青海省海南藏族自治州高二下学期语文期末考试试卷

青海省海南藏族自治州高二下学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各项划线字读音完全正确的一项是 （ ）A . 惬（qi）意烜（xun）赫悄然（qio）戛（ji）然而止B . 邂逅（ji）饕（to）客亘（gng）古鳞次栉（zh）比C . 蛰伏（zh）气氛（fn）应酬（yng）锱铢必较（zh）D . 祈祷（q）攻讦（ji）载（zi）体一丘之貉（h）2. （2分） (2017高一下雅安期中) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（ ）每当春节回乡探亲，我发现农村打麻将现象蔚然成风 ， 这种现象令人担忧。我们在欣赏前赤壁赋的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽 ， 甚至无端地对自己进行心理折磨。高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效 ， 促进社会的和谐发展。日本首相安倍晋三对外宣称钓鱼岛国有化，此种危言危行严重伤害中日两国的正常的外交关系。雅安大地震发生后，救援队员冒着余震的危险，深入原本瓦房鳞次栉比的胡同，在废墟中救出一个又一个被困群众。A . B . C . D . 3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A . 中医认为，养成良好的生活习惯和饮食习惯，加强锻炼，保持乐观开朗的心态，可以有效减少疾病的发生。B . 对历史的追问，对生命的尊重，对人性的关怀，使电影一九四二成为极具社会责任感的作品。C . 纪委、监察局采取不打招呼、不定时间、随机抽取，进行明察暗访，加强对节日期间公款消费的监督检查。D . 针对闯黄灯也要被罚款扣分的交通新规，有人拍手叫好，也有很多人提出质疑和反对，我觉得他们的意见有道理。二、 现代文阅读 (共3题；共26分)4. （6分） (2016高二上舒城期中) 阅读下面的文字，完成问题。莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带曹寅与康熙等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁 ，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。（选自2014年4月1日学习时报，有删改）（1） 下列对“汉学”的理解，不正确的一项是（ ） A . 汉学是外国学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。B . 汉学已有600多年历史，主要经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。C . 汉学研究不但促进、带动了中外文化的传播、交流与融合，甚至改写了世界的文明进程。D . 汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化生态中的方位和价值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 汉学与国学都是研究中华文化，而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。B . 国学的产生没有汉学早，国学研究仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。C . 汉学用西方价值观和学术范式研究中华文化，国学注重用生命和情感体验中华文化。D . 国学是千百年积淀下来的中华文化，国学研究者应负有弘扬光大中华文化的责任感。（3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A . 上世纪国内两次兴起“汉学热”，因而国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。B . 国学是我们国家和民族的命脉，是立国的源泉；只要没有了国学，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。C . 近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。D . 作者认为，汉学当热，希望汉学能早日成为国际显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当大踏步地复兴。5. （9分） (2016高一下清徐期末) 阅读下面的文字，完成后面题。保护方言，守望乡愁真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说繁花让许多读者为上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说：“读此书只恨自己不是上海人。”不止是繁花，从韩庆邦海上花列传中的吴侬软语，到老舍正红旗下的京腔京韵，再到沙汀淘金记里的川腔辣语这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题，但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。（选自2015年12月人民日报，有改动）（1） 下列关于“方言”的表述，不正确的一项是（ ）A . 时至今日，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。B . 方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。C . 丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是展现地方文化及其历史的标志。D . 方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 荣获第九届茅盾文学奖的繁花是用上海方言写成的，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。B . 具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。C . 保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。D . 方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。B . 方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。C . 为更好地保护方言，国家语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。D . 讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。