眇眇，欲渡谁相待？欲渡谁相待？秋山起暮钟，秋山起暮钟，楚雨连沧海。楚雨连沧海。风波离思满，风波离思满，宿昔容鬓改。宿昔容鬓改。独鸟下东南，独鸟下东南，广陵何处在？广陵何处在？诗海探珠诗海探珠【赏析赏析】从诗意判断，这首诗作于淮阴。首联从诗意判断，这首诗作于淮阴。首联画出暮色中空荡荡的淮河，诗人欲行而踟蹰的情画出暮色中空荡荡的淮河，诗人欲行而踟蹰的情态，给人一种空旷孤寂之感。接下去，茫茫楚天态，给人一种空旷孤寂之感。接下去，茫茫楚天挂上了霏霏雨幕，远处山寺又传来一声接一声悠挂上了霏霏雨幕，远处山寺又传来一声接一声悠长的暮钟，寂寞变成了凄怆，羁旅之情更为深重。长的暮钟，寂寞变成了凄怆，羁旅之情更为深重。第五、六两句点出第五、六两句点出“离思离思”二字，露出了诗人憔悴二字，露出了诗人憔悴的面容。随后诗人只在迷蒙雨幕上添一只疾飞的的面容。随后诗人只在迷蒙雨幕上添一只疾飞的伶仃小鸟。伶仃小鸟。从从“独独”字看，鸟是失群的；从字看，鸟是失群的；从“下下”字字看，鸟是归巢的；看，鸟是归巢的；从从“东南东南”看，是飞往广陵方向去的。失群的小鸟，看，是飞往广陵方向去的。失群的小鸟，让人睹物及人；归巢的小鸟，为诗人兴让人睹物及人；归巢的小鸟，为诗人兴“断肠人在断肠人在天涯天涯”的感叹；飞往广陵方向的小鸟，让人感到诗的感叹；飞往广陵方向的小鸟，让人感到诗人的心也跟着飞翔。人的心也跟着飞翔。鸟归东南，离巢愈近；人往西鸟归东南，离巢愈近；人往西北，去亲愈远。此情此景，诗人难堪，读者凄恻！北，去亲愈远。此情此景，诗人难堪，读者凄恻！“广陵何处在？广陵何处在？”怅然长呼，四野回响，传出了期望怅然长呼，四野回响，传出了期望回答而显然得不到回答的曲曲苦情，写出了想再一回答而显然得不到回答的曲曲苦情，写出了想再一次看见亲故而终于无法看见的心理状态。次看见亲故而终于无法看见的心理状态。【思考思考】“独鸟下东南独鸟下东南”中的中的“独鸟独鸟”在表情达意上在表情达意上有何作用？有何作用？【提示提示】画线句子为思考答案。画线句子为思考答案。写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏发现发现北方北方祖国祖国呵，呵，我亲我亲爱的爱的祖国祖国祖国祖国土土基础自主学案基础自主学案三、词语辨析三、词语辨析(1)迷惘迷惘怅惘怅惘二者都有二者都有“困惑困惑”的意思。的意思。“迷惘迷惘”指由于分辨不清而指由于分辨不清而困惑，不知怎么办。侧重于迷失方向。困惑，不知怎么办。侧重于迷失方向。“怅惘怅惘”指惆指惆怅迷惘，还指因心里有事而没精打采，侧重于惆怅怅迷惘，还指因心里有事而没精打采，侧重于惆怅或精神不振。或精神不振。例：例：从去年末以来，西南五省市持续严重干旱，从去年末以来，西南五省市持续严重干旱，数千万同胞受灾，旱情何时才能结束，从受灾人民数千万同胞受灾，旱情何时才能结束，从受灾人民的眼中，我们看到的是期待，却更多的是的眼中，我们看到的是期待，却更多的是_。60年代出生的在步入壮年时，由于遭遇到了种种年代出生的在步入壮年时，由于遭遇到了种种精神困境而开始怀旧，开始回望他们红色的童年和精神困境而开始怀旧，开始回望他们红色的童年和少年，以及流逝的青春岁月，于是不免少年，以及流逝的青春岁月，于是不免_与与感伤起来。感伤起来。迷惘迷惘怅惘怅惘(2)摸索摸索探索探索二者都有二者都有“寻找寻找”之义。之义。