《思想道德修养与法律基础》第三章课件

能 不 在 社 会 里 生 存 的 人 ,不 是 禽 兽 就 是 神 明 。 亚 里 士 多 德 执著之中，贺晓华对未来充满希望身陷囹圄，谢某追悔莫及 什 么 是 人 生 价 值 ？应 该 怎 样 活 着 才 有 价 值 ？如 何 去 实 现 人 生 价 值 ？ 前提 人 们 只 有 为 了 同 时 代 人 的 完 善 ， 为 了 他 们 的幸 福 而 工 作 ， 他 自 己 才 能 达 到 完 善 。 _马 克 思 名 人 名 言 名 人 名 言 名 人 名 言 名 人 名 言 二）、中国人的旅游审美集中于抒情的印象重现;西方人的旅游审美则集中于风景的对象描写艺术家林风眠先生提出:东西风景画表现方法的不同,实则是东西风景审美不同。1，中国的风景画“尺幅之间见深远”,不讲究比例尺寸,更接近于概括与含蓄的真实。“图外有画,咫尺千里,余味无穷”、“只见片断,不逞全形”,以表现情绪为主,各家皆饱览山色而在情绪浓厚时一发其胸中之所积,所画皆系一种印象,从来很少对着画的。而西方的风景画是对象的描写,以模仿自然为能事。2，中国国画采取非科学的“散点透视”方法,