6. （11分） (2018高一下宁夏开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。秋天的怀念林中洋清晨上班的路上，车子堵在了桥头。桥下，易北河水在刚刚升起的朝阳下缓缓流过，河滩上，天空中，无数的大雁起起落落。过去，我每看见大雁，就会想起千山万水之外的故乡；现在，我会想起已经在天国里的母亲，大雁在天上飞，应该离她更近一些。我很早就想写一篇关于母亲的文章，却迟迟动不了笔，原因好像很复杂其实却又很简单，因为母亲，是每个人曾经的全部天空，在这个天空里，有绚丽的彩霞，也有密布的乌云；有雷鸣电闪，也有雨后的长虹，我不知道从何说起。母亲很晚生我，所以，我从来没见过她十分年轻时候的样子，但是中年之后的她，仍旧有着白皙细腻的皮肤，头发烫得一丝不苟。在那些物质并不富裕的岁月里，母亲虽然衣着朴素却从不失讲究，裤子总是熨得笔挺，后来我知道，她从小女孩的年纪就喜欢黑色的衣服，黑色，对她而言是选择，不是将就。我的外公是亨得利钟表眼镜行的经理，家境殷实，所以我的母亲从小不必为生计或是家务操心，但是她却有一双巧手，她会织各种花色的毛衣。每年初秋，母亲都会把我们去年已经穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛线重新织就。她曾经用我的旧牛仔裤给我的吉他做了一个套子，记得当年所有见过这个套子的人都顽固地认为这么精致的东西只可能是买的。母亲是南方人，虽然在北方长大，却保留了南方人的口味，做菜总是要放一点糖，过年的时候，母亲都会早早买好了糯米、黑芝麻和猪油，用一只小石磨把糯米合着水细细地磨成浆，她做的宁波汤圆，晶莹剔透如珠玉，里面的馅子隐约可见，一口咬下去，香甜酥糯，满口留香。这个味道对我来说，就是母亲的味道。我小的时候非常怕黑，厉害的时候即使开着灯睡觉也不踏实，于是我就会跑到父母的房间去，要求睡到他们俩中间，母亲张开手臂，我的脸一枕到她柔软的臂膀上，就会毫无悬念地立刻睡着。随着我渐渐长大，只要半夜站在父母床前，父亲就会叹口气然后抱起枕头睡到我的小床上去。我那时还经常生病，有次问母亲我会不会就要死了，她哈哈大笑，说你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我听了就平静下来，好像只要有母亲防着，我连死都不必怕了。母亲是物理老师，她的学校离家很远，每天都早出晚归，晚上还经常要批改作业或考卷。那时候只有周日是休息日，这一天就不可避免地成为洗衣服和打扫卫生的时间，所以退休之前，母亲的脾气有时会很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母亲之间会时不常地硝烟弥漫，激烈的时候，我宁愿物理考不及格也不去找母亲答疑，最后干脆进了文科班，彻底不用再学物理。那个时候，我总觉得母亲不理解我，不在乎我，后来想想，我自己那时也真够混账的。我很年轻就去国离家，每次在机场离别的时候，母亲都等到她以为我看不见了时才偷偷转身暗自哭泣，我远远地看见她擦眼泪的样子，都会肝肠寸断，其实，我何尝不是这么爱你呢！妈妈！只是我说不出来！现在我说出来了，却是在你永远也听不见的时候。秋天，是思念的季节。母亲也是在一个深秋的中午离开了我们，每看到雁群从头顶掠过，我都会想，为什么有些大雁往南飞，有些却向北飞，它们到底从哪里来，要到哪里去？不管怎样，如果你们遇见我的母亲，请给我带个信儿，告诉她我想念她，天堂里如果很冷，请告诉她不要害怕，因为，我会把她放在心里最温暖的角落。（选自散文2017年第1期）（1） 下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 作者起笔写自己清晨上班路上堵车，从而有时间看天空中大雁的起起落落，并由此想起已经去世的母亲，意在突出自己工作很忙。B . 作者其实早就想写一篇关于母亲的文章，但迟迟不能动笔的主要原因是母亲在他的生命中曾经是“全部天空”，不知道从何说起。C . 文章虽然没有写到母亲具体详细的生活片段，但全文通过全景式概括性的叙述，交代了母亲艰辛的一生，表达了作者对母亲的高度赞美。D . 文章采用正面描写与侧面描写相结合的方式，立体化地刻画了母亲这一形象，在平易朴实的语言之中，蕴含着对母亲深深的爱戴与思念。（2） 请简要分析文中母亲的形象特征。 （3） 文章最后一段在文中起了什么样的作用？请结合全文加以分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高二上盐城期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”老子称：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之源也昔天下之网尝密矣然奸伪萌起其极也上下相遁至于不振高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。吕氏已败，遂夷侯封之家。孝景时，晁错以刻深颇用术辅其资，而七国之乱，发怒于错，错卒以被戮。其后有郅都、宁成之属。宁成者，穰人也。以郎谒者事景帝。好气，为人小吏，必陵其长吏;为人上，操下如束湿薪，滑贼任威。稍迁至济南都尉，而郅都为守。始前数都尉皆步入府，因吏谒守如县令，其畏郅都如此。及成往，直陵都出其上。都素闻其声，于是善遇，与结欢。久之，郅都死，后长安左右宗室多暴犯法，于是上召宁成为中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪桀皆人人惴恐。武帝即位，徙为内史。外戚多毁成之短，抵罪髡钳。是时九卿罪死即死，少被刑，而成极刑，自以为不复收，於是解脱，诈刻传出关归家。称曰：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎！”乃贳贷买田千余顷，假贫民，役使数千家。数年，会赦。致产数千金，为任侠，持吏长短，出从数十骑。其使民威重于郡守。宁成家居，上欲以为郡守。御史大夫弘曰：“臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。成不可使治民。”上乃拜成为关都尉。岁余，关东吏隶郡国出入关者，号曰“宁见乳虎，无值宁成之怒”。义纵自河内迁为南阳太守，闻宁成家居南阳，及纵至关，宁成侧行送迎，然纵气盛，弗为礼。至郡，遂案宁氏，尽破碎其家，成坐有罪。史记酷吏列传（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 信哉是言也/法令者治之具/而非制治清浊之源也/昔天下之网尝密矣/然奸伪萌起/其极也/上下相遁/至于不振/B . 信哉是言也/法令者治之/具而非制治清浊之源也/昔天下之网尝密/矣然奸伪萌起/其极也/上下相遁/至于不振/C . 信哉是/言也法令者治之/具而非制治清浊之源也/昔天下之网尝密矣/然奸伪萌/起其极也/上下相遁/至于不振/D . 信哉是/言也法令者治之具/而非制治清浊之源也/昔天下之网尝密/矣然奸伪萌/起其极也/上下相遁/至于不振/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 长吏、小吏：汉制，县令及丞尉二百石以上，为长吏；百石以下，有斗食佐史之秩，为小吏。