“摸索摸索”指指试探着前进；试探着前进；寻找寻找(方向、方法、经验等方向、方法、经验等)。“探索探索”指多方面寻指多方面寻找答案，解决疑问。找答案，解决疑问。例：例：治沙治沙11年，王天昌、王银吉父子年，王天昌、王银吉父子_出出了一套独特的治沙、压沙和栽种植物的方法。了一套独特的治沙、压沙和栽种植物的方法。全国政协主席贾庆林发表致辞时表示，世博会全国政协主席贾庆林发表致辞时表示，世博会将全方位体现人类对文明进步的不懈追求和共同将全方位体现人类对文明进步的不懈追求和共同_。摸索摸索探索探索四、词语释义四、词语释义颓垣：颓垣：_荒冢：荒冢：_簇新：簇新：_绯红：绯红：_蜗行：蜗行：_喷薄：喷薄：_淤滩：淤滩：_蹂躏：蹂躏：_坍塌的墙。坍塌的墙。荒凉的坟墓。荒凉的坟墓。极新，全新。极新，全新。鲜红。绯，红色。鲜红。绯，红色。像蜗牛一样地爬行，形容速度极慢。像蜗牛一样地爬行，形容速度极慢。形容水涌起或太阳上升的样子。形容水涌起或太阳上升的样子。淤积了泥沙的河、海、湖的岸边。淤积了泥沙的河、海、湖的岸边。践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。五、文学常识五、文学常识资料链接资料链接朦胧诗朦胧诗朦胧诗：产生于朦胧诗：产生于20世纪世纪70年代末到年代末到80年代初，是年代初，是指以成长于指以成长于“文革文革”时期的备受冷落与嘲弄的青年时期的备受冷落与嘲弄的青年诗人为主体创作的诗歌。他们一改新诗诗人为主体创作的诗歌。他们一改新诗“明白如话明白如话”的特点，诗作含蓄隽永，多强调主体的真实、诗的特点，诗作含蓄隽永，多强调主体的真实、诗人的自我意识，追求象征和意象化，蕴含着伤感人的自我意识，追求象征和意象化，蕴含着伤感情调和反叛精神。代表人物有北岛、顾城、舒婷、情调和反叛精神。代表人物有北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼等。梁小斌、江河、杨炼等。朦胧诗：意象内涵丰富、朦胧，打破时空和思维朦胧诗：意象内涵丰富、朦胧，打破时空和思维限制，根据表达需要虚拟限制，根据表达需要虚拟“实在实在”的物象，强调诗的物象，强调诗人的主观感觉世界。表现手法追求意象化，往往人的主观感觉世界。表现手法追求意象化，往往象征、暗示、通感等手法并用，变诗的单一意象象征、暗示、通感等手法并用，变诗的单一意象为多意象的叠加，将生活扭曲变形，借以表达诗为多意象的叠加，将生活扭曲变形，借以表达诗人真实的内心世界，给诗蒙上一层朦胧的色彩，人真实的内心世界，给诗蒙上一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。给人以独特的审美感受。六、整体预知六、整体预知课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1诗诗题题为为“发发现现”，那那么么诗诗人人发发现现了了什什么么？你你能能想象出诗人是什么神情和姿态吗？想象出诗人是什么神情和姿态吗？【提示】【提示】诗人发现了祖国的沉沦、山河的破诗人发现了祖国的沉沦、山河的破碎，但诗人并没有失望和沉沦，相反却在失望碎，但诗人并没有失望和沉沦，相反却在失望和愤懑中升腾起一种对祖国的执著和忠贞的爱。和愤懑中升腾起一种对祖国的执著和忠贞的爱。