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一、单项选择题1商代“服国所管辖的土地和人民并非商王赐予 ,商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民“受疆土 ,周天子由夏、商时的“诸侯之长变成了名副其实的“诸侯之君。可见 ,西周初期的分封制 A 成为开拓疆土的主要手段B 利于形成天子至上的政治认同C 推动了血缘宗法制的开展D 易于形成天子权力的高度集中2春秋时 ,郑庄公之弟共叔段受封于京 ,大夫祭仲揭发：“都城过百雉 ,国之害也。先王之制：大都 ,不过叁国之一；中 ,五之一；小 ,九之一。今京不度 ,非制也。君将不堪。这说明 A 礼乐制度已经丧失殆尽B 中央与地方的矛盾锋利C 嫡长子继承制名存实亡D 庄公大宗地位受到冲击3汉代司马迁所著?史记?中记载：楚庄王遂至洛 ,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重 ,对曰：“在德不在鼎。庄王曰：“子无九鼎 ,楚国折钩之咏 ,足以为九鼎。材料主要反映了 A 分封制崩溃B 宗法制度瓦解C 礼乐制度遭破坏D 楚国称王4?诗经文王?：“文王在上 ,于昭于天。周虽旧邦 ,其命维新。有周不显 ,帝命不时。文王陟降 ,在帝左右。这反映出西周时期 A 旧邦新造中央集权B 神权与王权相结合C 家国一体局面形成D 等级秩序十分严格5明清以来 ,在聚族而居的村庄宗族势力比拟强大 ,雍正四年1726年 ,清政府专门规定这些村庄可以不编保甲 ,以宗族组织来代行保甲之职。同时 ,授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明 A 清朝初年政府地方控制能力有限B 封建社会家国同构色彩的具体表达C 宗族组织成为合法的地方行政机构D 族权开始成为政权控制的依靠力量6?公羊传?大一统理论主要包括以“尊王为核心的政治一统 ,以“内华夏为宗旨的民族一统 ,以“崇礼为中心的文化一统。这说明大一统源于 A 夏商时期的方国联盟B 秦中央集权国家的建立C 西周封建诸侯与分封制度D 董仲舒对儒家学说的改造7史载“周之子孙 ,苟不狂惑者 ,莫不为天下之显侯。 淮、汉之间建有“汉阳诸姬 ,其中以随今湖北随州市国为最大。由此可见周朝 A 神权与王权相结合 B 以血缘宗族关系分配政治权力C 王权受到诸侯国限制 D 周天子实现了权力的高度集中8孔子批评季氏说“八佾舞于庭 ,是可忍孰不可忍 。反映 A 礼崩乐坏 B 分封制崩溃 C 井田制瓦解 D 百家争鸣9吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代、“封建时代、“郡县时代三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是 A 社会经济形态 B 地方行政组织C 专制集权的程度D 生产力的开展阶段10从春秋末年起 ,在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚 ,在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣 ,这种家臣不再有封地 ,而以粮食为俸禄。这种现象反映了 A 嫡长子继承制遭到破坏B 贵族政治逐渐削弱C 周天子失去天下大宗地位D 地方与中央相抗衡11中国古代社会有“出妇之道：女儿出嫁后 ,娘家的户口、土地、生活用品一律去除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族(父族、母族、妻族)中；假设一个家族因罪连坐 ,嫁出去的姑娘也不必受牵连。导致上述现象的历史根源是 ()A 重男轻女的社会传统 B 根深蒂固的宗法观念C 女性社会地位低下 D 束缚人性的三纲五常12“欲治其国 ,必先齐其家“夫君者 ,民众父母也“君子之事亲孝 ,故忠可移于君。上述古语主要表达了中国传统社会治理中的()A 宗法血缘关系 B 尊卑等级意识 C 家国同构观念 D 以民为本传统13中国人用大量的称谓词,如“表“堂“外“亲“干“继“曾“元等等,以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是 A 汉字起源与宗法制密切相关B 西周分封制度影响深远C 宗法观念成为传统文化核心D 宗法观念的形成与开展14西周以前 ,贵族社会流行多妻婚姻；西周时期 ,一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是 A 强化周天子的权威 B 增强权力传承的稳定性C 降低了女性的地位 D 削弱了贵族的特权地位15殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等 ,都要求于神 ,以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致 ,天命与人事息息相通。