五四学制六年级第一学期《伯牙鼓琴》

伯 牙 鼓 琴 吕 氏 春 秋 吕 氏 春 秋 吕 氏 春 秋 又 称 吕 览 ， 先 秦 杂 家 代表 著 作 。 是 在 秦 国 丞 相 吕 不 韦 主 持 下 ， 集合 门 客 们 编 撰 而 成 的 。 成 书 于 秦 始 皇 统 一前 夕 。 全 书 共 分 二 十 六 卷 分 为 十 二 纪 、 八览 、 六 论 ， 一 百 六 十 篇 ， 二 十 余 万 字 。 吕 氏 春 秋 注 重 博 采 众 家 学 说 ， 以 儒 家学 说 为 主 干 ， 以 道 家 思 想 为 基 础 ， 以 名 、法 、 墨 、 农 、 兵 、 阴 阳 家 思 想 学 说 为 素 材 ，熔 诸 子 百 家 学 说 为 一 炉 ， 闪 烁 着 博 大 精 深的 智 慧 之 光 。 主 要 的 宗 旨 属 于 道 家 ， 所 以 汉 书 艺 文 志 等 将 其 列 入 杂 家 。 诸 子 百 家 诸 子 百 家 ， 是 对 春 秋 战 国 时 期 学 术 派 别 的总 称 。 据 汉 书 艺 文 志 的 记 载 ， 数 得上 名 字 的 一 共 有 189家 ， 4324篇 著 作 。 但 流传 较 广 、 影 响 较 大 、 最 为 著 名 的 不 过 几 十家 而 已 。 归 纳 而 言 只 有 12家 被 发 展 成 学 派 。 诸 子 百 家 之 流 传 中 最 为 广 泛 的 是 儒 家 、 法家 、 道 家 、 墨 家 、 阴 阳 家 、 名 家 、 杂 家 、农 家 、 小 说 家 、 纵 横 家 、 兵 家 、 医 家 。 “知 音 ”是 什 么 意 思 ？ 明 确 ： “知 音 ”本 义 是 “通 晓 音 律 ”， 现 在 一 般用 来 指 “真 正 了 解 自 己 的 人 ”。 读 懂 课 文 ， 借 助 注 释 ， 说 说 课 文大 意 。 第 一 部 分 ： 伯 牙 与 锺 子 期 “高 山 流 水 遇 知 音 ”。 第 二 部 分 ： 伯 牙 失 去 知 音 之 悲 。 （ 锺 子 期 死 ，伯 牙 绝 弦 不 再 弹 琴 。 ） （ 1） 伯 牙 弹 琴 水 平 与 锺 子 期 的 音乐 鉴 赏 能 力 高 不 高 ？ 从 哪 里 可 以看 出 来 ？ 伯 牙 琴 艺 高 超 ： “志 在 高 山 ”“志 在 流 水 ”， 写出 伯 牙 将 自 己 的 情 操 与 志 向 融 入 琴 声 ， 用琴 声 表 达 他 像 高 山 一 样 巍 然 屹 立 于 天 地 之间 的 心 志 ， 像 江 河 一 样 奔 腾 不 息 的 情 感 。 锺 子 期 音 乐 鉴 赏 能 力 极 高 。 他 每 次 都 能 快速 、 准 确 地 听 出 来 。 （ 从 “方 鼓 琴 ”可 看 出 ） “善 哉 乎 鼓 琴 ”表 现 了 锺 子 期 对 伯 牙 高 超 琴 艺的 由 衷 赞 叹 ； “巍 巍 乎 若 太 山 ”和 “汤 汤 乎 若 流 水 ”是 锺 子 期对 琴 声 的 描 述 ， 更 表 明 他 真 正 听 懂 了 伯 牙通 过 琴 声 表 现 出 的 情 怀 。 可 谓 知 其 “音 ”， 更知 其 “志 ”。 （ 这 也 是 对 伯 牙 琴 艺 高 超 的 侧 面 描 写 ） （ 2） 遇 到 知 音 ， 伯 牙 的 心 情 如何 ？ 文 中 写 了 吗 ？ 没 有 直 接 写 他 遇 到 知 音 的 欣 喜 。 却 写 了 他失 去 知 音 的 悲 哀 。 （ 3） “锺 子 期 死 ， 伯 牙 破 琴 绝 弦 ，终 身 不 复 鼓 琴 ”， 这 一 行 为 表 现 了什 么 ？ 他 为 什 么 这 么 做 ？ 这 一 行 为 充 分 表 现 了 伯 牙 失 去 知 音 的 巨 大痛 苦 和 不 再 弹 琴 的 决 绝 态 度 。 