“你在我心里你在我心里”这个结尾，石破天惊，出乎意料这个结尾，石破天惊，出乎意料而又合乎情理，它既揭示了悬念，指出这才是而又合乎情理，它既揭示了悬念，指出这才是真正的发现，又突出地表现了对祖国的爱之深真正的发现，又突出地表现了对祖国的爱之深切、之永恒。切、之永恒。作品塑造出诗人伟大的爱国者形象，他应该是如作品塑造出诗人伟大的爱国者形象，他应该是如天神般须发皆张，双目圆睁，额头青筋暴起，双天神般须发皆张，双目圆睁，额头青筋暴起，双手死死抓住衣领，半跪在祖国大地上，怒吼。手死死抓住衣领，半跪在祖国大地上，怒吼。2“我我来来了了，我我喊喊一一声声，迸迸着着血血泪泪，这这不不是是我我的的中中华华，不不对对，不不对对！”结结合合全全诗诗，分分析析这这样样的的开开头有什么效果？头有什么效果？【提示提示】这一声迸着血与泪的呼喊，先声夺人这一声迸着血与泪的呼喊，先声夺人地把悲愤、失望的情绪一下推到读者的面前，犹地把悲愤、失望的情绪一下推到读者的面前，犹如火山突然爆发。原来诗人听到祖国的召唤，就如火山突然爆发。原来诗人听到祖国的召唤，就鞭时光、驾罡风、擎火把，不辞辛劳，千里迢迢鞭时光、驾罡风、擎火把，不辞辛劳，千里迢迢地赶回来，可眼前的祖国竟是满目疮痍，现实就地赶回来，可眼前的祖国竟是满目疮痍，现实就像像“噩梦噩梦”而且是挂在而且是挂在“悬崖悬崖”上的上的“噩梦噩梦”一样黑暗、一样黑暗、恐怖。恐怖。这样的开头，使人仿佛亲眼看见迸着血泪的诗人这样的开头，使人仿佛亲眼看见迸着血泪的诗人失望困惑的面容，听到了他沉痛绝望的诉说。它失望困惑的面容，听到了他沉痛绝望的诉说。它成为展现感情的爆发点，取得先声夺人的效果，成为展现感情的爆发点，取得先声夺人的效果，从而抓住了读者的心。从而抓住了读者的心。3原原来来的的北北方方充充满满了了生生命命的的绿绿色色与与时时日日的的光光辉辉，而而今今诗诗人人看看到到的的是是一一片片暗暗淡淡的的灰灰黄黄，这这是是由由于于什什么么原因呢？原因呢？【提示提示】日本帝国主义的铁蹄践踏着中国，使中日本帝国主义的铁蹄践踏着中国，使中华民族失去了往日的生机，整个中国处于灾难深重华民族失去了往日的生机，整个中国处于灾难深重之中，民不聊生。这些景象与严冬的严寒和肃杀相之中，民不聊生。这些景象与严冬的严寒和肃杀相互映衬，成为当时现实的真实反映和象征。互映衬，成为当时现实的真实反映和象征。4艾艾青青早早年年学学过过绘绘画画，所所以以他他在在诗诗中中善善于于使使用用色色彩彩。请请结结合合第第一一小小节节具具体体谈谈一一谈谈他他是是怎怎样样通通过过色彩表达感情的？色彩表达感情的？【提示提示】绿色表示生命，黄色表示荒凉、哀怨，绿色表示生命，黄色表示荒凉、哀怨，黑色象征着死亡。沙漠风是黄色的，这风卷去生黑色象征着死亡。沙漠风是黄色的，这风卷去生命的绿色，让北方成为荒凉一片；大雁黑色的翅命的绿色，让北方成为荒凉一片；大雁黑色的翅膀仿佛是不祥的征兆，传达死亡的信息。在作者膀仿佛是不祥的征兆，传达死亡的信息。在作者笔下，北方是悲哀的，是一块被死亡笼罩着的窒笔下，北方是悲哀的，是一块被死亡笼罩着的窒息的大地。息的大地。5祖国呵，我亲爱的祖国祖国呵，我亲爱的祖国是以第一人称写是以第一人称写的的。“我我”与与祖祖国国是是一一种种什什么么关关系系？诗诗中中的的“我我”仅仅指指作者一个人吗？作者一个人吗？