春秋时期 ,“天已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化说明春秋时期 A 政治制度中的神权色彩消失 B 儒家天命观思想影响很深远C 天人关系的重心发生了变化 D 出现贵贱、主从的人伦关系16魏晋时陆机在?五等诸侯论?中说：“於是乎立其封疆之典 ,裁其亲疏之宜 ,使万国相维 ,以成磐石之固；宗庶杂居 ,以定维城之业。该观点主张 A 宗法制B 分封制C 郡县制D 行省制17商周时期 ,以祭祀先祖的宗庙为中心 ,国族人聚集而居 ,以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族 ,聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖族人均居住在城邑之内 ,分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出 A 宗法观念影响社会生活B 城邑布局表达皇权至上C 古代城市功能划清楚显D 家族经济决定政治地位18公元前720年,周平王去世,新上任的郑庄公不仅不为平王奔丧,还命人侵入王室疆土,抢夺成熟的庄稼,从此“周郑交恶。该状况反映出 A 周王朝统治名存实亡B 官僚政治建立的必要性C 周王室权威受到挑战D 东周时期宗法观念淡薄19西周初年多地发生叛乱 ,周公东征 ,平定了殷地的三监之乱 ,征服了殷商在东方的势力后 ,分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周时期 A 分封制是当时的一项制度创新B 实现了对东方的垂直管理C 分封制是稳固统治的重要手段D 政治中心开始向东部转移20武那么天欲以武三思为太子 ,狄仁杰与王方庆同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王武那么天儿子李显 ,那么千秋万岁后常享宗庙 ,三思立 ,庙不袱姑。后武那么天从之 ,由此可见影响武那么天决策的因素是 A 儒家文化的影响B 官僚政治对皇权的制约C 宗法思想的影响D 封建伦理的强化二、非选择题21阅读材料并答复下列问题材料一 按照周礼的规定 ,男性贵族可以娶妾多人 ,但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故 ,理论上男子不能再娶妻 ,再婚的配偶只能称作继室 ,而必须保存亡故妻子的元配正妻地位。材料二 “纣之同母三人 ,其长曰微子启 ,其次曰仲衍 ,再其次曰受德。受德乃纣也 ,其少矣。纣母之生微子启与仲衍也 ,尚为妾 ,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子 ,太史据法而争之曰：有妻之子 ,而不可置妾之子。 ?吕氏春秋当务?材料三 三年 ,周幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服 ,幽王欲废太子。太子母申侯女 ,而为后。后幽王得褒姒 ,爱之 ,欲废申后 ,并去太子宜臼 ,以褒姒为后 ,以伯服为太子。周太史伯阳读史记当时各国记载的历史皆称史记曰：“周亡矣。请答复：（1） 依据材料并结合所学知识答复 ,周礼对原配妻子的规定源于什么制度？其主要目的又是什么？ （2） 据材料二 ,太史据法而争的理由是什么？ 3根据材料三并结合西周时期的政治制度分析 ,为什么“周太史发出“周亡矣的感慨？答案：15：BDCBB 610：CBAAB 1115：BCDBC 1620：BACCC21.1源于宗法制度；维护分封制度。2坚持嫡长子继承制。3按以下三个层次作答。第一层：说出西周的根本政治制度。第二层：简要说明宗法制和分封制的作用。第三层：说出周幽王行为的危害 ,得出结论。西周的根本政治制度是宗法制和分封制。宗法制和分封制互为表里 ,西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制；宗法制与分封制的结合保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 ,有利于统治集团内部的稳定和团结。周幽王的行为破坏了嫡长子继承制 ,进而影响分封制 ,动摇西周统治 ,因此 ,周太史发出“周亡矣的感慨。3 / 33 / 33 / 3
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