因 为 他 “以 为 世 无 足 复 为 鼓 琴 者 ”（ 认 为 世 上再 没 有 值 得 他 为 之 弹 琴 的 人 了 ） ， 也 就 是 ，世 上 再 没 有 一 个 人 能 像 锺 子 期 那 样 理 解 自己 了 ， 琴 弹 得 再 好 ， 没 有 人 懂 ， 又 有 什 么意 义 呢 ！ 高 山 流 水 “高 山 流 水 ”也 演 变 成 了 一 个 成 语 ， 比 喻 知 音难 觅 或 乐 曲 高 妙 。 还 有 “伯 牙 绝 弦 ”一 词 ： 由 于 知 音 逝 世 ， 从 而弃 绝 某 种 特 长 或 爱 好 ， 表 示 悼 念 。 总 结 伯 牙 是 一 个 的 人 ， 锺 子 期 是 个 的 人 ， 表 达 了 两 人 的 深 厚 友 情 ， 也 阐 述 了 的 道 理 。 琴 技 高 超 ， 寄 情 怀 于 琴 技有 极 高 音 乐 鉴 赏 能 力相 互 理 解 相 互 欣 赏 知 音 难 觅 拓 展 伯 牙 的 琴 声 不 只 表 现 了 高 山 流 水 ， 还 会 表现 哪 些 动 人 的 场 景 呢 ？ 徐 徐 清 风 、 皎 皎 明 月 、 潇 潇 春 雨 、 袅 袅 云烟 假 如 你 是 锺 子 期 ， 当 “伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 清 风 ”，你 感 受 到 了 徐 徐 清 风 ， 那 你 怎 么 赞 叹 ？ 当 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 明 月 、 杨 柳 、 春 雨 、 云烟 呢 ？ 翻 译 原 文 ： 伯 牙 鼓 琴 ， 钟 子 期 听 之 。 伯 牙 弹 琴 ， 锺 子 期 听 他 弹 奏 。 原 文 ： 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 伯 牙 刚 开 始 弹 琴 时 ， 表 现 出 巍 巍 高 山 的 心 志 ， 原 文 钟 子 期 曰 ： “善 哉 乎 鼓 琴 !巍 巍 乎 若 太 山 !” 锺 子 期 说 ： “琴 弹 得 好 啊 ！ 像 大 山 一 样 高 峻 。 ”弹 奏 心 志 ， 情 志正 在 ， 这 里 指 刚 开 始 好 高 大 的 样 子 像泛 指 大 山 、 高 山 原 文 ： 少 选 之 间 ， 而 志 在 流 水 ， 过 了 一 会 儿 ， 琴 声 弹 出 了 流 水 激 荡 的 境 界 ， 原 文 ： 锺 子 期 又 曰 ： “善 哉 乎 鼓 琴 !汤 汤 乎 若流 水 !” 锺 子 期 又 说 ： “琴 弹 得 好 啊 ！ 像 流 水 一 样 浩荡 。 ”过 了 一 会 儿 水 流 大 而 急 的 样 子 原 文 ： 钟 子 期 死 ， 伯 牙 破 琴 绝 弦 ， 终 身 不 复鼓 琴 ， 锺 子 期 死 后 ， 伯 牙 毁 琴 断 弦 ， 一 生 不 再 弹 琴 ， 原 文 ： 以 为 世 无 足 复 为 鼓 琴 者 。 认 为 世 上 再 没 有 值 得 他 为 之 弹 琴 的 人 了 。断 一 生 再认 为 值 得 补 充 非 独 鼓 琴 若 此 也 ， 贤 者 亦 然 。 虽 有 贤 者 ，而 无 礼 以 接 之 ， 贤 奚 由 尽 忠 ?犹 御 之 不 善 ，骥 不 自 千 里 也 。 不 仅 仅 是 弹 琴 这 样 ， 对 人 才 也 同 样 是 这 个道 理 。 虽 有 能 人 ， 而 不 能 以 礼 相 待 ， 为 什么 要 求 人 才 对 你 尽 忠 呢 ？ 就 好 像 不 善 于 驾驶 车 马 ， 好 马 也 不 能 发 挥 日 行 千 里 的 才 能 。