【名师点拨名师点拨】祖国呵，我亲爱的祖国祖国呵，我亲爱的祖国以第一以第一人称写成，用人称写成，用“我我”向向“你你”(祖国祖国)的倾诉，表达了抒情的倾诉，表达了抒情主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我是我是你你”或或“我是我是”句式反复出现，强调句式反复出现，强调“我我”和祖和祖国一同走过艰难困苦，一同经历风雨沧桑，国一同走过艰难困苦，一同经历风雨沧桑，“我我”和和祖国生死相依、血肉相连。这个祖国生死相依、血肉相连。这个“我我”代表着与共和代表着与共和国有着共同命运的一代人，这一代人面临新的历史国有着共同命运的一代人，这一代人面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我我”的的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。形象，是熔铸在祖国的大形象里的。6诗诗人人对对祖祖国国的的认认识识超超越越了了一一般般诗诗人人，思思考考诗诗人人对对“祖祖国国土土”的的认认识识经经历历了了怎怎样样的的过过程程。揣揣摩摩每每个个层层次的思想感情，理出诗歌情感发展的脉络。次的思想感情，理出诗歌情感发展的脉络。【名师点拨名师点拨】前八句，主要写我们对前八句，主要写我们对“祖国土祖国土”一般的态度一般的态度熟悉得以致忘记了她的存在。诗人熟悉得以致忘记了她的存在。诗人和和“祖国土祖国土”一起受难、承受厄运，情感总体是沉郁一起受难、承受厄运，情感总体是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜。后六的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波澜。后六句分两层：句分两层：前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏前四句，是对上面陈述的回答，是对践踏“祖国土祖国土”的沉痛的反思；后两句，带有警句式的转折意味，的沉痛的反思；后两句，带有警句式的转折意味，是对是对“祖国土祖国土”的理性的思索与透彻地认识，这里表的理性的思索与透彻地认识，这里表现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。现了诗人真诚而又深厚的爱国之情。情感脉络：情感脉络：沉郁沉郁深情赞美；悲愤深情赞美；悲愤挚爱祖国。挚爱祖国。细剖细剖深析深析楼主楼主这这个个板板块块被被称称为为“颂颂歌歌的的变变奏奏”，鉴鉴赏赏了了这这四四首首诗诗，你是如何理解你是如何理解“变奏变奏”的？的？沙发沙发情感的变奏。一般的颂歌，大都热情洋溢地讴歌情感的变奏。一般的颂歌，大都热情洋溢地讴歌祖国的大好河山，表现诗人对祖国美好的赞美。祖国的大好河山，表现诗人对祖国美好的赞美。这四首诗虽然表现的仍然是爱国主义情感，但不这四首诗虽然表现的仍然是爱国主义情感，但不再是再是“圣歌圣歌”式的赞颂，而是反思，透露出的深深式的赞颂，而是反思，透露出的深深的悲剧感与忧患意识，是对苦难中的祖国的深沉的悲剧感与忧患意识，是对苦难中的祖国的深沉之爱。之爱。板凳板凳意象的变奏。一般的颂歌，多采用一些境界阔大、意象的变奏。一般的颂歌，多采用一些境界阔大、美好、崇高，色调明朗的意象。而这几首诗不一美好、崇高，色调明朗的意象。