B . 髡：又称髡首，剃去犯人头发。身体发肤，受之父母，所以髡是古代残酷的精神侮辱性刑罚。C . 宗室：历代皇族称宗室，通常以与皇后的母系血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列。D . 九卿：古代中央部分行政长官的总称，分管国家和皇室的各项具体事务，由皇帝任免调动，一律不得世袭。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孔子认为治理百姓不可以光靠政治法令，因为用刑罚来约束百姓，百姓能够免于犯罪，但却没有羞耻之心。B . 孝景帝时期，晁错用法苛刻严厉，被认为是一个酷吏。吴、楚等七国叛乱，把愤怒发泄到晁错身上，晁错最终遭杀身之祸。C . 宁成为人好胜，无论做下属小官还是做长官，他对上级毫不畏惧，对下属狠戾无情，连宗室豪强都害怕他。D . 关东郡国的一些官吏也很畏惧宁成，他们夸张地认为，如果宁成发怒了，就算在哺乳期的母虎见了也会胆战心惊。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 都素闻其声，于是善遇，与结欢。乃贳贷买田千余顷，假贫民，役使数千家。于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2017高一上泰州期中) 阅读下面的两首唐诗，完成文后题目。杨柳枝刘禹锡其一炀帝行宫汴水滨，数枝残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。其二扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。（1） 赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。 （2） 历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2016吉林模拟) 补写出下列名篇名句中的空缺的部分。出师表诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：“_，_。”音乐是中国诗词里的常见内容，苏轼赤壁赋中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是“_，_。”荀子在劝学中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“_，_”的结论，强调学习能够改变人的秉性。六、 语言表达 (共2题；共2分)10. （1分） 根据下面的情境，补写答话。要求：点明主题；语意连贯；不超过40个字（含标点符号）。大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连？”“因为它高呗。”弟子说。 大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海在低处，没有山的高度，那为什么海也能与天相连、与天等高呢？”弟子支吾着，答不上来。大师说：11. （1分） 阅读下面的文字，完成各题。 明代园林的艺术成就在中国古典园林发展史上可谓 。一般认为，修造园林是文人倡导的综合性文化活动，但在明代“重文轻武”的社会背景下，武官也纷纷效仿文士雅趣的造园行为。传统文人园林具有封闭与 的特征，但勋贵武官多开辟自家庄园为半公共空间，承接文人墨客的游览聚会。他们一方面要借此表示对文人雅韵的 ， 以求得到文士认可；（ ）事实上，部分勋将确实在一定程度上冲击了文人话语权下的传统园林美学，树立了自己的社会文化权威，这主要得益于以下两点。首先，勋臣大将凭借身份优势， 修造庄园。其次，建于朝廷赐第之上的勋臣园林，凸显了诸侯维藩、永拱帝室的政治象征意义，使得这些国林具有了非凡的神圣性。这种风范显然对文士具有极强的震撼力。武官园林由于建造水准日益精湛，甚至明代中后期出现文官效仿勋贵园林。（1） 依次填入文中橫线上的词语，最恰当的一项是（ ） A . 登峰造极 秘密 膺服 不惜工本B . 无出其右 私密 钦服 不惜工本C . 无出其右 秘密 膺服 不惜血木D . 登峰造极 私密 钦服 不惜血本（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 另一方面又要宣扬自己独特的文化品位，以打破文士对话语权的垄断。B . 另一方而又要宣扬自己独特的文化品位，打破话语权被文士垄断的局面。C . 另一方而打破被文士垄断的话语权，以宣扬自己独特的文化品位。D . 另一方而打破话语权被文士垄断的局面，宣扬自己独特的文化品位。（3） 文中画橫线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 由于武官园林建造水准日益精湛，甚至明代中后期出现文官效仿勋贵园林的现象B . 武官园林由于建造水准日益精湛，明代中后期甚至出现文官效仿勋贵园林的现象。C . 武官园林由于建造水准日益精湛，明代中后期甚至出现文官效仿勋贵建造园林。D . 由于武官园林建造水准日益精湛，明代中后期甚至出现文官效仿勋贵建造园林的现象（4） 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若石油大王哈默得到杰克逊大叔的免费施合，而非坚持用劳动来换，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的时，在提供帮助的同时，。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的是人性的关怀，。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。孟子有云：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不盾也。过于高调的慈善是不提倡的，那会让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施合。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高三上海安月考) 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 每个人都有自己的快乐，每个人都有自己的思想；每一次成功都有独到的经验，每一次攻坚都有独到的方法只有懂得分享，才能传递快乐，结成友谊，凝聚力量；只有懂得分享，才能提高效率，增多收获，丰富成果。第 17 页 共 17 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共26分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)9-1、六、 语言表达 (共2题；共2分)10-1、11-1、11-2、11-3、11-4、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、