而这几首诗不一样，如样，如发现发现虽直抒胸臆，也选用了一些意象：虽直抒胸臆，也选用了一些意象：噩梦、恐怖、噩梦挂在悬崖上，噩梦、恐怖、噩梦挂在悬崖上，祖国土祖国土中，中，选用了选用了“套鞋上的污泥套鞋上的污泥”“牙齿间的砂砾牙齿间的砂砾”“多余的，多余的，哪儿都用不着的灰尘哪儿都用不着的灰尘”等渺小的被人忽视的意象，等渺小的被人忽视的意象，这些意象描绘和象征了祖国的贫困与悲哀，突出这些意象描绘和象征了祖国的贫困与悲哀，突出了灾难中的祖国的现实面貌，表达了诗人对祖国了灾难中的祖国的现实面貌，表达了诗人对祖国的拳拳之心。的拳拳之心。三楼三楼这种这种“变奏变奏”的情感更能表现祖国之爱的崇高、深的情感更能表现祖国之爱的崇高、深切。俄罗斯切。俄罗斯19世纪诗人巴拉廷斯基说过：世纪诗人巴拉廷斯基说过：“一个人一个人被赋予才能，就意味着，不论怎样，他都要完成被赋予才能，就意味着，不论怎样，他都要完成所承担的使命。所承担的使命。”即对诗人来说，他们的创造自由即对诗人来说，他们的创造自由是与责任联系在一起的，诗人的写作并不是一种是与责任联系在一起的，诗人的写作并不是一种仅仅与自身有关的个人行为，他们还肩负着对民仅仅与自身有关的个人行为，他们还肩负着对民族的命运、人类的前景思考的道义责任。族的命运、人类的前景思考的道义责任。所以，学习了这组诗，我们应该认识到个人与所以，学习了这组诗，我们应该认识到个人与祖国关系的丰富性，认识到自己的责任，即使祖国关系的丰富性，认识到自己的责任，即使在今天，祖国已发生了巨大的变化，但在这片在今天，祖国已发生了巨大的变化，但在这片土地上，依然有愚昧与落后，贫穷与野蛮，中土地上，依然有愚昧与落后，贫穷与野蛮，中华民族的复兴依然困难重重。而认识到这一点华民族的复兴依然困难重重。而认识到这一点并不意味着抛弃与背叛，她依然是我们亲爱的并不意味着抛弃与背叛，她依然是我们亲爱的祖国。祖国。欲扬先抑起波澜欲扬先抑起波澜祖国土一诗在艺术上采用了欲扬先抑的手祖国土一诗在艺术上采用了欲扬先抑的手法，先写对祖国土的不珍惜、不重视，把它看法，先写对祖国土的不珍惜、不重视，把它看得很普通、很平常，甚至说成得很普通、很平常，甚至说成“哪儿都用不着的哪儿都用不着的灰尘灰尘”，但在结尾感情陡转起波澜，但在结尾感情陡转起波澜，“但我们都但我们都躺进它的怀里，和它化为一体躺进它的怀里，和它化为一体”，“因此才不拘因此才不拘礼节地称呼它：礼节地称呼它：自己的土地。自己的土地。”，祖国土成了，祖国土成了自己最难离的热土。自己最难离的热土。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴技法借鉴技法借鉴热爱祖国的感情在背景的反差中得到强化，达到高热爱祖国的感情在背景的反差中得到强化，达到高潮。潮。欲扬先抑，是指行文中使情节的安排、事物的发展欲扬先抑，是指行文中使情节的安排、事物的发展等呈起伏变化的写作方法。等呈起伏变化的写作方法。“抑抑”就是抑制、下压，就是抑制、下压，指对人、事、物的贬低，情调的低沉。指对人、事、物的贬低，情调的低沉。“扬扬”就是褒就是褒奖、抬高，指对人、事、物的褒赏，情调的高昂。奖、抬高，指对人、事、物的褒赏，情调的高昂。想褒扬某个人或物，却不从褒扬处落笔，而是先按想褒扬某个人或物，却不从褒扬处落笔，而是先按下，从相反的贬抑处落笔，用这种方法，使情节多下，从相反的贬抑处落笔，用这种方法，使情节多变，波澜起伏，造成鲜明对比，给读者留下比较深变，波澜起伏，造成鲜明对比，给读者留下比较深刻的印象。刻的印象。运用欲扬先抑法，需要注意：运用欲扬先抑法，需要注意：明确抑扬的辩证明确抑扬的辩证关系，分清主次之分，把重心放在行文意图关系，分清主次之分，把重心放在行文意图“扬扬”上，不可平均用力。上，不可平均用力。应有较强的应有较强的“落差落差”。抑要。抑要抑得足，扬要扬得高。抑得足，扬要扬得高。找出事物的内在联系，找出事物的内在联系，找到抑与扬相通的桥梁，完成由抑到扬的艺术转找到抑与扬相通的桥梁，完成由抑到扬的艺术转化。化。随堂练笔随堂练笔请运用欲扬先抑的手法，写出某人请运用欲扬先抑的手法，写出某人(或事或事)在自己心在自己心中深刻的印象。中深刻的印象。(100字左右字左右)【参考示例参考示例】在我记忆的沙滩上，许多琐事就像那一行行深浅不在我记忆的沙滩上，许多琐事就像那一行行深浅不同的脚印，岁月的潮水一冲，它就无影无踪。唯有同的脚印，岁月的潮水一冲，它就无影无踪。唯有一件往事，却像岸边的一棵大树，高大挺拔，深深一件往事，却像岸边的一棵大树，高大挺拔，深深地扎根在我心中。地扎根在我心中。1课内素材开发课内素材开发 真爱，褪去华丽的外衣真爱，褪去华丽的外衣面对军阀混战、满目疮痍的祖国，闻一多面对军阀混战、满目疮痍的祖国，闻一多“呕出一呕出一颗心来，你在我心里颗心来，你在我心里”，以赤子之心倾吐了对祖国，以赤子之心倾吐了对祖国的挚爱之情；看到祖国的北方一片黯淡的灰黄、苍的挚爱之情；看到祖国的北方一片黯淡的灰黄、苍凉和悲哀，艾青依然发出凉和悲哀，艾青依然发出“我爱这悲哀的国土我爱这悲哀的国土”的真的真诚誓言；见证着祖国的原始、落后、破败和困境，诚誓言；见证着祖国的原始、落后、破败和困境，舒婷怀着忠诚之心表示要用自己的舒婷怀着忠诚之心表示要用自己的“血肉之躯血肉之躯”去取去取得祖国的富饶、荣光和自由；阿赫马托娃的祖国虽得祖国的富饶、荣光和自由；阿赫马托娃的祖国虽然正处于极权统治之下，她自己也因此受到迫害，然正处于极权统治之下，她自己也因此受到迫害，家破人亡，但那一颗爱国心没有改变。家破人亡，但那一颗爱国心没有改变。素材积累素材积累素材积累素材积累祖国是人生的根，祖国是牵梦的绳。祖国是人生的根，祖国是牵梦的绳。“儿不嫌母儿不嫌母丑丑”，祖国无论富有还是贫穷，它都烙印在每一，祖国无论富有还是贫穷，它都烙印在每一个赤子心中。无需华丽的言辞，无需惊天动地的个赤子心中。无需华丽的言辞，无需惊天动地的壮举，发自肺腑的真爱虽平凡，也一样感地动天。壮举，发自肺腑的真爱虽平凡，也一样感地动天。适用话题适用话题本材料可用于本材料可用于“爱国爱国”“真情真情”“国家兴亡，匹夫有国家兴亡，匹夫有责责”等有关爱国话题或材料作文中。等有关爱国话题或材料作文中。2鲜活素材速递鲜活素材速递 为战争赎罪的日本人为战争赎罪的日本人2010年年12月月1日，日本医生山崎宏在济南家中辞日，日本医生山崎宏在济南家中辞世，享年世，享年103岁。遵照老人的遗愿，遗体捐赠给岁。遵照老人的遗愿，遗体捐赠给中国医学事业。中国医学事业。12月月2日上午，山东省红十字会日上午，山东省红十字会等有关部门将在医院举行简单的捐献仪式并接收等有关部门将在医院举行简单的捐献仪式并接收老人遗体，以完成老人最后的心愿。老人遗体，以完成老人最后的心愿。当年，山崎老人随着日本侵华部队来到中国，他当年，山崎老人随着日本侵华部队来到中国，他没有打过一枪、射过一颗子弹，可是他却怀着赎没有打过一枪、射过一颗子弹，可是他却怀着赎罪的心情留在了中国，一待罪的心情留在了中国，一待70年。在山崎老人的年。在山崎老人的记忆中，当年穿着军装的他饥寒交迫地逃离中国记忆中，当年穿着军装的他饥寒交迫地逃离中国的城市时，有不相识的中国百姓在他手里塞了两的城市时，有不相识的中国百姓在他手里塞了两个窝头。中国人的善良令他感到了自己的耻辱。个窝头。中国人的善良令他感到了自己的耻辱。于是，他决定用自己的点滴善行来回报中国人的于是，他决定用自己的点滴善行来回报中国人的善意，来为日本民族在战争中所犯罪行赎罪、谢善意，来为日本民族在战争中所犯罪行赎罪、谢罪。罪。山崎宏在济南开了家小诊所，只收取极少的治疗山崎宏在济南开了家小诊所，只收取极少的治疗费甚至免费为八方小孩看病。山崎宏每年都会收费甚至免费为八方小孩看病。山崎宏每年都会收到日本政府发给老人的一笔养老金，折合人民币到日本政府发给老人的一笔养老金，折合人民币一万多元，而他却以各种形式把这些钱全部捐给一万多元，而他却以各种形式把这些钱全部捐给了中国的慈善事业。他的高尚医德赢得了市民的了中国的慈善事业。他的高尚医德赢得了市民的称赞，济南市民都亲切地称他为称赞，济南市民都亲切地称他为“山大夫山大夫”。“尽一份力量，向中国人谢罪尽一份力量，向中国人谢罪”的念头，在山崎宏的念头，在山崎宏的心里藏了一辈子，直到把自己真正留在了中国，的心里藏了一辈子，直到把自己真正留在了中国，正如他在诊所办公桌上的纸条所写：全心全意为正如他在诊所办公桌上的纸条所写：全心全意为人民服务是最高的美德。其实他做的已不仅仅是人民服务是最高的美德。其实他做的已不仅仅是赎罪，而是竭尽全力为中国人做贡献，相信他伟赎罪，而是竭尽全力为中国人做贡献，相信他伟大的人格会永世流传下去的。大的人格会永世流传下去的。适用话题适用话题本材料可用于本材料可用于“战争战争”“赎罪赎罪”“仁义仁义”“反省反省”“珍惜珍惜和平和平”等有关话题或材料作文中。等有关话题或材料作文中。知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏地图地图余光中余光中他喜欢中国地图，更喜欢外国地图。国界线最他喜欢中国地图，更喜欢外国地图。国界线最纷繁、海岸线最弯曲的欧洲，他百览不厌。多纷繁、海岸线最弯曲的欧洲，他百览不厌。多湖的芬兰，多岛的希腊，多雪多峰的瑞士，多湖的芬兰，多岛的希腊，多雪多峰的瑞士，多花多牛多运河的荷兰，这些他全喜欢。但最使花多牛多运河的荷兰，这些他全喜欢。但最使他沉迷的是意大利，因为它优雅的海岸线和音他沉迷的是意大利，因为它优雅的海岸线和音乐一样的地名，因为威尼斯和罗马的恺撒和朱乐一样的地名，因为威尼斯和罗马的恺撒和朱丽叶。一有空他就端详那些地图。他的心境，丽叶。一有空他就端详那些地图。他的心境，是企慕，是向往，是一种不可名状的新经验的是企慕，是向往，是一种不可名状的新经验的追求。追求。那种向往之情是纯粹的，为向往而向往。面对那种向往之情是纯粹的，为向往而向往。面对用绘图仪器制成的抽象美，他想不明白，秦王用绘图仪器制成的抽象美，他想不明白，秦王何以用那样的眼光看督亢，亚历山大何以要虎何以用那样的眼光看督亢，亚历山大何以要虎视印度，独脚的海盗何以要那样打量金银岛的视印度，独脚的海盗何以要那样打量金银岛的羊皮地图。羊皮地图。在山岳如狱的四川，他的眼神如蝶，翩翩于滨在山岳如狱的四川，他的眼神如蝶，翩翩于滨海的江南。有一天能回去就好了，他想。后来海的江南。有一天能回去就好了，他想。后来太阳旗在中国降下，他发现自己怎么已经在船太阳旗在中国降下，他发现自己怎么已经在船上了，船在白帝城下在三峡，三峡在李白的韵上了，船在白帝城下在三峡，三峡在李白的韵里。里。他发现自己回到了江南。他并未因此更加快乐，他发现自己回到了江南。他并未因此更加快乐，相反，他更加怀念起四川来。现在，他只能借地相反，他更加怀念起四川来。现在，他只能借地图去追忆那山国和山国里那些曾用蜀语摆龙门阵图去追忆那山国和山国里那些曾用蜀语摆龙门阵甚至吵架的故人了。初来这个岛上的时候，他断甚至吵架的故人了。初来这个岛上的时候，他断然没有想到，自己会在这多地震的岛上连续抵挡然没有想到，自己会在这多地震的岛上连续抵挡十几季的台风和梅雨。现在，看地图的时候，他十几季的台风和梅雨。现在，看地图的时候，他的眼光总在江南逡巡。燕子矶、雨花台、宜兴，的眼光总在江南逡巡。燕子矶、雨花台、宜兴，几个单调的地名便唤醒一整个繁复的世界。他更几个单调的地名便唤醒一整个繁复的世界。他更未料到，有一天，他也会怀念这个岛屿，在另一未料到，有一天，他也会怀念这个岛屿，在另一个大陆。个大陆。“你不能真正了解中国的意义，直到有一天你已经你不能真正了解中国的意义，直到有一天你已经不在中国。不在中国。”从新大陆寄回来的家信中，他这样写从新大陆寄回来的家信中，他这样写过。在中国，你仅是七万万之一的中国。天灾，过。在中国，你仅是七万万之一的中国。天灾，你可以怨中国的天；人祸，你可以骂中国的人。你可以怨中国的天；人祸，你可以骂中国的人。当你不在中国，你便成为全部的中国，百年国耻当你不在中国，你便成为全部的中国，百年国耻全部贴在你脸上，于是你不能再推诿，不能不站全部贴在你脸上，于是你不能再推诿，不能不站出来，站出来，并且疾呼出来，站出来，并且疾呼第一次去新大陆，第一次去新大陆，他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他的怀念渐渐从岛屿移到大陆，那古老的大陆，他的怀念渐渐从岛屿移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。中国所有的善和中国所有的恶，所有的美丽和所有中国所有的善和中国所有的恶，所有的美丽和所有的丑陋，全在那片土地上面和土地下面。上面，是的丑陋，全在那片土地上面和土地下面。上面，是中国的稻和麦，下面，是黄花岗的白骨，是岳武穆中国的稻和麦，下面，是黄花岗的白骨，是岳武穆的白骨，是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。无论你愿的白骨，是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。无论你愿意不愿意，将来你也将加入这些。意不愿意，将来你也将加入这些。走进地图，便不再是地图，而是山岳与河流，原野走进地图，便不再是地图，而是山岳与河流，原野与城市。走出那河山，便仅仅留下一张地图。当你与城市。走出那河山，便仅仅留下一张地图。当你不在那片土地，当你不再步履于其上，俯仰于其不在那片土地，当你不再步履于其上，俯仰于其间，你只能面对一张象征性的地图，正如不能面对间，你只能面对一张象征性的地图，正如不能面对一张亲爱的脸时，就只能面对一帧照片了。得不到一张亲爱的脸时，就只能面对一帧照片了。得不到的，果真是更可爱吗？的，果真是更可爱吗？谢谢观赏！2020/11/547